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东莱太史慈-第671部分
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久；再看我青州。地处大海。四通八达，故此想象力丰富。但是却枕于空想，不切实际，虽然善于提出新奇的建议，但是却又不屑于实践。”
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诸葛亮有点听傻了，他不是第一次听说这种言论，在这之前，诸葛亮从未想过要把地域和民风联系在一起考虑。太史慈看着诸葛亮如同鸡啄米不断点头的模样心中好笑，心道这种知识在后世人那里自然不是什么高深的学问，但是现在却是发人深省。
太史慈又道：“故此，一个上位者要把都城建立在哪里，就决定了他要接受哪里地地域特色，也就接受了哪分阶段的文化熏陶，一旦一个上位都接受了这种文化熏陶，那么天下万民早晚也会接受这种文化熏陶，故此说，地域影响文化，文化影响上位者，上位者影响天下万民，最后才决定了天下的走向，这些事情都是自然而然发生的事情，观气数何事？”顿了一顿，太史慈傲然道：“不过人类并非是只能接受地域的安排，因为我们是可以改造我们的生存环境的，这也是人与禽兽的区别，无论是道德还是智慧又或者是工具，禽兽永远都不会明白，我们完全可以创造一种环境，让万民生长。故此，在那里定都并不是关键，关键在于上位者给万民一个什么样子的导向！”
诸葛亮一震道：“汉光武帝本身便是一个相信五行学说之人，他定都洛阳，自己说是得火德以兴，如此说来，其实是大汉有今日之局面乃是光武帝建立大汉的时候早就注定地了。”太史慈身躯也是一震，暗到这个诸葛亮还真是厉害，居然从自己的话语中铺捉到了一些历史的真相，除了自己，太概在这时代只有诸葛亮是唯一一个意识到东汉政治的混乱根本乃在汉光武帝身上。
诸葛亮深吸一口气，看着太史慈，点了点头道：“我终于知道主上为何极力反对世家大族了；还有主上的新‘五德终始说‘，原来是要在我华夏创造一种环境，可以让我华夏万民安居乐业。”太史慈点头道：“所以说，你的‘君子养五德’才那般对我的胃口，那完全是‘君子配五德’的一种延续和升华。”
诸葛亮不好意思道：“小子当初只不过是误打误着，主上今天为小子这句话可赋予了太多新的含义了，小子受之有愧。”
太史慈心道若是说到受之有愧地话，那自己更是如此，因为新‘五德终始说’根本就是人家管宁地创建，自己不过是坐享其成。一面想着，太史慈一面笑道：“古语说众志成城，我想就是这个道理，定都在哪里不是问题，因为真正的都城就是在我们的心中，只要心中有这座都城，别说是敌人入侵了，那么哪怕是外人拿走了我们的一草一木都是对我们都城的侵犯，全民皆兵可比什么孤家寡人的穷兵黩武要强的多，什么“兵者不祥，圣人不得已而为之”，若是万民响应，那又算怎么一回事呢？”诸葛亮身躯再震，对太史慈肃容道：“主上之言发人深醒，孟子说‘天时不如地利，地利不如人和’，很多人们都认为尽善尽美，今天听过主上的这番言论，才明白原来孟子也有浅薄之时。”
太史慈呵呵一笑，拍着诸葛亮的肩膀道：“你说错了，我们都是站在这些巨人的肩膀上向前看，莫要自认为了不起。”
诸葛亮点头。此时，司马懿的府邸遥遥在望。
太史慈各诸葛亮来到司马懿的住处，看着气势恢宏的住所，太史慈道：“没有想到司马懿这个没有官职的小子在长安城内居然会有如此豪宅。”
诸葛亮嘻嘻一笑道：“主上忘记了吗？司马懿的父亲司马防可是在长安城内供职啊，更何况司马家族本身就是财大气粗，在长安有处这样的住所不足为奇。……由此可见司马家族并没有因为主上的改革而像其他世家大族一般支离破碎，世家子弟各奔东西。太史慈恍然，同时又被诸葛亮的半段说的心中一凛。当下一百首，叫手下人上去叫门，自己在哪里盘算见到司马以后自己要做的事情。
不多时，大门打开，一名们捅出来，在问明太史慈的来以后连忙去通报。
又过了一会儿，一名丰神俊朗的年轻人出现在大门口，迎接太史慈。太史慈看看这名男子的年龄，微笑道：“阁下是司马府上的哪一位？”
那名年轻人神情冷静，丝毫没有因为见到太史慈这位大人物而有丝毫的惊慌，淡然道：“回禀司空大人，在下乃是司马朗。”
太史慈点了点头道：“原来是司马仲达的哥哥。”
司马朗点头道：“原来司空大人也听说过在下的贱名，真是三生有幸。”太史慈和诸葛亮对望一眼。有点吃惊，没有想到司马家族的人都是一副深藏不露的脾气，眼前的这个司马朗口中说是三生有幸，但是脸上没有一点欢喜的表情。显然是对太史慈知道自己的姓名毫不惊吃惊。仿佛太史慈根本不值得一提一般。
看得出来，司马朗对于太史慈的到来并不欢迎，甚至是抱有敌意的，而且根本就不打算让太史慈进去，故此才堵着门口不让太史慈进去。太史慈心中有气，心道难道我太史慈是在求于你吗？若是可以不用你司马氏，那才是大大的好事呢。不守他也是城府极深之人。当下不动声色道：“本人听说司马懿得了风痹病，过来看望一下，还请司马兄在前面带路。”
司马朗看着面色平静如水的太史慈，眼中闪过深思之色，轻声道：“贱弟司马懿不过是无名之辈，何劳司空大人挂念？”太史懿微微一笑道：本人早就听说司马懿乃是天下少有的俊杰；早句想要和他来一番长谈；但是一向事物繁忙；也就一直拖着。只是没有想到司马懿竟然会如此恶疾；实在是令人扼腕；当然要过来探望一番。
司马朗不置可否道：司空大人不是实行科举制度吗？按理说天下贤才应该尽为所用；想我地这般连考试都不敢参加的人又算得了什么呢？司空大人莫要误信人言；我兄弟二人自己事自己知；并非是向司空大人这样的伯乐可以相的中的千里马。实在不足司空大人一顾。太史慈和诸葛亮对望一眼，听出了对方的讽刺之意，看来对方对青州的制度和政策非议不小啊，又或者说在青州改制的过程中。司马氏受到的损失很大。司马朗现在才有此怨言，更不准备让太史慈进去去见司马懿。太史慈闻言悠悠然道：“阁下此言差矣，天地下万事万物都没有尽善尽美地，科举制度也不符哦是能够更加公平的选拔人才。但是却不可能吧天下英才一网打尽，很多像司马兄弟这样的高人都是不屑于这种考试的，故此，若是只迷信于科举考试制度，那么对像司马兄弟这样的贤才岂非很不公平？上天公平，所谓损有余而补不足，所以今天我太史慈才站在这里，这么说司马朗兄是否满意？”司马朗微微一愣，实在没有想到太史慈在被自己讽刺过后居然有这样一番言之成理的说词。当下点头道：“司空大人说得有道理，但是现在贱弟司马懿已经得了风痹病，根本不能风人，司空大人见之无益。”
太史慈为之气结，没有想到这个司马朗这般难缠，现在明明是司马懿不想被自己所用，可是现在却反咬一口，弄了个自己孤陋寡闻，不知道天下大才乃是他司马懿，现在想要重用司马懿已经为时晚矣地模样。要知道在来之前太史慈已经对司马懿生病的事情作了详细的调查，这个司马懿早不生病晚不生病，偏偏要在太史慈评定长安之乱领兵出京之后才生病，这分明就是看穿了时局，知道自己此去必胜曹操。
司马懿处于家族利益的考虑和自身地遭遇，当然不想在太史慈手底下做事，现在见到太史慈已经把曹操算计了，知道天下大事已经如此，当然便装起病来，为的就是让太史慈即便知道了自己的姓名也彻底死心。司马懿这么做当然是出于对太史慈为人的了解，因为太史慈根本不是一个强人所难的人，而且踏司马懿虽然声名鹊起，但是却并非当今名士。现在太史慈人才济济，手下能人甚多，按照常理来说，对于一个从来没有过优异表现的司马懿应该不会太放在心上。
但是司马懿万万想不到太史慈对他这个素未谋面的人实在过于了解了，他自认为太史慈会放过他，却没有想到他越是这样，太史慈越是生出杀掉他的决心。的确，现在司马懿不会当官，司马氏并不得势，但并不等于司马氏永远都会这样，日后一旦司马氏准备从政的话，他们对于太史慈苦心经营出来的新王朝的威胁依然存在。
太史慈这后来人当然明白。改革这种东西虽然可以改掉很多地弊端，但是在这个君权至上的时代，有的时候上位者的一个小小的决定就可以改变很多的事情。而且人的思维意识是带有惯性的。眼前的司马氏就是一个很好的例子，现在在自己地控制范围呢，世家大族已经越来越没有影响力，很多的世家大族子弟都从自己的家族中走出来自谋生路。按照太史慈的预想，那就是用小型家庭来代替中国自古以来就有的大家族统治。这样，随着不分门第的通婚和自由松散的家庭结构，将会令中国在几代之后逐渐淡化家族势力，不但消灭已有的世家大族。更消灭随着经济发展将会新兴起来了世家大族。从目前看，效果还是很理想的。但是也有像司马氏这种顽固不化的世家大族在，他们仍然准备东山再起。他们的世家子弟在这种艰难的境地下还生活在一起，这分明就是看穿了太史慈通婚制度和世家大族继承制度的用心。
也许在家业继承制上采取长子继承制并非是一种先进的做法，但是在这个时代，用这种方法来对付世家大族实在是再有效不过了。而司马氏则无疑看穿了这一点，从他们对科举制度的反对便可知道他们的态度，要知道太史慈的各项制度是相关联的，科举本身就是一种避免任人唯亲的制度。现在司马氏这么反对科举制度，那只能说明他们还没有认输，仍然在�
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