中日第一战-第30部分

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　　　　大隋国书的第一句话就是：大隋天子致书倭王。摆明就是不承认你们倭国的国王为天子。

　　　　裴世清接到了这个任务，觉得真是个苦差事，不知道倭王看到了这封国书，会不会暴跳如雷，马上就把自己砍头了呢？难道就是因为自己曾经两次上书极力反对远征高句丽吗？

　　　　但是君命不可违，明知此去倭国，可能是有去无还，裴世清还是跟着倭国的使团上路了。

　　　　比较痛苦的不只是裴世清一个人，小野也很痛苦，虽然大隋朝的赏赐颇丰，这些礼物完全是几十倍，甚至百倍于倭国所进献的贡品。可是大隋不承认倭国国王的天子身份啊，而且充篇国书还充满指责，大有倭国国王不上表谢罪就发兵征伐的架势。如此一来，我这个遣隋使回去该如何向厩户王子和女天皇陛下交待啊？一路上，小野都愁眉苦脸的，思考着解决的办法。

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第四十节国书何在（）　
皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。

　　　　－－－－裴世清

　　　　裴世清出使倭国的路线是：先到达百济，行至竹岛，向南可以望见舭罗国耽罗国。经过大海中的都斯麻国对马岛，向东到达一支国壹岐岛、竹斯国筑紫国，再向东来到秦王国风俗与中华相同，《隋书》编撰者认为可能是夷洲。又经过十余个倭国的附属国，来到倭国的都城邪马台。

　　　　按照隋朝专业官员的记载：老裴一行是在陆上行进了六千里，然后在海上航行了七千里，终于抵达了倭国。

　　　　公元608年，隋朝大业四年的八月三日，隋朝使团在日本皇室的隆重欢迎下奈良城。《隋书·东夷传》记下了当年的盛况：倭王遣小德河辈台，从数百人设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣天礼哥多毗，从二百余骑效劳。

　　　　厩户王子亲自带人迎接，如果当时有最佳影帝奖，厩户自然当仁不让。其谦虚道：“我听说大隋在我国之西，乃礼义文明之邦；我则区区岛国，偏居海隅，不识礼仪，孤陋寡闻，以至久不相见。今贵客远来，特意清扫道路，装饰馆会，以待大使，希望听到来自泱泱大国的文明教化。”

　　　　裴世清则以大国口吻回答说：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”

　　　　虽然双方说的都是一些冠冕堂皇的话，但是厩户的热情程度完全是一副“盼星星盼月亮”终于把远方亲人盼望而至的态度。所以，倭方给隋朝使团的感觉很好。

　　　　隋朝使团的一项任务就是交上大隋皇帝亲笔答复的国书。

　　　　那么，国书在哪里？本来国书是给老裴保管或者小野保管都行的。但是一离开大隋国境，小野说是要早些领会“圣人可汗”的旨意，就请求国书由其先行拜读、保管。

　　　　不用伤精费神地保管国书，老裴求之不得。于是，国书交由小野保管。

　　　　安顿好隋朝使团后，厩户找到了小野说：“小野君，一路辛苦，大隋天子回答我们的国书在哪里？写了点什么？”

　　　　“启禀殿下，属下无能、该死，我们路过百济国的时候遇到山贼抢劫，慌乱之中，国书丢了。”

　　　　“什么？那么多的金银珠宝等赏赐礼品都没丢，偏偏丢了国书？”

　　　　“是的。”

　　　　“那么大隋的国书里写了什么？”

　　　　小野叩头在地，沉默不语。对于外交大臣来说，丢失国书在当时，无论哪个国家都是死罪。

　　　　厩户是聪明人，见是此种情况，几乎全明白了。在他把倭国国王也自称天子与隋朝平起平坐之时，他已经想到了数种可能的情况。

　　　　“哈，哈，哈，好，好，好，小野君不避风浪，不畏艰险，出使大隋，劳苦功高，我自然会禀明女王陛下，为你请功的。”厩户不再多言，长笑而去。

　　　　为什么小野妹子不用掉脑袋，反而厩户还要升小野的官呢？

　　　　这自然和杨广亲笔所写的国书有关，该国书全面否认了倭国与隋朝平起平坐的地位，还大加指责、恐吓倭国。这样的一封国书交给倭国女王，就算这位妇女修养很好，更年期中的脾气很好，那么她也会很不高兴。

　　　　而且中华自东汉光武帝刘秀开始，就一直是倭国的宗主国，多次册封倭国君王。如果这封国书公开了，那么从大处来说，完全会动摇女王的王位动摇，造成倭国整个政局的天崩地裂。

　　　　况且厩户虽然很厉害，但是在朝中也并非是一手遮天。作为同为执政的贵族大臣苏我马子可是同厩户明争暗斗的头政敌。

　　　　本来厩户是有可能皇位的，但是因为苏我马子扶立推古而未果。

　　　　厩户的爷爷是钦明天皇，父亲是用明天皇。

　　　　钦明死，传位于次子敏达天皇，而敏达天皇的皇后正是成为女皇的推古。

　　　　敏达死，传位于四弟用明天皇。

　　　　用明死，传位于十二弟崇峻天皇。

　　　　崇峻天皇想亲自执掌权柄，与贵族大臣苏我马子多有仇隙，苏我马子就派遣刺客杀死了崇峻天皇，扶持敏达天皇的皇后推古成为第一任女皇。

　　　　本来崇峻天皇挂了，厩户是有机会登基的，可惜大权在握的苏我马子不他。只是当推古成为女天皇后，诏封功勋卓越的厩户为皇太子。而且作为敢于谋杀天皇的苏我马子，要找个借口杀一个皇太子也不是多大点事。

　　　　因此，万一国书被苏我马子看到后，苏我马子完全能以此事向厩户问罪：本来我们自古以来就是中华的小弟，人家是我们的宗主国，一切都顺顺当当的，你要跟人家平起平坐，这下子闯祸了吧？被问责了吧？

　　　　多亏了聪明的小野妹子，小野能当大使，那不是只有外貌的，还有才智呢。

　　　　国书没了，皆大欢喜了。

　　　　从裴世清后来当了唐朝的驾部郎中、江州刺史看，老裴早已经对隋朝失望，看穿了杨广借倭杀裴的伎俩。他自然不会跳出来对倭国女王说，我们的国书是问责你们的，叫你们不许称天子的。

　　　　于是，老裴不说，小野不说。隋朝天子杨广还赏赐了这么多，这么贵重的礼物，那就意味着大隋已经承认我们大倭和大隋平起平坐了。两国不再是宗主国，而是兄弟国了。

　　　　厩户死后能被称为圣德太子，一个功劳就是虚假地摆脱了倭国对中华藩属国的地位。

　　　　8月12日，裴世清晋见倭王，献上礼物。其时，圣德太子和诸王、诸大臣，都头戴金髻华，身着锦紫绣织及五色绫罗参加会见仪式，足见日方的重视程度。

　　　　推古女王在日本宫中设宴招待隋朝使者裴世清等人时，“席间采用中华餐桌礼节，以两双筷子和汤匙作为餐具，摆放在餐盘内，这是日本最早使用筷子的记录”。

　　　　餐中使用的锅碗瓢盆皆来传播自中华，两双筷子的使用也很卫生，一双负责夹菜到自己碗中，另外一双把自己碗中的菜送入嘴中。餐宴在轻松、热烈、友好地气氛中结束。

　　　　公元609年，倭国丝毫不客气地对隋朝派遣了一百名留学生和八名学问僧。

　　　　同时，还再次带给了隋朝皇帝杨广一封国书。据日本人的历史记载，倭国在这封国书里，女皇推古不再自称天子，而自称为天皇。

　　　　倭国的国王自称个天子都让杨广雷霆大怒，现在好了，不叫天子，叫统治世间万物的“天皇”了，那么杨广会不会直接把倭国使臣的脑袋砍了？然后，打完高句丽，再发兵倭国？

　　　　1

四十一节隋日友好（）　
苟日新，日日新，每日新。

　　　　——周文王

　　　　世间虚假，唯佛是真。

　　　　——圣德太子

　　　　日本政治类书籍《日本书纪》中记载第二份国书的称呼为：东天皇敬白西皇帝。

　　　　没有自称天子，直接来更狠的东天皇。

　　　　可杨广没杀使臣，没发兵，反而对来华的使臣和留学生优宠有加。那就证明了一件事：日本的史书记载完全是瞎扯，有了上次自称天子而引发的外交事件，这次的国书里肯定没有自称天子或天皇。

　　　　倭国说不定在国书里还谦卑了一把，所以杨广才会不予计较。

　　　　倭国的留学生里有三人为：高向玄理、旻和南宫请安，这三人学成归倭，都成栋梁之才。

　　　　倭国又接着派遣了几批留学生和留学僧来中华学习，直至隋朝天下大乱、烽烟四起而终止。

　　　　日本自己的史料也承认，当曹操的孙子当上大魏皇帝的时候，日本还过着刀耕火种、茹毛饮血的日子，倭人很少会纺织，很少会打铁，几乎还没有蓄养家禽，没有会使用耕牛、驮马。

　　　　可以说，从东汉到唐代，日本一直在向中华学习着。学习中华的文字，创造日本自己的文字，学习中华的耕种和畜牧。

　　　　中华因为南宋之后，被元朝奴役百年，明朝之后，又被满清统治近三百年。

　　　　在这个过程中，原先汉族人的很多文化就丢失了。日本没有被异族统治过，所以他们从中华学到的许多文化得以保存、发展至今。

　　　　一、官僚统治体系。厩户王子制定了选官用人的“冠位十二阶”，此项措施在一定程度上起到了抑制氏族门阀势力和选拔人才的作用。一扫过去由豪族占有官职的情形，改采不论出生，家世，只要对国家有贡献能力的人便可以获得采用的「冠位十二阶」。而这个选官的方法差不多就是山寨曹魏的“九品中正制”。「冠位十二阶」这是个将官员分成12个等级，并以冠的颜色作为区别的制度。即大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智等十二阶，每一阶都使用当色来制作冠帽。据考证，所谓的当色，即指与阶位相当的色彩，当时的色阶共有六色，由上而下是紫、青、赤、黄、白、黑，由此推算，每一种色彩应对应两个官阶。大化三年（647年），又制定了七阶十三色制度，由上而下为深紫、浅紫、绯、组、绿、黑。

　　　　二，建筑。日本的建筑与中华汉唐时期的