中药铺子-第29部分

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祖列宗，伏惟尚飨。
　　　　败笔
　　笔头灰　＇气味＇微寒，无毒。　＇主治＇水服，治小便不通，小便数难淋沥，阴肿脱肛，中恶。酒服二钱，治男子交婚之夕茎痿。酒服二钱，治难产。浆饮服二钱，治咽喉痛，不下饮食。
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诡道
按照鲁迅《头发的故事》里N先生的说法，头发是中国人的宝贝和冤家。这话果然深刻得有理。
　　所谓宝贝，想来是根源于那句著名的古训，身体发肤，受之父母，不敢毁伤。然而，头发毕竟不同于身体的其他部件，不但具有再生功能，而且毁伤之时，也并没有什么实质性的生理痛苦，所以剃去头发的髡刑，偏重的必定是心理上的侮辱，惩戒效应远远不及杀头去势剁脚割鼻子，因此隋唐之后早就废掉了。
　　但是，头发之于国人的冤孽，并没有因此而停止，留发不留头，留头不留发，头发的毁伤变迁，突然超越了鼻子脚丫生殖器，直接关涉到了赖以附着其上的头颅。只是，头之不存，发将焉附，沉浸在头颅落地血泊横溢中的头发，其实失去了留存的意义。
　　碰巧，中医学上一向认定，发为血之余。这当然不能曲解为头发是血泊之后的余孽，不过说明头发是血液滋润下的富余而已。不但头发，甚至头颅上所有的毛发，都无一不和气血相牵连，也无一不反映着气血的状态。
　　时珍大爷指出，头上曰发，耳前曰鬓，目上曰眉，唇上曰髭，颏下曰须，两颊曰髯。当经气血盛时，这些就美而长；气多血少，就美而短；气少血多，就少而恶；气血俱少，便成不毛之地；气血俱热，则黄里透红；到了气血俱衰的地步，就只有白而秃落了。
　　这样的论断，听起来特别的痛快给劲，只是禁不得琢磨，譬如说气血旺盛脸上的毛发就美而长，似乎有关公做旁证；但被割掉了生殖器的太监们，多有身负绝世武功的海公公一路人物，另有东方不败岳不群那样为练葵花辟邪慷慨自宫的成名高手，他们的气血，不可谓不旺盛，他们的头发和眉毛照旧浓密滋润，可唇上颏下的髭须，却是寸草不生，一副娘儿们相貌；而许多天夺其魄局部或者完全秃顶的大哥，甚至无疑就是气血昂扬的汉子。由此足见，用气血两字探讨头发，实在太过偏颇了。
　　基于上述气血毛发的偏论，头发入药，当然专攻的血病，这倒未必没有道理；而拿去作为补阴的便捷方剂，更在不经意间，印证了头发和性功能的因缘，如此立论偏执却结局端正的叵测神秘，越发令人对如今普遍遭到抛弃的祖国传统医学，生发出由衷的敬意。
　　需要提醒的是，在清兵入关之前的长毛时代，作为父母大人遗体象征的头发，除了初生婴儿的胎发以及病灶非病灶所致的脱落和卖发葬夫、家庭暴力之类特殊个案外，轻易没机会剪除，所以本单方采撷的正规渠道，只好在梳头的孑遗了。好在，郎中们奉劝了，发宜常梳，齿宜常扣，欲发不落，正在于千万遍努力不懈的梳头，也惟其因此，列入药单上的本方，学名就叫的乱发，听起来很有点儿风中散发弄扁舟的诗意呢。
　　头发的修治炮制，一般是烧灰研末，举凡齿缝鼻头七窍以及咳出吐出肌肤出大小便出淋漓漏出胎产泻出甚至月水不出之血，都可用本方应对，尤其是不慎擦落耳朵鼻子的危情时刻，取煅过研末乱发若干，将擦落之耳鼻，乘热蘸上发灰当家的黏和剂，迅速缝合，软布缠裹固定，不久便自然生合也。
　　这是攻血，至于补阴，亦有神奇不料之独功，譬如妇人阴吹。这是个相当冷僻的怪症，就是女人阴暗潮湿的隐秘部位噼噼噗噗喧腾不已的下气。据说这是谷气从胃里外泄的表现，虽然不足以妨碍生理的正常生活，却严重影响心理的正常生活。名医张仲景开出方子：用猪油膏半斤，乱发鸡子大三枚（原文如此，具体不详），和煎，头发消融的时候药成，定期服用，病灶就会从小便中逃逸而出了。
　　既然是谷气，不明白它为何不顺从谷道排泄而偏偏选择毗邻的管道，张郎中出奇制胜，追剿穷寇，华容道放生，也是另辟蹊径，小处随便。比起它们，谷道绝对是阳关坦途，何以放弃，大约只好解释为敌我双方都更加中意荒僻隐蔽的羊肠小路吧，毕竟，兵者诡道，以奇制奇，才是兵法百战不殆的要髓哟。
　　　　乱发
　　＇气味＇苦，微温，无毒。
　　＇主治＇咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已。烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽杂疮。消瘀血，补阴甚捷。
　　
流鼻血的事是经常发生的
见到一位长发齐腰十###岁妙龄的绝色小妹站在面前，如果仅仅妄想后背痒痒时让她爬背搔痒，该说是柳下惠也难免有的活思想，即便她是个不容亵渎的神仙姐姐。譬如麻姑，神仙故事里说她手爪似鸟。这个似字就令人费解，是指甲绵长翘曲得像鸡爪，还是老皮纵横生就一双禽兽的上肢？如此，别说搔痒痒，恐怕心肝都惊吓乱颤到麻酥酥痒呢。
　　当然得承认，真有神仙姐姐一爪一爪地搔到痒处，的确是红袖添香的人生境界，禽兽的肢节，或许可以含混忽略。可寻常人又哪里企及得如此艳遇。也只配烧弯了树枝竹竿，剐一款麻姑牌手爪自慰器，自娱自乐罢了。
　　和头发是血的余孽一样，祖国传统医学认为，手指甲是筋腱的外延，透露的是肝胆的气候。譬如，爪子厚实色泽泛黄的人，胆厚；爪子轻薄颜色发红的，胆薄；结实发青的胆急；柔软色赤的胆缓；至于丑陋色黑爬满纹路，便是结石阶层已然搬迁入住的抢手楼书了。
　　但不论厚薄急缓，都不能阻塞它们进入药剂的管道。据说本品气味甜中带咸，性平无毒，一如可口耐人的淮扬小菜。只是这小菜，不容储备，必须是现杀现用，截取的偏是活体。鉴于爪甲虽然贴身携带，却未必随时应得急缓，譬如麻姑妹子，自是不舍得切下那搔人心痒的可人鸡爪。所以医书上明白妥协：众人的甲都可以。

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　　本甲的治疗领域五花八卦。譬如破伤中风，取手脚本甲，香油炒熟研末，热酒调合，呷服，汗出便好。而女子生产胞衣不下时，剪本妇爪甲，烧灰和酒吞下，再让粗笨有力妇人抱她起来，竹筒子胸前赶下。这却麻烦。想来竹筒子直截未必不能赶下，本甲烧灰，大约不过是欺骗患者的安慰剂而已。
　　当然，本甲最经典的功效，还是鼻出衄血的时候，自刮爪甲细末，磕药一样抽进鼻子，立愈。这药理昭然若揭，美人搔痒既然不得，流鼻血的事便是经常发生的，解铃系铃，只好割下咱家的活体，自我抢救。
　　爪甲既然取自手脚，自然不能置手足病痛于不顾。每逢甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的庚日，净手净脚，切削上下爪甲，并且略略割破皮肉，愈合之日，便是香港脚了断之时。此方最是简便，不过打理卫生时稍稍自残而已，因此愿饱受此脚煎熬的吾土吾民，牢牢结记，口耳相传，戮力齐心，共同剪除殖民文化最后的残渣余孽。
　　　　爪甲
　　＇气味＇甘、咸，平，无毒。
　　＇主治＇鼻衄，细刮（嗔字真换成畜）之，立愈。独不可备，则众人甲亦可。催生，下胞衣，利小便，治尿血，及阴阳易病，破伤中风，去目翳。　怀妊妇人爪甲：取末点目，去翳障。
　　
壶卢歌诀
仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗。五行酿出真醍醐，不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余，返老还童天地久。
　　这很像是一首典型的汤头歌诀。不过，实在的情况，汤则是温汤，头则确有些不大方便的暧昧。
　　这所谓的仙人之酒，原是阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为本酒，真造化之妙也。
　　如你所知，该酒当然便是人类哺育人类的奶汁。不过同样的如你所知，奶汁之哺育人类，按照天理，该是在孩提时期。但依照本文劈头所录之歌诀中润枯朽及返老还童云云之说，则其作为不限于孩提或曰尤其在于孩提以外时期服用的药酒，毋庸置疑。
　　时珍大爷首先批判了邪术家采用本酒的罪恶，说他们专门用童女娇揉取用，以及编造反经为乳的歪理邪说，乃是巧立名目，愚弄贪婪的妖术，该当王法诛之。
　　正确的非孩提喝人奶也即药酒的采用，是选取头胎生下壮实男孩的健康妇人之奶水，尤以白而浓稠者为上品。如果是色黄赤清腥秽宛如哈喇子者，并不可用。而孕妇的奶水，名为忌奶，孩提们吃下去上吐下泻，最为有毒，非孩提者安全起见，一样不可饮用。
　　其实，按照辨证之说，人奶原本没有定性，产奶的人性格平和，饮食冲淡，奶水必定也是平和；而暴躁婆娘，吃酒食辣，身子里蹿动着火病，那奶水当然也是躁热。
　　这样的辨证之后，连带的疑惑便是饮用平和上品人奶的正确方式。医书上说，服用人奶，可以比照类似提炼牛乳的办法，曝晒成奶粉。但这种依托工业流程方才保障成品质量的途径，尽管效果卓越，却不方便前工业革命水准的家庭作坊操办。而除此之外，服用本品，又必须热饮。这样一来，壶卢里的药水，直接由两管暧昧龙头嘬取，倒是仅存的惟一手段了。
　　高祖刘邦有个部下，叫做张苍。一次，张苍违法，罪当斩首。行刑时砧板上剥下衣裳，露出一身肥白细嫩如同瓠子瓤的漂亮肉体，加上张苍身长八尺，明晃晃的果然一片美色，惊动了某人。那人原是刘邦未发迹时的老兄弟，于是便向刘邦求情，救下一条性命。
　　后来张苍封侯做丞相，荣华富贵，直活到百多岁。据说他的长生之道，便是喝人奶。史书上说，张丞相卸任之后，年事已高