奧修 金色童年-第15部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　男人和女人本來可以是－體的，如變型蟲，但是那樣一來就洠в性娨饬耍�只有繁殖－－當然，也洠в行n突，洠в袊Z叨，洠в恤Y爭－－但是因此而產生的詩意卻異常寶貴，相比之下，所有的衝突和所有的嘮叨和所行的口角都是值得的。
　　剛才我又聽挪迦罕的歌……「那信任曾在你我心間，或許你已忘卻，但是我洠в小Ｎ乙老∮浀茫�你對我說過的話語，你或許遺言殆盡，記憶卻讓我希望不滅。那愛曾在你我心問……」
　　wo　karar，「那愛」……karar遠比「愛」這個詞所能翻譯的強烈得多；它要熱情得多。把它翻譯成「那熱情」或者「那火熱的愛」此較好。而wo　rahmujh　mein　our　tuih　mein　thee－－「我們心有臁�犀……」
　　「心有臁�犀……」只是偶爾。當心都打開了，才有臁�犀一點通；否則人與人只是交往，洠в薪涣鳌ｋm然他們彼此交談，但是並洠в腥藘A聽。他們做生意，但是他們之間空無一物，洠в醒笠绲南矏偂�wo　rah－－「心有臁�犀」：wo　kara－－「那火熱的愛」。
　　「或許你已忘卻，但我記憶猶新。忘不了你曾說過的話語：『你是世上的女王，最美的女人。』如今卻難相認……」
　　風物變遷，愛情變遷，肉體變遷；變遷才是存在的天性，遷流不息。就在進入你們的方舟之前，我聽了這首歌，因為我從小就喜歡它。我想它或許會樱�發我心中的某些記憶……它確實樱�發了。
　　昨天，我跟你們講到發生在我和耆那教生僧侶之間的事情。那個故事還洠в薪Y束，因為他第二天還是到我外祖母家來乞食。
　　你們會很難理解。他那麼生氣地離開我們家，為什麼還得再來。我必須把背景解釋給你們聽。耆那教僧侶只能從耆那教徒那裡擭取食物，而對他來說不幸的是，我們是那個小村莊裡唯－信仰耆那教的家庭，他不能到別的地方乞食，儘管他想這麼做，但是這摺�反他的戒律。所以，他只能不顧自己，又來了。
　　我和我的那呢一起在樓上等著，從窗戶朝外面看，因為我們知道他不得不來。我的那呢對我說：「看，他來了。那麼，你今天打算問他什麼呢？」
　　我說：「我不知道。起碼先讓他把飯吃完了，然後他肯定會照例向施主家裏的人和一塊兒聚過來的其他人演說。」每次吃完飯，耆那教僧侶都要佈道，以示感謝。「那時候就不用擔心了。」我告訴她：「我會找到枺�西問他的。先讓他說。」
　　他說得十分謹慎，而且十分簡短，不比平常。但是無論你說還是不說，如果有人想問你問睿�，他都能問，他可以就你的沈默提問。僧侶說到存在的美麗，以為這個話睿�不會引來麻煩，但是它引來了。
　　我站起來。我的那呢在房間後面笑－－我至今依然聽得見她的笑聲。我問他：，誰創造了這個美麗的宇宙？」
　　耆那敦徒不信仰上帝？對西方基督教徒的頭腦來說，即使讓它理解一個不信仰上帝的宗教都是困難的。耆那教遠比基督教高級；它至少不信仰上帝，還有拢�臁�，以及隨之而來的整個謬論。耆那教是，無論你們信不信，一種無神論的宗教－－因為既是無神論者，又信仰宗教，這看起來似乎很矛盾，詞語上矛盾，耆那教是純粹的倫理規範、純粹的道德規範，洠в猩系邸Ｋ�以，我一間耆那教僧侶：「誰創造了這個美？』顯然，據我所知他會－－他回答說：「洠в腥恕！�
　　那正是我等待的回答。我於是說：「那樣的美能被洠в腥藙撛靻幔俊顾�說：「請不要铡�解我……」這次他是有備而來，他看起來比上一次沈著。「請不要铡�解我。」他說：「我並不是說洠в腥耸悄硞�人。」
　　還記得《鏡中奇緣》（Alice　Through　the　Looking　Class）裹面的故事嗎？女王問愛麗絲：「在這條路上，你踫到什麼人來看我嗎？」
　　愛麗絲說：「我看見洠в腥恕！�
　　女王看起來很困惑，接著說：「真奇怪；那麼說洠в腥藨�該此你先到這裡囉，可這他還洠в械健！箰埯惤z，就像一個英國淑女，當然，咯咯地笑起來了，只是精神上的笑。她的臉依舊莊重。她說：「大人，洠в腥司褪菦＇有人。」
　　女王說：「那當然，我知道洠в腥艘欢ㄊ菦＇有人，但是他為什麼這麼晚呢？看起來洠в腥俗叩帽饶氵�慢。」
　　愛麗絲一時疏忽，說：「洠в腥吮任易叩酶�快。」
　　女王於是說：「那就更奇怪了。如果洠в腥俗叩帽饶愀�快，那麼他為什麼還洠У侥兀俊箰埯惤z這才明白自己犯了侗錯铡�，但為時已晚。她又重眩�說一遏：「夫人，請您記住，洠в腥司褪菦＇有人。」
　　女王說：「我已經知道了，洠в腥司褪菦＇有人。但問睿�是，他為什麼還洠в衼砟兀俊�
　　我對耆那教僧侶說：「我知道洠в腥司褪菦＇有人，但是你把存在說得那麼美，那麼值得頌揚，我感到很吃驚，因為耆耶教徒不應該這麼說話。看起來你是因為昨天的經驗才改變戰術的。你可以改變你的戰術，但是你改變不了我。我還是要問，如果洠в腥藙撛煊钪妫�它是怎麼產生出來的呢？」
　　他左顧右盼；周圍靜悄悄的，除了我的那呢，她大笑不已。僧侶問我：「你知道它是怎麼產生出來的？」
　　我說：「它一直在那兒，它不需要產生出來。」
　　四十五年以後，在開悟而又洠в虚_悟以後，在讀了許多書又全部忘記以後，在知道那存在的又－－這裡要大寫－－忽視它以後，我可以肯定那句話。我仍然要說一句跟那個小孩子一模一樣的話：宇宙一直在那兒，它不需要被創造或者從什麼地方產生出來－－它只是在。
　　第三天耆那教僧侶洠в谐霈F。他離開我們村子逃跑了，到另一個村子去了，那兒有另一個信仰耆那教的家庭。但是我必須向他致敬：他在不知不覺中把一個孩子引上了通向真理的旅程。
　　從那以後，我問過多少人同樣的問睿�，卻發現面對我的是同樣的無知，大學者、知識淵博的人、被成千上萬人膜拜的大人物，卻回答不了一個孩子提出的簡單問睿�。
　　事實上，真正的問睿�都洠в斜换卮疬^，而且我可以預言，真正的問睿�永遠也不會披回答，因為當你來到一個真正的問睿�面前，唯－的回答就是沈默。不是學者、僧侶或者大人物的愚蠢的沈默，而是你自己的沈默。不是他人的沈默，而是你內在升起的沈默。除此以外，別無回答。而且那內在升起的沈默是給你的回答，也給那些懷著摯愛一起洠�入你的沈默的人；否則的話，那就只是給你一個人的回答。
　　世界上有過許多沈默的人，他們對別人洠в腥魏螏椭�。耆那教徒稱之為阿利漢，佛教徒稱之為阿羅漢；兩個詞的意思是一樣的。差別只是語言上的微小差別。一個是帕拉克裏語，另一個是巴利語。它們是鄰近語言，或者說姊妹語言更恰當些。阿利漢，阿羅漢（arhata）－－你們自己也看得出這兩個詞是一樣的。
　　世界上曾經有阿利漢和阿羅漢，他們雖然已經找到了答案，卻不能把它宣說出來，然而除非你能夠把它宣說出來，能夠站住屋頂上把它宣說出來，否則你的答案就洠в惺颤N價值。在人人充滿問睿�的人群中，它僅僅是一個人的答案。過不了多久阿利漢死了，他的沈默便隨他而去。它消失如同寫在水面上的字跡。你可以寫，你可以在水上簽名，但是你一寫完，你的簽名也不在了。
　　真正的師傅不僅知道，而且會幫助無數的人知道。他的知識不是個人的，而是向著所有準備接收的人打開的。我已經知道了答案。我攜帶了千萬年的問睿�，在一個身體裏，又在另一個身體裡，從一個身體到另一個身體，而答案卻第一次發生。它之所以發生，只因為我不顧一切後果，堅持不懈地問。
　　我之所以回憶這些事情，就為了讓你們覺知到？一個人除非去問，全心全意地向每一個人詢問，否則是很難問自己的。他只有被人從每一扇門裏扔出來－－所有的門都鎖著或者當面砰地關上－－一個人這才終於只能轉向內在……答案就在那裏。它不是用筆寫下來的；你不會找到一本《拢�經》、一本《律法書》，或者一本《古蘭經》、一本《吉踏經》、一本《道德經》或者《法句經》……不，你找不到任何用筆寫下來的枺�西。
　　你在那裏也找不到任何人－－洠в猩系郏瑳＇有父視的形象，微笑著拍拍你的背，說：「哦！很好，我的孩子，你回家來了。我寬恕你的所有罪行。」不，你不會在那找到任何人。你所找到的將是一種無邊無際的、壓倒一切的沈默，濃厚得讓你覺得能樱�摸到它……就像－侗美麗的女人。你會感覺到它像一個美麗的女人，而它純粹是沈默，不過非常實在。
　　當那個僧侶從村子裏消失以後，我們連續笑了好多天，尤其是我的耶呢和我。我簡直不能相信，她多麼像個孩子！那時候她肯定快有五十歲了，但是她的心臁畢s向一個從未長大的孩子，她跟我一起開懷人笑，說：「你做得好。」
　　我至今依然能看見那個逃走的儈侶的背影。耆那教的憎侶都不是優美的人；他們不可能是，他們的整個方法就是醜陋的，完全醜陋的，甚至他的背影都是醜陋的。我始終熱愛美，無論在何處發現它－－星星、人體、鮮花、小鳥的飛翔……無論在何處。我是一個公開的美的崇拜者，因為我看不出一個人如果不能熱愛美，他又怎麼能知道真理。美是通向真理的道路，而道路和目標並洠в袇^別，最終是道路自身變成了目標。第一步也是最後一步。
　　那次遭遇－－是的，就是這個詞！那次遭遇耆那教神祕主義者引出以後無數次別的遭遇；耆那教的、印度教的、伊斯蘭教的、基腎教的，為了能進行一場痛快的辯論，我什麼都願意做。
　　你們肯定不相信，但是在我開悟以後，為了進入一個伊斯藺教蘇菲派團體，我在二十七歲邵年經受了割禮，因為那個團體不允許任何