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人魔借犊 作者:一稻丰-第47部分
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魏淑子打着呵欠说：“做机关盒的人真是吃饱了撑的。”
张良把纸卷拿出来铺开，这是一份路线图的复印件，这张路线图大体可分为三个部分——
东面是蜿蜒起伏的流线组，流线两边画满了各种不规则的三角形，应该代表江流和山川。
靠近正中有一片阴影区，江流的一条分叉穿过蠡形线框延伸到阴影中，阴影区画着一条弯弯绕绕带分叉黑线和各种图形符号，从倒悬的锥状物来看，这是个溶洞。
黑线末端有个半月形的线框，线框外，也就是整张纸面西北侧——是一片空白，不知道是没画完还是认为没必要再画下去。
魏淑子眼尖地发现，纸面上有极其细微的拼接线，可见这张复印件原本并不是一张完整的地图， 而是由零碎物件拼凑而成。
她把这点提了出来，周坤再仔细观察纸面，发现图形的墨线粗细、抖动幅度和边缘形态各有不一，她是模拟画像专家，对各种绘图习惯有专门的研究，这张路线图不是由同一个人绘制而成，并且每个路段的绘制时期也有差异。
靠近洞穴入口处的图形边缘毛糙，线条粗大生硬，墨线颜色中间淡两边浅，应该不是用笔绘成，而是用钝器在木片或者石块上凿刻出来的。洞穴内部的图形几经变化，墨线线条由粗到细，花纹也越来越细致复杂。
周坤推断，这张图应该是某个团队或家族在探索的过程中不断完善而成，而那个团队或家族和山本铃所在的组织有密切关联。
但是路线图上全是形形□的图形符号，没有一个可辨识的文字，从洞外江流的走向来看，这幅路线图与魔鬼眼所在的水带有很大差别，几乎没有一处能对得上号。
周坤指着路线图问顾易贞：“你确定这是魔鬼眼内部的路线？”
顾易贞摇了摇头：“我不知道，但只要找到一个人，就能确认这张图的真伪。”
为防万一，周坤把这张路线图复印了几分备用，一行人便在厂里整理行装，好好休息了一晚，第二天离开瓦山镇，换顾易贞带队。照她的说法，想走那条能绕过洄流带的路线，必须先找到一个协助伙伴。于是坐上大巴，行驶了四五个小时，来到一座水上渔村。这村子原本是个小渡口，被作废以后就变成了渔民聚集地。
在港湾里，密密麻麻停泊了数十艘渔船，有大有小，有木船也有铁皮船，船与船之间由链条相接，在水面上铺成一大片，靠岸的栅栏上挂满了锚，放眼望去蔚为壮观。
渔民们以船为家，平常生活都在船上，日出而作日落而息。这时已近黄昏，阳光铺洒在水面上，泛出粼粼波光，映照在渔船上，折射出变幻多端的水纹。哈巴狗懒洋洋地趴在甲板上打呵欠，寥寥炊烟从浮荡的渔船上升起。这里远离普通乡镇的喧嚣，展现出另一种水上村落特有的闲适和宁静。
江岸和村落之间由一条宽仅几寸的木板桥相连，人站在上面晃晃悠悠，很容易重心不稳，想要进村，还真得使出走独木桥的技巧。
和木板连接的水泥船叫村头屋，四个渔民正在甲板上打牌，见来了陌生人，全都起身相迎，围上来问是要买鱼还是坐船。
顾易贞说：“听说你们村里有个独竹漂高手，我们来找他打竹漂。”
“独竹漂”是发源于赤水河流域的一种独特的黔北民间绝技，原本是一种水上生存技能，最早是在土家族民众间流行起来，后来逐渐发展成一项富有娱乐性质的体育运动。
运动选手脚踏一颗楠竹漂流在水面上，只依靠一根细竹竿为浆，表演“乘风破浪”的高难度技巧，说是运动，不如说杂技来得贴切。
而顾易贞说的“打竹漂”又比“独竹漂”的技巧高了一个境界，是指用独竹漂的技巧载人渡水，这难度可比单人划独舟难了不知道多少倍。擅长打竹漂的牛人，五根指头就能掰得过来，属于稀有生物。
四渔民相互对望，有三个坐了回去，留下一个红脸汉当向导，把人带到靠近村尾的一艘木板船上。甲板上没人，一个废旧的油桶架着口大铁锅，锅里正烧着水。
红脸大汉吆喝了一嗓子：“老船头！有人要打竹漂，干不干”
就见一个老渔民从船篷里走出来，他微驮着背，皮肤黝黑起皱，眼窝深陷，嘴边长着一圈稀稀拉拉的灰胡子，叼个烟斗，上身穿一件不太合身的小马褂，敞开胸怀，露出精瘦的排骨架，胸口挂着一个麻布袋，用红绳拴在脖子上。
这老渔民名叫童自来，今年六十五岁，曾是渔队队长，因此大家都喊他老船头，即使现在不干了，习惯性的称呼还是改不掉。
老船头见有陌生人到访，便拿下烟斗，用黑豆子般的小眼珠盯着来访者打量许久，然后用带着浓厚乡音的方言问道：“干啥打竹漂？前头有渡口，咋不去搭船坐轮渡？”
顾易贞看了看周坤，周坤早已经想好了一套说辞，这时开门见山地说：“我们要去魔鬼眼，现在有洄流，船过不去，非得老师傅打竹漂带我们过去不可。”
老船头像听了什么不可思议的事，咬着烟嘴子说：“啥？魔鬼眼？那地方不能去，别说船，就是一根树枝子飘过去也得沉底，你当我那竹漂能飞啊？不去不去！走走走。”
周坤冷下脸，亮出警员证：“最近有游客在魔鬼眼浮岛水带失踪，据知情者声称，是你打竹漂带他们过去的？人呢？”
老船头脸色大变，烟斗也掉在脚边。红脸大汉一见情况不对，忙横在中间说：“千万别误会，那些失踪人口跟老船头没关系。”
老船头阻止红脸膛继续说话，把他支开，从地上捡起烟斗插在裤腰里，盯着周坤等人打量了一遍，问道：“你们是警察？”
周坤收起警官证，不否认也不承认，而是说：“失踪的人当中有我的朋友，前不久，他曾来三峡调查人口失踪案，最后一次和我联系的地点就是这座水上渔村。”
☆、魔鬼眼六
周坤指的朋友正是黄半仙，以山本铃的谨慎作风来揣测，如果还有第二条路，她绝不会选择用打竹漂这么原始危险的途径。目前已确认黄半仙处在魔鬼眼位置，他是怎么上去的？有没有可能也与老船头有过接触？
这个可能性很大。退一步考虑，就算黄半仙没有见过老船头，也能由此探查出老船头是否真知道进入魔鬼眼的另一条路。
令人出乎意料的是，老船头几乎没有丝毫隐瞒，而是拉住周坤的手，激动地说：“原来警方还愿意管这事，太好了，真是太好了！”
他在甲板上搭起桌子，摆上碗筷鱼肉，不停给周坤夹菜，拉着她问：“警察同志，你说你来调查人口失踪案，是真的吗？”
周坤板着脸说：“这事还能有假？”
老船头呷了口酒，讪笑着说：“不是，我就觉着吧，这失踪案过去多少年了，当时也没查出结果来，我以为上面不打算管了。”
周坤说：“怎么会不管？一直都在查，是你不知道。”
老船头用他那双熠熠发光的精湛小眼打量每一个人，问道：“警察同志啊，不知道你们是哪个部门的，怎么就派这几个人来？”
周坤说：“曾经有某部地质考察队在洄流带全员失踪，为了避免类似的情况发生，搜救调查行动分组进行，我们这个小组的目标就是魔鬼眼，遇难者很有可能是被水流冲进了洞窟。”
老船头是个小心的人，就算看了警员证，他还是不能完全信任这批陌生来客，说话支支吾吾。遇到这种情况，张良和炮筒就派上用场了，他们干脆不提正事，先陪老船头拉家常，把气氛给带热起来，又连连劝酒。
两杯烧酒下肚后，老船头的话变多了，他拉着炮筒的手说：“小兄弟，我看你投缘，老头就喜欢你们这种干劲儿大的年轻人，所以有些话，咱非得说在前头，你们知不知道魔鬼眼是个玄乎的地方，进去了可不一定能出得来，就是那些探险队考察团，也只能在洞口附近转转。”
炮筒请教老船头：“您老进过那洞？里头到底是个什么情况？”
老船头说：“你们外地人在旅游地图上看到的那个魔鬼眼不是真正的魔鬼眼，里面只有个深水潭，一般人走到潭前，就是死路，前面走不通了，实际上，魔鬼眼的入口就隐藏在这水潭后方，那跟洄不洄流压根没关系，想进魔鬼眼，只有打竹漂一条路。”
“那条路不是啥时候都能走，要在平常看，那不能算是条路，只是个扎满乱石的沟壑，过不了人，但每到凌晨，江水涨落，那条深沟会被盈满，由于水面过窄，船进不去，只能下排，而魔鬼眼内部水道狭小，顶多能容得下四根楠竹并行，再加上弯道多，平衡不好把握，需要用到灵活度高的竹漂技术才能通过。”
老船头以前也用打竹漂把人送进过魔鬼眼里，但不少人一去不回，老船头也曾想深入探索，看看那洞窟里面到底有什么名堂，但他终于还是忍住了，没敢轻举妄动。
在谈话中，张良突然想到一件事，他问老船头：“这附近只有你一个人能打竹漂？”
老船头说：“是啊，我是外来户，在我老家懂这门技术的不少，但在这三峡水域，我老船头敢拍胸脯打包票，只有我一个人能漂那段水路。”
张良又问：“最近你送过几批人进去？”
老船头说：“只有一批，大概就是你们要找的朋友，那一批来了四个人，跟你们一样，说是来查失踪案的，我印象挺深，里头有个男的穿古装留长辫儿，特像旧社会的老夫子，身边人都喊他半仙，我就奇怪，这警察里也有算命的？”
毫无疑问，那个留长辫子的老夫子就是黄半仙本人。
炮筒急忙问：“那他们怎么没出来？”
老船头说：“这真不能怪我，约了三天接人，连根毛也没捞到。”
魏淑子问道：“有人失
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