阿拉法特传-第113部分

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起我告诉他我正考虑根据被占领土一场成功起义这一思想写一篇小说。他对
我伤心、会意地一笑，并说，“此事不那么容易。”在以色列1967　年战争期
间夺取西岸和加沙之后的日子里，他在这些领土上发动人民起义中遭到的失
败，依然萦绕脑际。20　年来，他还是面临这一状况，以色列和约旦的反情报
机构丝毫没有停止阻挠组织一场起义。但是，还有另外的更深刻的理由使阿


拉法特小心谨慎，使他不能沉浸于打如意算盘。他承认，在被占领土之外的
领导机构没有权利要求在被占领土之内的支持者们作出牺牲，包括牺牲生
命。他继续说，这应该由在被占领下的人民在他们饱受创伤、苦难之时，自
己做出决定的。

然而，阿拉法特没有让事情停留在此。他指示他的最高层和最可靠的领
导成员中的一些同事——其中有哈尼·哈桑——进行最透彻和最详尽的研
究，为什么在纳布勒斯的那次“总演习”没有能够激起遍布各地的人民群众
的即使是一种象征性支持的表示。

“我们得出了一个富有戏剧性的结论，”哈尼告诉我，“我们发现我们
在被占领土内的绝大多数沉默的人民已经把他们的心，如果不是他们的头
脑，给了穆斯林原教旨主义者。”

用什么解释这种人民意见的巨大转移，一种人心的变化，它同其它事情
一起暗示阿拉法特的温和的巴解组织正处在变成一个不相关的组织的危险之
中？一句话——失望。首先，而且显然，出现这种失望是近20　年的占领和以
色列经常的野蛮镇压的产物。但是，紧跟以色列入侵黎巴嫩和19s2　年它对贝
鲁特的围攻，出现了“两个新的失望的因素”。

第一是认识到阿拉法特的政治与和解方针得不到任何地方的巴勒斯坦人
的支持。尽管以色列仍然否认它，阿拉法特的巴解组织承诺承认在1967　年边
界之内的犹大国以换取在西岸和加沙建立一个巴物斯坦国。沙龙在黎巴嫩的
突袭使得每一个巴勒斯坦人认识到，阿拉法特越是表明他准备谋求和平（而
且是在以色列的人民和任何明事理的政府都会宽慰地接受的条件下），以色
列就变得越加坚决要用军事手段消灭巴勒斯坦民族主义。

对巴勒斯坦的新一代人来说，第二个痛苦的教训是，当危境到来时他们
是孤独无援的。证明（如果需要更多的）就是，当沙龙试图用几个星期消灭
巴解组织时，阿拉伯政权安然坐在他们背后，静观行径。有些阿拉伯政权正
希望沙龙得手，这在一般的阿拉伯世界里，特别是在巴勒斯坦方面，已不再
是什么秘密。

在此背景下，在被占领土内越来越多的巴勒斯坦人开始把穆斯林原教旨
主义视为有能力改变现状的唯一力量，这一情况是不可避免的。使巴解组织
领导人感到惊讶和震惊的是那些已经转向和正在转向原教旨主义者的巴勒斯
坦人的数目。哈尼说，“我们发现，在被占领土，不少于60％的年轻人认为
穆斯林原教旨主义会比巴解组织能够提供更多东西。”

面对这一现实，阿拉法特该做些什么呢？

在理论上，一种选择是按兵不动，让各种原教旨主义者的组织去于，目
的是如果它得以滚动，日后就劫待他们的这个游行队伍前面的乐队车。但是，
阿拉法特的本性不会允许他甚至考虑这样的选择。他不能也永远不会充当任
何人的第二提琴手。而且让原教旨主义者去干可能产生的后果，细想起来人
可怕了。首先，有一个明显的危险是巴解组织对在被占领土内的大多数巴勒
斯坦人来说会成为一个无关紧要的组织。但是，这不是最坏情况下的形势。
如果出现了一个的确引起变化的人民起义，而穆斯林原教旨主义者能够表其
主要功劳，阿拉法特——即使巴解组织确实拥有它的一些信誉——也许无力
倡导和解，这一和解是他在1974　年至1979　年之间向他的人民宣传并为之进
行斗争的，并且此后他一直维护着它。

结论是清楚的。如果这位巴解组织的主席在他自己一方保持对事态的控


制，他必须给予新的领导。因此，亚西尔·阿拉法特投身于同被占领土内的
每一个政治上活跃的组织，特别是那些构成穆斯林原教旨主义倾向的组织，
建立桥梁的任务。阿拉法特最初的目的不是要去鼓动或者挑起一场人民的起
义，而是在适当的地方建立一个包括各方面的网络，当挫折和失望爆发时，
它有能力顶住和经受住。阿拉法特的口号是“星期五清真寺，星期天教堂”。
过去几年来，阿布·杰哈德一直在建立一个新的法塔赫的地下基层组织网，
这些基层组织对青年团体给予特别重视。

阿拉法特确实在建立如此广泛的联合方面取得成功，而以色列反情报机
构辛贝特对在它鼻子底下正在发生的事情竟然没有嗅出那怕是一丁点儿气
味。这是对阿拉法特自己的组织能力和对其他人（指一般的巴勒斯坦人，特
别是穆斯林原教旨主义者）保守秘密才能的很大赞扬。回顾过去，说阿拉法
特的成功是辛贝特的头目后来被解除职务的主要原因，看来是有道理的。

在最初讨论关于建立一个共同事业联盟的过程中，看来同构成穆斯林原
教旨主义倾向的团体达成一项策略上的和解是不可能的。涉及原教旨主义者
的障碍是巴解组织在阿富汗问题上所表明的立场。巴解组织至少曾公开承诺
支持苏联人。当兢，这对穆斯林原教旨主义这头公牛来说，这是一块红色方
布。为了避开这个障碍，巴解组织必须进行一些解释，在私下只有说真话，
别无选择。巴解组织使自己承诺对苏联的支持，是因为它的对外事务正式发
言人法鲁克·卡杜米发表的一项声明说了那样的意思。卡杜米是巴解组织主
流派领导人中唯一的认真亲苏人士。他使巴解组织承诺支持苏联人的声明并
不反映他的多数同事的观点，但是，他们担负不起和他相抵触的后果。当你
没有一个超级大国作为你的朋友和同盟者时，你就惹不起这个麻烦去成为另
一个超级大国的敌人。对于这个解释，原教旨主义者是很实际的，他们理解
巴解组织的困难处境并和它共处。

阿拉法特正在为各组织和团体建立一个广泛的联合机构。一旦（和如果）
起义到来时，这些组织和团体妥负责组织。这时，超出阿拉法特控制的事态
正在使被占领土内的政治温度上升。在那里，巴勒斯坦人沮丧和失望精神的
爆发是不可避免的。哈尼说，这是三项分别发展的事态造成的影响，它们确
立了巴勒斯坦人造反的决心——不管对他们在遭受更多苦难和牺牲生命方面
要付出什么代价。

第一个是以色列在1984　年决定提高在被占领土的巴勒斯坦人交纳的
税，并且同时进一步减少巴勒斯坦人从他们水井中提取用水的数量。哈尼说：
“这是以色列的政策部分，使生活难以忍受，许多巴勒斯坦人只好离去。在
这特定的时刻，以色列人正在对巴勒斯坦的上层阶级施加特殊的压力。”哈
尼进而说，在某种程度上，以色列人正希望1948　年的情景再现，那时多达3
万巴勒斯坦知名人士在主要战斗开始之前携带着他们的财物逃跑了。

我问哈尼，是否1948　年的情景会重复或类似情况会发生。他的回答有助
于说明被占领土正在发生的许多事情。“以色列人迫使我们的人民离开，在
这问题上他们将永远不会再次得逞。也许，在被占领土的我们的全体人民第
一次真正懂得他们的处境和他们的选择。为什么他们必须不惜一切代价紧紧
地掌握住自己的国土，除了明显的理由之外，他们知道，他们在其他阿拉伯
国家作为难民或公民是不被欢迎的。他们知道，他们在其他阿拉伯国家将不
能被允许为他们的事业而组织起来进行斗争。他们知道，除非在他们自己的
国土上，否则他们将永远得不到安全。他们认识到他们没有任何其他地方可


去。正是这种认识，孕育和产生了人民大众新的抵抗和拒绝以色列占领的决
心。”

从这一时刻开始，以色列人摧毁在被占领土上的巴勒斯坦人民意志的每
一个行动，都是彻头彻尾地破坏生产的。

第二个事态发展是，阿拉伯国家领导人在1987　年11　月在安曼举行的紧
急首脑会议上，没有给予巴勒斯坦问题以任何它所应得到的优先考虑之类的
东西。戴维·海斯特当时在《卫报》写的报道中，叙述他们缺乏意愿，像“一
个有说服力的表明阿拉伯人沉入低潮的标尺”。巴勒斯坦人自己把首脑会议
看成进一步证明阿拉伯领导人——出于一种软弱和对美国的从属性的结合—
—正在继续淡化他们对巴勒斯坦事业的承诺。

在首脑会议准备期间，一位非常高级的巴解组织的官员告诫侯赛因，如
果阿拉伯国家领导人不作出一点他们是认真承担义务至少解放一小部分巴勒
斯坦领土的表示，那么在被占领土将会发生一场起义。显然，这位国王置之
一笑。谈论一场起义是胡言乱语。他说，现在正是巴解组织“停止做梦”的
时候了。

第三个事态发展是在1987　年12　月初，里根一戈尔巴乔夫在华盛顿举行
的两国首脑会晤对推动中东和平进程能够和应该做些什么，甚至都没有考
虑。巴解组织对里根政府缺乏兴趣和关心并不奇怪，但是，它相信苏联人会
提出这个问题。（苏联人会不会给予任何政治上的支持，阿拉法特本人没有
寄予很多期望。几个月之前，一位非常高级的苏联官员曾经告诉他，克里姆
林宫有一个它自己的犹太人院外活动集团问题。）

显然，没有外部力量愿意迫使以色列认真对待以土地换取和平。如果要
使情况出现变化，在被占领土的巴勒斯坦人就必须自己起作用。形势对他们
惊人地不利，但