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人魔借犊 作者:一稻丰-第110部分
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查桑贡布说：“那面镜子由密宗大师亲手打造，并不是造来就有颠倒阴阳的功用。至少另外四面铜镜没有。涂家历代从事巫卜行业，以灵视能力著称，是天生的巫师，那面镜子之所以能颠倒阴阳，想来是沾染上了涂家的职业习气。”
【魏淑子是涂家后代，她外婆人称涂婆，曾开纸扎店，是个颇有名气的灵巫，阴阳骨相镜就是涂婆传给魏淑子的。】
“你倒是比我了解得还多，既然你已经有了四面铜镜，那骨相镜对你来说可有可无的嘛。”
查桑贡布微微一笑：“确实可有可无，我只是对你感到好奇，借机结识而已，当然，出于收藏家的心理，藏品能集齐全套那是再好不过，不知道你现在还愿不愿意转手，只要开个价，不管多少，我立即就可以付给你。”
虽然他极力表现得从容淡定，魏淑子却听出一丝急切，看来查桑贡布会让胡立工去救人，不是怕人死，而是怕铜镜被水冲走。
魏淑子作势在包里翻了翻，故作惊慌地低叫：“哎呀，糟了，镜子怎么不在了？不会是被水冲走了吧？那可是涂家的传家宝。”
胡立工噗嗤笑出来，推推眼镜，不阴不阳地说：“小姐，演戏也要敬业，你装得过头了。”
查桑贡布倒是心宽：“被水冲走也没关系，虽然可惜，却不是必要，有时缺憾也是一种美。”
魏淑子见他反应平平，也就没兴致再东拉西扯，只说：“我是雇佣灵媒，拿钱做生意，这次会对上你们是纯属意外，教授，你看要不这样，你放我回去，我就当什么也没看见，什么也没听见，以后只要跟你们鬼头教相关的，我一律装聋作哑。”
查桑贡布可没打算轻易放过她，简短的谈话过后，就让胡立工和马竞涛“护送”魏淑子去天湖，假惺惺地说什么来者是客，不管最后结果怎样，先要让客人参观参观这地底世界的景致。
天湖说是湖，实则是一个海湾，岸上堆着石材和木材，各式木船排筏齐齐靠岸停泊，岸上有不少喇嘛僧朝海面跪地朝拜，走几步，跪下磕个长头，就像对着圣地拉萨叩等身长头的朝圣者。
除了安静朝拜的喇嘛僧，还有十几个穿黑袍子的人，这些人有男有女，连帽黑袍从上裹到下，兜帽帽檐低压在眉眼间，他们都在干活，把岸上堆的土木材料往竹筏上搬。
魏淑子几人搭乘带蓬的大船朝海湾中心荡去。船头船尾各有四个黑袍人划桨，这些人姿势僵硬，推桨拉桨间，腰背挺得笔直，也不见使力，就这么前后摇动，机械化的动作就像钟摆一样。
船开往一座名叫“妙光山”的海中孤峰，搭船需五六个小时才能登岸。妙光山在佛教中被视为世界中心，是供信徒朝拜的神山。
在船上，魏淑子与胡立工少少对谈，对这地底世界的情况和鬼头教有了大概的了解。
这地下世界无边无际，广阔不知尽头，目前已探知的区域以咸海和山林为主，人类活动范围只局限于妙光山附近，地下居民与格桑次仁的葛巴尔家族渊源不浅，都是西藏宗教之争的受害者。
在两次苯教驱逐佛教的灭法教难中，大批僧人及拥护佛教的信徒，甚至是推动佛教发展的贵族大臣，都遭到当权者的无情迫害。他们带着法器宝典逃亡到冈加冰川一带，阴错阳差闯入地底世界。
难民当中有一个传奇人物，那就是西藏密宗红教开山鼻祖莲花生大师的传人虚空藏。这个虚空藏从古印度乌仗那国带来一幅千叶莲花世界图，图中描绘了佛教对宏观宇宙空间的认识，西藏第一座剃度僧人出家的寺庙…桑耶寺就是按这幅图的构造融合汉式建筑风格筑造而成。
虚空藏善识风水，寻到天湖附近，发现这一带地势平缓，物产丰富，水环山，林环水，四面山峦合抱，呈现吉祥天轮的雏形。便以莲花世界图为蓝本，带领众人采石开路，以妙光山为中心，在山顶建造帝释天宫，东西南北四方修建天王寺，寺里以主殿供奉天王，其余都是住人的地方，既作寺庙，又是村镇。
除了西方广目天寺的比留镇，另有南方驮伽镇、北方沙门镇、东方提多镇，在这四大镇之间，还有其他小庙零星点缀。这里的居民无论男女老幼，全是密宗教徒，他们以夫妻生活为修行的一部分，以繁衍子嗣为传承，在这片地底世界扎下了根。
☆、塔怖二十三
起初，这里的居民与外界并没有完全隔断交流。虚空藏将塔怖空间视为修行圣地，在地上建造五塔作为密道的关锁，又设计出五面铜镜当开锁的钥匙，临终前，他把五面铜镜交给五个弟子，让他们外出布道传教，从各地信徒中挑选虔诚者带入圣地，然而五面铜镜却在这一来一往中陆续丢失，使得这片地底世界完全隔绝于世，成了不为人知的神秘场所。
十年前，查桑贡布来到地下世界，在游览各大寺院期间，由密宗所崇仰的本尊神大日如来身上得到启发，创立了鬼头教。鬼头教所推崇的大黑天正是大日如来的忿怒化身。
前不久，查桑贡布在众教徒面前施展移魂术，把自己的灵魂转移到黄半仙的身体里，实现了由生到死再转生的飞跃。
在妙光山上，魏淑子见到了久违的小商，这只娘娘腔的黄鼠狼精就是对查桑贡布进行移魂术的始作俑者。小商既是妖灵，也是黄半仙的关门弟子，借着一副人类身躯，融入人类社会，不知活了多少年，见识了多少阴阳圈子的奇诡术法，懂得移魂术本也不足为奇。
但这移魂术是一门打破阴阳法则的高深术法，连黄半仙也不敢随意施用。而查桑贡布所用的移魂术更是一种杀人夺舍法，不仅破坏阴阳法则，成功率也低得出奇。查桑贡布对黄半仙的身体到底有多执着？宁可冒着三魂出窍七魄升天的大风险也要强占他的身体？万一失败可不成了竹篮打水一场空？
帝释天宫建在妙光山顶，小商在山下布了长蛇阵，魏淑子在白伏镇地底就见识过小商操纵蛇群的能力，如今那些五彩斑斓的毒蛇全爬在山根下，蛇身相互缠搅，结成绳圈，把进山的入口封闭得严严实实。小商吹起蛇管，让蛇群散出一个缺口，众人从这缺口处上山。
妙光山不高，顺着长阶往上爬，不出多久就能到达山顶。帝释天宫坐落在山顶低洼处，外观呈金字塔形状，外围是一圈白石铺成的圆坛。据胡立工介绍，寺院里设有分殿，东西南北各有八座殿堂上下交叠，合为三十二宫，连同位于中部的善见城主殿算在内，共有三十三座殿堂，象征着帝释天所居住的三十三天。
帝释天宫是分层结构，露在山体外的部分只是金字塔尖，其余塔身掩在山体中，从外面是看不见的。魏淑子没发现任何通往地下的出入口，也只能在最上层转悠。上面除了四座殿堂外，还有几间供人居住的香房。魏淑子就被安顿在香房里。
小商接手后，胡立工拍拍屁股走人，马竞涛和绿鳞怪留了下来。绿鳞怪对魏淑子兴趣浓厚，像黏黏虫一样跟在她身边，几乎是走到哪儿跟到哪儿。马竞涛则是跟小商搭档办事，两人总是同进同出。
魏淑子的行李装备全部被没收，能活动的范围只限于帝释天宫第一层殿堂和外面的天坛，内外有蛇和黑袍人把守，身边还跟着个会吃人的怪物，心理压力也挺大的，查桑贡布说得好听，还什么游览景致？其实就是送她出海坐牢。
平淡无波地住了两天，魏淑子发现这地底也不是全然昼夜不分，白天时，上面有光透下来，灰蒙蒙的，整个地底世界呈现出阴天的景象，晚上却真正是一片漆黑。昨天还下了场小雨，想来是地面上的积雪消融，顺着岩隙滴滴答答渗透下来。
魏淑子向小商打听叶卫军和李安民的消息，小商说他也没见到人，不知道被关在哪里，只能确定两人很安全。
魏淑子也问过小商为什么要背叛，还真给黄半仙猜准了，就是因为伙食不好。像小商这类家仙，一般是靠吃香火过活，他在人间徘徊太久，升不了天，断了香火就会慢慢耗到魂飞魄散。想不靠香火过活，就得吃人。
以前小商只有黄半仙一个依靠，只能受他拘束，委曲求全，如今查桑贡布不仅愿意继续供养小商，还提高了伙食待遇，允许他适当吸食人的精气，俗话说良禽择木而栖，就算是黄鼠狼，也有跳槽的权利。
魏淑子讽刺他：“就为了一口吃的，至于吗？”
小商淡淡回了一句：“人为财死，鸟为食亡。”
魏淑子无话可说。
这段休养期间，魏淑子和绿鳞怪同住在一起，进出都受限制，就连上趟厕所，也要通报给小商知道。胡立工每天来探视一次，除了给绿鳞怪喂食生肉，还要吹砗磲笛安定她的情绪。
绿鳞怪到底是吃人的怪物，掠食性很强，她把魏淑子当成猎物，时不时做些攻击的小动作。有一次在魏淑子睡觉时，绿鳞怪打开肚子上的口器，想把魏淑子包进身体里。魏淑子只得狠了狠心，把她体内触手状的花蕊给揪了几根下来。
自此之后，绿鳞怪再也不敢造次。魏淑子见她学乖了，就当养宠物似的养着她，偶尔会从饭菜里挑点熟肉喂食，喂了几次后，那怪物倒是真粘上魏淑子了，反不怎么吃胡立工带来的生食。
魏淑子在天宫里忐忑过上几日，心里还挂着其他人，不知张良等人可好，有没有被水冲上岸，还是做了大鱼的腹中餐？越想越烦闷，却又轻易脱身不得。
这天晚上，黑袍人端来一碗带苦味的绿汁。魏淑子知道绿汁有问题，当然不肯喝，自是拼死反抗，赤手空拳一对四，打落了黑袍人的脸皮，脸皮下是一张生满倒刺的灰色怪脸，像是缩短的鳄鱼脸。
魏淑子本以为黑袍人顶多就是吃了蛲虫发生异变的活尸体，没想到居然是披了一层人皮的怪物，这些鳄鱼脸怪物力大皮厚，魏淑子只有一对肉拳，打在怪物生满倒刺的硬皮上，反倒疼了自己。
黑袍人�
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