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白色雷-第16部分

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  和哀
  伤,如水一般覆盖了我的头颅,让我颇有“游人一听头堪白”的凄凉。每天听着这支
  乐曲,我就仿佛虚脱,走向了不可预知的人生。特别是那声嘶力竭之后,一段低哀的抽泣,总有思乡的情绪裹住整个的身心,产生无可名状的自怜。有一种“吹向别离攀折去,当应合有断肠人”的辛酸。其时,我对自己的生活一天也不习惯,莫名其妙地有一种“众叛亲离”的危机感。幸好这种境况转瞬即逝。很快,本着对生命负责任的态度,我不再胡思乱想,而是选择了写作,选择了在《回家》之中的散文写作,及早地解决了我生命中身心游离的状态,使情绪得到了一定程度的放松。心地澄明。
  周边的现实世界与小说一起发生变化。作为一个被人称是“写散文的”,我当然远离着这些变化,但作为一位编辑,我似乎又时时刻刻感受到这种变化所带来的气息,并与之一起焦灼与思考,痛苦、快乐和喜悦。唯信禅师说:老僧30年前来参禅时,见山是山,见水是水。及至后来亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。得个体歇处,依然是见山是山,见水是水。这当然表明我们不仅带有正常秩序认知世界的方式,也有个人主体经验认知世界,和至少是超越经验的内心顿悟的境界。我相信,小说者把握和正在寓住的境域,就表现了小说者某种人格与艺格所达到的境界差异。绝对与形式无关。但既然有“得个体歇处,依然是见山是山见水是水”的形而上存在,相对应地,就应该有一个小说者能够预见的创作空间。民族的性格与审美情趣、思维方式,也有理由和资格同情与宽宥一个个具有个性的艺术塑造。基于这一点,我对一切小说家的劳动都充满崇敬与钦佩。
  写小说需要定力。关于定力,我一直幸运地与小说家刘庆邦先生工作在一起。早年,他与我们一起,置身在一间有着四五个人的大办公室里。那里电话铃声此伏彼起,忙忙碌碌,他就在自己的桌上写小说,如老僧入定一般。后来,我俩一个办公室,我的电话多,又喜欢手不离烟,屋里烟雾缭绕。但他一进门,放下自己的军挎包,趴在桌上写小说,弄得我心里过意不去,他却泰然处之。读过他小说的人都知道,那些年文坛上派别繁多,一阵风接一阵风,一个浪接一个浪,但他从不追风逐浪,如一位钓者,只钓自己的一尾鱼,又仿佛一座智慧的岛屿,只生长自己的植物……我以为,他小说的魅力愈久弥香。
  私下里,我多年来一直认为:我在用说得清的事情写散文,说不清的事情写小说。但世上偏偏就有许多想不清的事。写着,写着,一些说不清的事情就进入了我的散文,当一切的事物都可以用想象抵达,就让我在有一天突然感到了惶恐不安。也就在这时候,身边的一些朋友便觉得我可以写写小说。还终于有一天,我的朋友、小说家荆永鸣发话了:“你应该写写小说!”
  于是,就很一脸的惭愧。但也很受鼓舞地重新拾起了小说。随着小说的写作,我仿佛一下子又回到了家乡的小城。小城的安静、闭塞与沉闷,我青春在乡时耳濡目染的忧伤与无奈,以及夹杂着一种淡淡的浪漫情怀,便在我的思绪里不断萦绕,让我缅怀。至于《白色雷》,那是去年伴随儿子高考时在老家写的。那里,有我对我们所居的生活环境,生活里一个小人物心灵挤压的同情与理解。我努力还原了本身的生活而无法展开。
  生活本身的精彩与小说的无力,足以让人心存感慨。
  克罗齐说:“艺术的全部技巧就是创造引起读者审美再造的刺激物。”我很欣赏。我还欣赏的是随着小说写作,使我找回了我当年写作小说时的感觉。这种感觉真的让我有一种久违的满足,仿佛得到一种训示:
  那就是——我需要张开想象的翅膀。
  (完)
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