传古奇术-第20部分

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　　土守形沉默无语。　　　
　　立在炕沿上的白蜡烛，偶尔的迸出半星火花。　　　
　　直到很晚，梁库才恋恋不舍的蹭回来。估计是大会散场后，仍然在外面徘徊了许久。　　　
　　跟以往不同的是，梁库忽然变得静悄无言。进得门来，当活生生的两个大人透明似的，要不是脸上那略带妄想后遗症的甜蜜微笑，真让人以为这小子在梦游了。　　　
　　这也不能怪他，那一对水灵俏皮的姐妹花，就连见惯大场面的朝歌，每每一想到她们，都不免为之一动。而且并未影响美目的先天性失明，不但不是缺欠，反而更给这对姐妹花增添了一种极眩�杂的美感，让人生出无限爱怜。　　　
　　很快，梁库带着他的微笑，甜甜的造梦去了。　　　
　　本来就已经很静的屋内，变得更静。　　　
　　朝歌就着有点昏暗的蜡烛光，在炕上把一张张坟图拼接起来。土守形也在一张张的看。　　　
　　朝歌：“明天就可以把整个墓地的构图拼全了。”说着，把石函轻轻压在了图中祖坟山的位置上。　　　
　　土守形：“真想快一点揭开这个风水大局，不知道明天牧家村还会有什么变化？”土守形眼神迷离，像是在看着一盘越来越眩�杂的土家棋。　　　
　　朝歌却一放松：“我倒希望人来的再多点，也可能人来的越多，我们对这风水大局越知道的多点。”　　　
　　说话间，蜡烛火苗有点变弱，朝歌在炕席上抽了根席篾，挑了挑烛芯，然后继续盯着炕上的那半个坟图出神。　　　
　　可不知道为什么，被挑起的烛芯不但没烧亮点，反而越来越弱了，最后竟带着一股烛烟熄灭了。　　　
　　朝歌在炕角摸出火柴擦擦的打着火，奇怪的是连费了五根火柴，竟然半点火星都没擦出来。　　　
　　就在朝歌准备擦第六根的时候，土守形望着房中西北角的地上笑了。　　　
　　朝歌顺着土守形的视线也向北角看去，虽然蜡烛已灭，借着照进来的月光还能隐约看到，那里的砖地上空无一物。　　　
　　朝歌奇怪的再看看仍在微笑着的土守形，他有点不明白，熄灭的蜡烛、莫名其妙的火柴、还有黑区区的屋地，这好笑吗？　　　
　　黑暗中，土守形接过朝歌手里的火柴，再拿着那半截蜡烛，静悄悄的走到了房屋的南角。他把蜡烛底磨了磨立在地砖上，然后擦的一下，就一下擦着了手中火柴。　　　
　　就在火柴亮光一燃的时候，朝歌的眼里也燃起了奇异之光。　　　
　　蜡烛被点着了，壮起的火苗，把房间渐渐照亮起来。接着，朝歌就看到了一样东西，一样令他睁大眼睛的东西。　　　
　　就在刚才还空无一物的北角地砖上，竟然渐渐现出了三只黑睛闪亮的老鼠。　　　
　　这不太可能，明明眨眼的工夫，怎么可能出现了三只老鼠呢。而且这老鼠虽然好像很怕人，但竟然还静静的趴在那里，一动不动的视着两人。　　　
　　土守形此时缓缓道：“来了，说来还真就来了。”　　　
　　朝歌再看看土守形和老鼠各自站的方位，才恍然悟到，子鼠性水，而人的眼睛和这蜡烛一样，都是五行属火，三鼠汇聚北方水位，正剋局中火性之物。不禁失声道：“阵衍术？”　　　
　　土守形却微微摇了摇头：“更像山术中的一种，叫三鼠运水！”　　　
　　山术，是道教五术“山、医、卜、命、相”中的一种。　　　
　　世面上常听常说的画符行籙或是咒语法术，都属山术一个范畴。因为它的神奇和有效，对人对物的作用常常如鬼似神，所以排在五术的首位。但同样也是最难练就的。　　　
　　随着现代科技的兴起，和人心性上的浮躁，关於山术各派的种种实修法门，早被掩埋在历史之中，现在人对它的印象，也只剩下“迷信”和“神奇”这两个名词了。　　　
　　在大渡河上游，到现在还生存着一个以狩猎为生的嘉绒族，猎人中有一部分被称为“吊鹿子”的，他们主要依靠在鸟兽出没的山道上，铺设绳套机关，来捕获猎物，听说，他们还掌握有一套严密咒语法术的催山术。　　　
　　据说一施此法，平寂的山谷，顿时会变得山摇地动，阴风阵阵，山上的獐鹿麂兔等动物，都自动地钻进吊鹿子布下的机关。　　　
　　看手法，这种少数民族的催山术，很像从道教山术中演变而来的。土守形对符籙、咒语一类的山术，只是听说并未真见。眼前这三只老鼠显然就像是被某种术力控制着，但从五行站位上看，又似乎与阵衍术有些相似的地方，所以土守形有点不敢确定了。　　　
　　此时土守形护立的那根蜡烛火苗一弱，三只老鼠竟不约而同的抬起前爪，向前挪动了半寸。　　　
　　屋里光线随着速暗，朝歌惊奇看到，那三只老鼠又开始若隐若现的模糊起来。　　　
　　土守形：“再拿一根蜡烛给我。”　　　
　　朝歌从炕橱中，又拿出一根蜡烛递在土守形手中。　　　
　　第二根蜡烛亮起来的时候，三只乌睛闪亮的老鼠又清晰的呈现眼前。朝歌忽然想到，如果刚才并没察觉三鼠运水的危局，施术的人，完全可以神不知鬼不觉的在你茫然无视的眼前，把想要的东西拿走。　　　
　　想到这，朝歌不禁向炕上看去，石函还安然无恙的放在那里。　　　
　　土守形似乎看出了朝歌想法：“对方还没这个把握敢闯进来，现在应该只是来探底的。”　　　
　　五行术设局隐密凶煞，对斗双方稍有疏忽，就会陷入阵中。而且最忌被对手摸清路数。上次文物贩子的惨败，就是因为施局路术已被看清，一明一暗，土守形也就自然稳操胜券。　　　
　　朝歌一看土守形并未使用自己的导引阵术，就已经猜想，既然对方是上来探底的，土守形也就自然没必要用真功了。　　　
　　忽然，本来恢复火亮的烛苗，又开始弱了下来。可这次那三只老鼠并未向前移动呀。再仔细一瞧才发现，三只老鼠身上的毛，从头部开始，一根根的竖立起来。　　　
　　朝歌从土守形皱起的眉毛知道，背后控局的那个人，大概在催加术力了。　　　
　　朝歌也看出了凶险处，如果土守形还只是利用自然五行火力，来抵抗三鼠水局的话，随着对方术力的不断加大，迟早是支援不住的。但如果运起土局对抗的话，又恐怕被人摸清低路。　　　
　　朝歌心里一转，多日来对阵衍术的不断深入，已经越来越明白它的布控原理。虽说这三鼠似乎是被某种山术控制着，但目前运北方水气而剋火的奇用，却正是五行阵衍里的东西。　　　
　　朝歌忽然生出一种趣心来，他想试试利用自己悟到的东西，和这三只老鼠斗上一局。　　　
　　朝歌在炕橱里取出最后三根蜡烛和一盒火柴，一根递给了土守形加大烛火之力，否则一旦佔据南方火位的烛光熄灭，整个屋内局中将会被水气淹没。到时候土守形如再不催动土阵，恐怕真的就被操控在别人手中了。　　　　
　　另一方面，朝歌也可借着两力相持的空隙，施展自己的布局。　　　
　　所在的这座房屋坐北朝南，火性南方位是窗，西金、北水是两面砖墙，代表木气的东面开了一扇门。而门下稍稍凸起的一条木质门槛，就是朝歌即将布局的关键。　　　
　　因为在五行生剋里，水虽剋火，但也生木，而木却生火。如果把点着的蜡烛立在正处东方的门槛上，就会启动局中的木之一气，从而把三鼠运统的水气引来生木，这一生木不要紧，就像把滔天水局泄开了一个口子，更要命的是，这木一生旺，就把木槛上的蜡烛火气也越加的生旺起来。　　　
　　这样一个回圈下来，三鼠运水的巧阵，竟反成了一个泄气自伤局，要是背后控局人再不收手，恐怕会被吸尽命力。　　　
　　朝歌想到巧妙处，不禁微微的翘起嘴角，手拿蜡烛火柴向门走去。可刚迈出一步，就听到了土守形的声音：“这几步很危险，如果感到不支，千万不要勉强。”　　　
　　显然土守形也看出了朝歌的意图，只是后一句话颇让朝歌不解，不过来不及细想，朝歌就又向东门迈去。　　　
　　可就在迈出第二步的时候，朝歌忽然觉得眼前有点眩晕。他停住脚稳了稳神。转头向那三只老鼠看了看，这一看不要紧，竟然发现三鼠中靠东门方向的那一只，不知道什么时候竟然掉头对准了朝歌。　　　
　　朝歌这才理解到土守形后句话的意思，屋内局中的一举一动，都会对脉局产生牵动，想来一定是背后控局的人，也深知这三鼠水局的缺欠处，所以对东门这一方向加力提防。　　　
　　此时掉头对准朝歌的那只老鼠，眼神热胀、毛发颤抖，显然是被术力催动，体内翻滚难当。　　　
　　朝歌稳住神后，又抬起了腿，可刚迈出半步，就感觉到比刚才更为加倍的眩晕，而且随着眼前黑暗的加重，心脏也像是被什么东西大力挤压一样，扑通扑通的巨跳起来。　　　
　　朝歌知道，这一鼠的水气，几乎被催到了极致，已经开始克制到了同属火性的心脏了。如果朝歌再拼力迈出的话，不是这老鼠暴毙在地，就是自己吐血晕倒。　　　
　　就在无比艰难之时，朝歌忽然听到土守形的细细声：“把手指按先戌后卯再午的次序顺推，然后再反推回来。顺推吸气，反推呼气。别着急，先稳住心。”　　　
　　朝歌隐隐觉得这是土守形在暗地教他导引化解之法，按这个次序，戌土火库，卯生午当。再配合呼吸，把克制心脏的水气渐渐化开。　　　
　　就不知这临时抱佛脚的用功，能否派上用场。　　　
　　朝歌按照土守形所教先稳住心，然后先戌后卯再午的推起来。可不出所料，这平时需要十年苦练的导引推局，的确没帮上临时抱佛脚的朝歌多大忙，水气凝聚，心脏的压力依然在飙升。　　　
　　朝歌恍恍惚惚的瞟了一眼那只老鼠，模糊中那老鼠的双眼，几乎要爆凸而出了。朝歌的性子就像是韧钢，越是给压力，就越是生出反弹力。此时面临难境的朝歌忽然生出一股逆火来。　　　
　　他皱紧眉，向着东门方�