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3154-课桌上的玫瑰-第19部分
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听着他们的笑谈，我可是一点儿笑不出来。少年作家的这段话确实是当前一些现代人的爱情状态的写照，但是如果我们的学生看了这段话而坚信爱情就是一段“速战速决”的感情，那可是一件很糟糕的事情。
大理石玫瑰的启示
于是，就有了我下面的一段讲话——
现在，许多人不再相信爱情经历岁月仍然美丽的说法，更不相信爱情能够永恒。
但我要对你们说，请相信，真正的爱情不仅永远美丽，而且能够永恒。
我先讲个故事吧。
一块天然的大理石，深藏在林中。
一位雕刻家以智慧的目光发现了它，并把它带回家里。于是，这块没有加工过的坚硬的大理石，在这位雕刻家独有的艺术感觉中显现了其可供雕刻的潜质；并激发了这位雕刻家艺术创作的灵感。他开始了对这块大理石的精心雕刻，将他心中的艺术追求落实在他的一笔一刻中。终于，他以一个艺术家所特有的审美视角，通过对艺术尽善尽美的追求，用一双巧夺天工的手，雕刻出一朵透着生机的玫瑰花，一朵简直可以和自然造化的玫瑰相媲美的大理石玫瑰。于是，这朵美丽的玫瑰，拥有了艺术的灵魂，并因此而永恒。
而另一块天然大理石的命运就不那么幸运了。
一个普通人发现了这块大理石，他觉得这块石头看起来挺好看，又光亮又有一些花纹，于是他很高兴地把这块大理石拿回了家。从此，他的屋里就多了一样东西，他也心安理得地享受着一种占有的快乐。时间一天一天地过去了，大理石还原封不动地放在那里，主人已经习惯了它的存在，甚至习惯到已经感受不到它的存在。时间在钟摆的晃动中流逝着，这块大理石也因蒙上了层积的冷漠而连原有素朴的光泽也暗淡了。最后，它终于被遗弃在一个不起眼的角落。
想一想，故事里的大理石，为什么一块变成了美丽的玫瑰，而另一块被弃于一隅？
对了。因为前面的一块大理石是被一位独具慧眼的艺术家发现，他以一个艺术家的心灵感受到这块大理石内蕴的灵气，从而激发了内心的创作灵感，将它精心雕琢成一件伟大的艺术品，而后面的那块大理石却不幸被一个普通人发现，受到的是一颗木然的心的漠视，于是被埋没在世俗的尘埃间。
爱情何尝不是这样呢？爱情就像故事中的大理石，你只有心怀珍视，以审美的眼光去悉心雕琢，才会成为情感世界里不朽的作品。可遗憾的是，现实生活中更多的人，都不是故事中的雕刻家，而是那位无视大理石价值的人。想想看，一位对大理石漫不经心又从未付出艺术创造的人，怎么可能得到一件不朽的艺术品呢？ 一位对爱情毫不在意又不肯悉心呵护的人，又怎么能够得到永恒的美丽的爱情呢？
还有，不要忽略了故事中的雕刻家，他是在日复一日年复一年的辛劳的艺术追求中，用艺术的刻刀造就成了这朵内蕴艺术生命的美丽玫瑰。
爱情也是如此，她是在日复一日年复一年的雕琢中，呈现出美丽和永恒。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱爱的责任和义务
记得英国作家格林有这样一句话：“唯一能真正持续的爱是能够接受一切的，甚至能接受这样一种看来悲哀的事实：最终，最深的欲望只是简单地相伴。”许多人对此不解，因为在他们看来爱情只应是这样一种状态，那就是有如浪涛拍岸般汹涌的激情，还有花间月下时的浪漫。其实，爱情有如那潺潺的溪水，更多的时候，她是在岁月的河床里缓缓地永不止息地流动，以这种朴素的方式呈现着永恒的内蕴。在那日复一日的流动中，她顺应了河床的高低起伏，熟悉了流经的砂砾石块，经历了春夏秋冬的季节交替，也感受了阴晴圆缺的世情冷暖。于是，她有了宽容的胸怀，恬淡的心境，坚韧的意志，脱俗的情趣，恒久的状态，她由此而深悟美好是心灵所营造的氛围，永恒是情感所铺展的境界。所以，她在源远流长中永生。
于是，你们就看到了生活中的那些相爱一生相伴到老的夫妻。他们的爱情就如同那潺潺的溪水流淌不息。他们彼此既有自由的呼吸，也有厮守的亲密，默契的心灵能从对方的一个眼神，一个手势感受心的交流。
可是，格林的这句话中的“简单相伴”却在生活中被许多人误认为爱情的消失，于是他们厌倦了“相伴”的平静而去寻找另外的激情，从而失去了享受天长地久美好情感的机会。
爱情就象大海，波涛汹涌是一种美，风平浪静又何尝不是一种美呢？
海涅曾有这样一首诗：
“我的心也象大海
有风暴
有潮退潮涨
也有些美丽的珍珠
在它的深处隐藏。”
当你面对平静的大海，你可以感受到的是平静中的深沉，这种深沉应该唤起的是你对感情的又一种形式的体验——简单的相伴。在这简单相伴的平静下面是爱的深沉，正是这种深沉能使爱趋于永恒的境界。所以，能够“简单相伴”一起走完人生里程的相爱者才能享受到永恒的爱。
但“简单相伴”却并不简单。
在这“简单”中，蕴含着责任和义务。但有多少人明了这爱的责任和义务呢？又有多少人在认真和心甘情愿地履行这责任和义务呢？
爱不是一席浪漫的烛光晚餐，只需在短暂的时光中扮演激情和浪漫的角色；爱情是相携一生的漫步，需要你在漫长的行程中始终如一地履行伴侣的职责。
其实，责任和义务渗透在社会生活的每种角色中，而并非唯有爱情才需要。
就拿中学生来说，理想中的大学是不会因为你的日思夜想而让你跨入的，你只有为此付出努力，才有可能如愿以偿。而进入了大学，如果不再继续付出努力，那你不但拿不到大学学位，也学不到必备的本领。那么以后进入社会呢？理想的职务，不会虚位以待你的到来，你要在社会的激烈竞争中，在自己的实力被证明时，才有机会获得这个职位，而且即使你得到了这个职务，也绝不能高枕无忧，你只有努力地工作、创造性地工作，才能继续在这个职位上工作或者得到进一步发展。社会生活是如此，那么家庭生活不也同样吗？想一想我们每一个做子女的是否能回避自己应尽的责任和义务呢？也不能。虽然现在的父母对于子女的要求甚至微乎其微到“常回家看看”，但你不还是要尽一份儿女的责任？哪怕只是回家看看。
那么，爱情呢？爱情难道就可以回避责任和义务吗？
现在有些人，往往就是面对爱情需要承担的义务和责任而不以为然，甚至作为一种难以接受的沉重负担，有的人就是在这种沉重的心态下放弃了爱、背叛了爱、扭曲了爱。人们都希望爱情的小巢是一个幸福的港湾，那么，这个幸福的港湾又由谁来建设呢？人们都想到家是心灵归宿的地方，那么，这种归宿感又由谁来营造呢？我想，答案是清楚的，只有两个人共同承担起爱的责任和义务，共同建设和营造爱的家，才会有幸福的港湾、宁静的归宿……其实，完全不应把承担责任和义务当作一种沉重的负担而试图回避，应该看到，一个人在承担责任的同时，也获得了享受幸福的权力，一个人在履行义务的同时，也会有一种被需要的满足感。
法国有位作家安德烈．莫洛亚，他曾对爱情有过这样的论述：“人类爱情的奇迹，就在于人能在单纯的本能和欲念的基础上，修筑起细微复杂的感情大厦。”多么美妙的比喻，爱情这一细微复杂的感情大厦，是需要你一砖一瓦地去悉心构建的，你必须尽你“建筑师”的责任和义务，你是为自己所爱的人，是在为自己的生活建造幸福的大厦。一个有了这座幸福大厦的人，比起那些街头的流浪汉，虽然可能少了一些随意的自由，却多了一份温暖和快乐。
第三部分：爱的探讨 到底什么算是爱爱在发展中永恒
当然，“简单”不仅仅蕴含责任和义务，它还意味着一种持续性的发展。
保加利亚的伦理学家瓦西列夫有一段话，我觉得对爱情的阐述是很精辟和深刻的，他说：“要想始终保持‘相爱如初’，首先爱情的对象必须具有丰富的精神世界，善于做到永不枯竭，只有这样对它的不断感知才能令人感到兴奋而又神秘；其次，钟情者必须具备善于观察的能力、丰富的想象力、细腻的心灵。没有这种品质交融般的的结合，即使最热烈的爱情也注定要毁灭。”
还记得《绿》这篇散文吧，那“平铺着，厚积着”的绿在多少人心里留下了难忘的记忆？爱情，就应该如朱自清先生笔下那瀑布潭——梅雨潭，那飞流直下的梅雨瀑源源不断地给梅雨潭注入清澈的水流，梅雨潭才得以有那令人“惊诧”的绿，令人心旌“摇荡”的美。而那没有活水源头的静止的潭水，又会有什么生命的活力和诱人的魅力呢？
情感在“相爱如初”中才能永恒，信誓旦旦的承诺甚至一纸“结婚契约”都无法保障爱情不出问题。情感的保障只能依赖自身的健康发展，而不是外在的制约。所以，要意识到，相爱双方的精神世界的充实是保持爱情永恒生命的源泉。因为只有充实的精神世界才会有源源不断的活力，才会有持续不断的魅力。试想，一个对生活失去了热情的人，一个对自身的完善视若无睹的人，一个把感情看成
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