hesiod, the homeric hymns, and homerica-第17部分

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gin　to　build　narrow　ships。

（ll。　810…813）　The　ninth　of　the　mid…month　improves　towards　evening；　but　the　first　ninth　of　all　is　quite　harmless　for　men。　　It　is　a　good　day　on　which　to　beget　or　to　be　born　both　for　a　male　and　a　female：　it　is　never　an　wholly　evil　day。

（ll。　814…818）　Again；　few　know　that　the　twenty…seventh　of　the　month　is　best　for　opening　a　wine…jar；　and　putting　yokes　on　the　necks　of　oxen　and　mules　and　swift…footed　horses；　and　for　hauling　a　swift　ship　of　many　thwarts　down　to　the　sparkling　sea；　few　call　it　by　its　right　name。

（ll。　819…821）　On　the　fourth　day　open　a　jar。　　The　fourth　of　the　mid…month　is　a　day　holy　above　all。　　And　again；　few　men　know　that　the　fourth　day　after　the　twentieth　is　best　while　it　is　morning：　towards　evening　it　is　less　good。

（ll。　822…828）　These　days　are　a　great　blessing　to　men　on　earth；　but　the　rest　are　changeable；　luckless；　and　bring　nothing。　　Everyone　praises　a　different　day　but　few　know　their　nature。　　Sometimes　a　day　is　a　stepmother；　sometimes　a　mother。　　That　man　is　happy　and　lucky　in　them　who　knows　all　these　things　and　does　his　work　without　offending　the　deathless　gods；　who　discerns　the　omens　of　birds　and　avoids　transgressions。


ENDNOTES：

（1）　　That　is；　the　poor　man's　fare；　like　‘bread　and　cheese'。　（2）　　The　All…endowed。　（3）　　The　jar　or　casket　contained　the　gifts　of　the　gods　mentioned　　　　　　in　l。82。　（4）　　Eustathius　refers　to　Hesiod　as　stating　that　men　sprung　‘from　　　　　　oaks　and　stones　and　ashtrees'。　　Proclus　believed　that　the　　　　　　Nymphs　called　Meliae　（〃Theogony〃；　187）　are　intended。　　　　　　　Goettling　would　render：　‘A　race　terrible　because　of　their　　　　　　（ashen）　spears。'　（5）　　Preserved　only　by　Proclus；　from　whom　some　inferior　MSS。　have　　　　　　copied　the　verse。　　The　four　following　lines　occur　only　in　　　　　　Geneva　Papyri　No。　94。　　For　the　restoration　of　ll。　169b…c　see　　　　　　〃Class。　Quart。〃　vii。　219…220。　　（NOTE：　Mr。　Evelyn…White　means　　　　　　that　the　version　quoted　by　Proclus　stops　at　this　point；　then　　　　　　picks　up　at　l。　170。　　DBK）。　（6）　　i。e。　the　race　will　so　degenerate　that　at　the　last　even　a　　　　　　new…born　child　will　show　the　marks　of　old　age。　（7）　　Aidos；　as　a　quality；　is　that　feeling　of　reverence　or　shame　　　　　　which　restrains　men　from　wrong：　Nemesis　is　the　feeling　of　　　　　　righteous　indignation　aroused　especially　by　the　sight　of　the　　　　　　wicked　in　undeserved　prosperity　（cf。　〃Psalms〃；　lxxii。　1…19）。　（8）　　The　alternative　version　is：　‘and；　working；　you　will　be　much　　　　　　better　loved　both　by　gods　and　men；　for　they　greatly　dislike　　　　　　the　idle。'　（9）　　i。e。　neighbours　come　at　once　and　without　making　　　　　　preparations；　but　kinsmen　by　marriage　（who　live　at　a　　　　　　distance）　have　to　prepare；　and　so　are　long　in　coming。　（10）　Early　in　May。　（11）　In　November。　（12）　In　October。　（13）　For　pounding　corn。　（14）　A　mallet　for　breaking　clods　after　ploughing。　（15）　The　loaf　is　a　flattish　cake　with　two　intersecting　lines　　　　　　scored　on　its　upper　surface　which　divide　it　into　four　equal　　　　　　parts。　（16）　The　meaning　is　obscure。　　A　scholiast　renders　‘giving　eight　　　　　　mouthfulls'；　but　the　elder　Philostratus　uses　the　word　in　　　　　　contrast　to　‘leavened'。　（17）　About　the　middle　of　November。　（18）　Spring　is　so　described　because　the　buds　have　not　yet　cast　　　　　　their　iron…grey　husks。　（19）　In　December。　（20）　In　March。　（21）　The　latter　part　of　January　and　earlier　part　of　February。　（22）　i。e。　the　octopus　or　cuttle。　（23）　i。e。　the　darker…skinned　people　of　Africa；　the　Egyptians　or　　　　　　Aethiopians。　（24）　i。e。　an　old　man　walking　with　a　staff　（the　‘third　leg'　　as　　　　　　in　the　riddle　of　the　Sphinx）。　（25）　February　to　March。　（26）　i。e。　the　snail。　　The　season　is　the　middle　of　May。　（27）　In　June。　（28）　July。　（29）　i。e。　a　robber。　（30）　September。　（31）　The　end　of　October。　（32）　That　is；　the　succession　of　stars　which　make　up　the　full　　　　　　year。　（33）　The　end　of　October　or　beginning　of　November。　（34）　July…August。　（35）　i。e。　untimely；　premature。　　Juvenal　similarly　speaks　of　　　　　　‘cruda　senectus'　（caused　by　gluttony）。　（36）　The　thought　is　parallel　to　that　of　‘O；　what　a　goodly　outside　　　　　　falsehood　hath。'　（37）　The　‘common　feast'　is　one　to　which　all　present　subscribe。　　　　　　　Theognis　（line　495）　says　that　one　of　the　chief　pleasures　of　　　　　　a　banquet　is　the　general　conversation。　　Hence　the　present　　　　　　passage　means　that　such　a　feast　naturally　costs　little；　　　　　　while　the　many　present　will　make　pleasurable　conversation。　（38）　i。e。　‘do　not　cut　your　finger…nails'。　（39）　i。e。　things　which　it　would　be　sacrilege　to　disturb；　such　as　　　　　　tombs。　（40）　H。G。　Evelyn…White　prefers　to　switch　ll。　768　and　769；　reading　　　　　　l。　769　first　then　l。　768。　　DBK　（41）　The　month　is　divided　into　three　periods；　the　waxing；　the　　　　　　mid…month；　and　the　waning；　which　answer　to　the　phases　of　the　　　　　　moon。　（42）　i。e。　the　ant。　（43）　Such　seems　to　be　the　meaning　here；　though　the　epithet　is　　　　　　otherwise　rendered　‘well…rounded'。　　Corn　was　threshed　by　　　　　　means　of　a　sleigh　with　two　runners　having　three　or　four　　　　　　rollers　between　them；　like　the　modern　Egyptian　〃nurag〃。



THE　DIVINATION　BY　BIRDS　（fragments）

Proclus　on　Works　and　Days；　828：　Some　make　the　〃Divination　by　Birds〃；　which　Apollonius　of　Rhodes　rejects　as　spurious；　follow　this　verse　（〃Works　and　Days〃；　828）。



THE　ASTRONOMY　（fragments）

Fragment　#1　　Athenaeus　xi；　p。　491　d：　And　the　author　of　〃The　Astronomy〃；　which　is　attributed　forsooth　to　Hesiod；　always　calls　them　（the　Pleiades）　Peleiades：　‘but　mortals　call　them　Peleiades'；　and　again；　‘the　stormy　Peleiades　go　down'；　and　again；　‘then　the　Peleiades　hide　away。。。。'

Scholiast　on　Pindar；　Nem。　ii。　16：　The　Pleiades。。。。　whose　stars　are　these：　　‘Lovely　Teygata；　and　dark…faced　Electra；　and　Alcyone；　and　bright　Asterope；　and　Celaeno；　and　Maia；　and　Merope；　whom　glorious　Atlas　begot。。。。'　（（LACUNA））　‘In　the　mountains　of　Cyllene　she　（Maia）　bare　Hermes；　the　herald　of　the　gods。'


Fragment　#2　　Scholiast　on　Aratus　254：　But　Zeus　made　them　（the　sisters　of　Hyas）　into　the　stars　which　are　called　Hyades。　　Hesiod　in　his　Book　about　Stars　tells　us　their　names　as　follows：　‘Nymphs　like　the　Graces　（1）；　Phaesyle　and　Coronis　and　rich…crowned　Cleeia　and　lovely　Phaco　and　long…robed　Eudora；　whom　the　tribes　of　men　upon　the　earth　call　Hyades。'


Fragment　#3　　Pseudo…Eratosthenes　Catast。　frag。　1：　（2）　The　Great　Bear。＇　　Hesiod　says　she　（Callisto）　was　the　daughter　of　Lycaon　and　lived　in　Arcadia。　　She　chose　to　occupy　herself　with　wild…beasts　in　the　mountains　together　with　Artemis；　and；　when　she　was　seduced　by　Zeus；　continued　some　time　undetected　by　the　goddess；　but　afterwards；　when　she　was　already　with　child；　was　seen　by　her　bathing　and　so　discovered。　　Upon　this；　the　goddess　was　enraged　and　changed　her　into　a　beast。　　Thus　she　became　a　bear　and　gave　birth　to　a　son　called　Arcas。　　But　while　she　was　in　the　mountains；　she　was　hunted　by　some　goat…herds　and　given　up　with　her　babe　to　Lycaon。　　Some　while　after；　she　thought　fit　to　go　into　the　forbidden　precinct　of　Zeus；　not　knowing　the　law；　and　being　pursued　by　her　own　son　and　the　Arcadians；　was　about　to　be　killed　because　of　the　said　law；　but　Zeus　delivered　her　because　of　her　connection　with　him　and　put　her　among　the　stars；　giving　her　the　name　Bear　because　of　the　misfortune　which　had　befallen　her。

Comm。　Supplem。　on　Aratus；　p。　547　M。　8：　Of　Bootes；　also　called　the　Bear…warden。　　The　sto