我们村的阴阳两界-第71部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


位，其实最终目的，是为了从总体上，大大缩短明朝的气数，并导致其骨肉相残，把朱元璋原来的皇位继承计划破坏掉。并且这个卧底，也是个和尚，还和刘伯温家族很有渊源。这个神秘的和尚叫姚广孝。

　　　　姚广孝是苏州人，他家世代行医，并且姚家在那一带也算是个大族，与刘伯温的先人刘仙师，来往也很密切。

　　　　姚广孝自小聪明过人，博览群书，后来跟一个叫道衍的和尚出家。姚广孝精通儒释道三家，并且还擅长《周易》与阴阳之术。

　　　　这一天，姚广孝正和好友在河南嵩山少林寺谈经论道，恰巧碰到了当时最有名望的相面大师袁珙。袁珙一看到姚广孝，就大为惊讶：“现在天下已经太平了，怎么还会有相貌如此奇异的僧人？你看这一双三角眼诡异非凡，面似一只生病的老虎，骨子里却透出一股杀气，这肯定是一位精于权谋的高人，将来一定能建立千秋伟业。”

　　　　姚广孝听后，不但不生气，反而一阵窃喜。他连忙拉住袁珙的手，并引为至交。

　　　　洪武十五年（1382年），已经47岁的姚广孝终于觅得机缘。这一年，朱元璋的结发妻子马皇后不幸病逝，朱元璋在天下广寻高僧，分配给各个皇子，让高僧们在众藩王的封国里修寺诵经，为马皇后祈福。姚广孝受人推荐，也在应征之列。当朱元璋安排这批高僧与众藩王见面时，姚广孝一下就相中了被封燕王的四皇子朱棣。

　　　　姚广孝看到燕王朱棣相貌堂堂，气宇轩昂，最具帝王相，便自荐跟随朱棣。朱棣见姚广孝三角眼，体态臃肿，反倒有些不情愿要他。姚广孝走到朱棣面前，悄悄地对朱棣说：“贫僧若能为殿下所用，定能为您奉上白帽子。”朱棣感觉和尚话里有话，“王”带“白”帽不就是“皇”吗？于是便把他拉到内室详谈。姚广孝纵论古今，分析时局，鞭辟入理。朱棣听得连连称是，当即向朱元璋请求把姚广孝许给自己。

　　　　此后不久，姚广孝便随燕王来到北平（后改为北京），名义上住持庆寿寺，实际上经常出入燕王府，成为燕王最重要的谋士和心腹。

　　　　助燕王运筹兵机洪武三十一年，朱元璋病逝，将皇位传给孙子朱允（建文皇帝）。姚广孝感觉机会来了。他想方设法帮朱棣树立信心，怂恿他尽快起兵夺取皇位。

　　　　虽然朱棣觊觎帝位已久，但如果真要造反，心里还是没底，不敢轻意付诸实施。否则造反不成，王爷做不成不说，恐怕还要惹来灭门之祸。

　　　　姚广孝劝他尽快发兵，他却心事重重地说：“现在建文皇帝并没有失去民心，我起兵不得人心，结果难以预料啊！”姚广孝说：“我一直研究天文历法，深知现在天下应是殿下你的，天道在我们这边，不必担心**。”但朱棣依然下不了决心，每天兀自长吁短叹，一筹莫展。

　　　　两人在一起看书作对，朱棣随口吟出一句，“天寒地冻，水无一点不成冰”，姚广孝在旁脱口而出：“世乱民贫，王不出头谁做主”。他的意思是，民心现在也不在建文帝一边，由于建文帝大力消减藩王势力，天下大乱是迟早的事，据说在京城的大街小巷里，已经流传着这样一首童谣：“莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！”这首童谣的意思就是说，不要逼迫燕王，否则燕王必将高飞，最后作皇帝。这也就是“逐燕日高飞，高飞上帝畿！”的意思。

　　　　在姚广孝不厌其烦的劝说中，朱棣心中开始有点动心，但仍有所顾虑。

　　　　姚广孝运用自己高超的智慧，积极帮朱棣在军事方面做好准备。日夜不停的打造兵器，操练将士。由于打造兵器会发出铿锵的响声，将士操练也容易引人注意，姚广孝便在燕王府开凿了地下室，上面建有房屋，周围修筑厚墙，并在城墙四周埋下大大小小的缸瓮，来消除噪声。他还让人在燕王府内饲养鸡、鸭、鹅，因为这些家禽聒噪的叫声，能最大程度的遮掩打造兵器、和士兵操练的声音。

　　　　与此同时，姚广孝天天与朱棣商量起兵策略。一天，两人正商量到紧要处，忽然暴雨如注，狂风大作，把房顶上的瓦也给掀掉了，碎片落了一地。燕王心中一惊，面带惧色地说；“这恐怕是不祥的征兆，我们是不是还是不起兵的好？”姚广孝听后，哈哈大笑，说：“殿下，此祥瑞之兆也！您没有听说过‘飞龙在天，从以风雨’吗？您就是真龙天子，一要行动，当然是要有风雨相随，并且房上的瓦片掉下来，是天意昭示您，房上应该换上皇宫的那种金色瓦片了。”

第87章　精神修炼与生存力

　　　　在姚广孝一再的劝说下，燕王朱棣才渐渐鼓起勇气，起兵推翻了侄子建文帝，使明朝的江山，掌控他手中。可以说，没有这个姚广孝，就没有朱棣的造反，如果没有朱棣造反，朱棣就当不上皇帝。那么，明朝的江山，就会理所当然的在建文帝的子孙中传递，如果真是那样，明朝的江山气数，将要长很多。

　　　　但因为朱元璋的祖父，没有把刘家先人的骸骨，成功放入石犀牛嘴里，所以刘仙师注定要想方设法报复朱家。虽然朱元璋成为天子，早已是定数，无法改变，但刘家还是通过种种方式，对朱家子孙和朱氏江上，进行着微妙的破坏。

　　　　在听完老和尚的一席话后，建文帝才恍然大悟，原来自己遭受的这番万劫不复的劫难，背后竟然有如此复杂而令人难以置信的原因，真太令人匪夷所思了。

　　　　不知不觉，已是近午夜时分，远处传来隐约的更鼓声，和尚都讲究“过午不食”，所以两人在吃完中午的斋饭后，晚饭就不再吃了，虽然建文帝不是个真正的和尚，而不过是用和尚的身份，来掩护自己的逃亡罢了，但“过午不食”的戒律，他在这一两年内，也试着去身体力行。

　　　　虽然没晚饭，但两个人的反而更加清爽轻盈，虽然已经深夜，但两个人依旧谈兴正浓，没有丝毫的倦意。

　　　　虽然老和尚讲了这么多，但建文帝还是没有从中听出，这个老和尚的身世和来历。于是仍然执拗的问了一句：“大师您虽然讲了这么多，但还是没告诉我，您到底是什么来历”。

　　　　老和尚这次没有再绕弯子，而是斩钉截铁的回答：“我不是别人，而是姚广孝的师弟”。

　　　　听完这句话，建文帝差点从椅子上跌下来姚广孝，正是这个人，才使他叔叔下定决心造反的，这个和尚就是这一切悲剧的罪魁祸首，而这个和他有深仇大恨的人的师弟，竟然是这个老和尚！

　　　　但无论怎么看，建文帝都没发现这个老和尚，对自己有什么恶意。老和尚也看出了建文帝的担忧之色，于是笑着说：“陛下请不必担心，我俩虽是同门师兄弟，但素来不和，我尤其厌恶他，追求功名利禄的世俗之心不死，而当年同门学艺时，我们俩各有所长，他精通谋略、和排兵布阵的帝王之术，而我则擅长逃脱，险中求生之法。师傅当年也正是因为我们天赋各不相同，才因材施教，教授了我们这些不同的本领”。

　　　　“逃脱之法，险中求生之法？这些是什么法门，还望大师赐教”。

　　　　老和尚微微一笑，解释说：“人世多艰险，如何能化险为夷，在险中自保，全身而退，毫发无损，这可是大学问啊，也是成就一切事业之最重要法门，试想，如果不能化解危险，而使自己提早送命，则一切志向、抱负，则就无从实现了”。

　　　　建文帝边听，边若有所思的点着头。

　　　　老和尚接着说：“自古以来，真正能从一介草民而成天子的，不过两个人，一个人汉高祖刘邦，另外一个就是本朝太祖皇帝，而那刘邦，家里还有田地，并且自己也当过小吏，所以，真正能从微末草民，而短短几十年内，变成拥有天下的皇帝者，也只有本朝太祖皇帝一人而已。

　　　　为何本朝太祖爷能从最底层，经过无数贴身搏杀，和历尽无数艰险，不但没有送命，还能当上皇帝呢？当然可以说是命数，但命数不是无源之水、无本之末，太祖爷在逃生求存方面，必有其过人之处，才能有如此命数。

　　　　我曾听一个曾经和太祖爷、一起打过仗的老兵士说过，那时候太祖爷也和他一样，不过是普通一兵，但他在诸多细节方面，却和其他士兵很不相同：比如，在行军或作战间隙休息时，不管多累，太祖爷总背靠一堵矮墙，或者石壁休息，而永远不会把后背暴露在外面，正因为这个细节，使他在很多次的偷袭中，幸存下来。

　　　　还有其他一些细节，例如，他总是右手紧握腰刀刀柄，几乎连吃饭、睡觉时，都保持手不离刀柄，并且一没事，就会反复练习如何用最快的速度，拔出腰刀，来防卫自己，反击敌人。有一次，太祖爷当时还是个小头目，一天他和其他三位小头目来到一处军营，没想到，这个军营的士兵，早已叛变，刚等太祖爷他们四个一出现营门口，七八个叛军忽然拔刀就刺，那三个小头目虽然武艺不必太祖爷差，但没等他们拔出刀来，他们已经被叛军刀剑刺穿，唯有太祖爷，因为平时养成的良好习惯，竟然以惊人的速度，右手拔出腰刀，防守住了刺来的刀剑，然后快速砍倒两人后，翻身上马，成功逃脱。

　　　　后来，我像前几次一样，把这个很有趣的细节，写邮件告诉给杨辉时，他依旧是很快写信，并且写了篇论文似的文章，来论述习惯养成，和精神调动，在生存中所起的巨大作用，邮件全文如下：

　　　　反复练习的技能，关键时刻能救命先讲个真实的案例，这个案例出自一本叫《战场》（onbat）的书，此书是美国研究士兵（或者其他执法人员）作战心理状态的权威著作：

　　　　作者的父亲是名警察，这位父亲从来都枪不离身。并且这位警察父亲每次和妻子散步时，有个一般人不太理解的习惯永远都让妻子在他的左边。并经常和妻子练习，如遇到紧急情况时，让妻子拉一下他的