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南国木棉红-第3部分
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位、投桃报李等，其之繁多、范围之奇特、手段之高明、效果之明显，令古人也望尘莫及。不论诱惑有何新发展，其充当圈套的实质没有变。
诱惑是腐蚀人灵魂的毒药。人既然是高级动物，就注定有动物性，贪婪和****是动物性或兽性的集中体现。金钱和享乐的诱惑恰恰针对了人性的弱点，使人身上的动物性迅速地膨胀起来，以至于完全丧失了人性。“人为财死，鸟为食亡”、“英雄难过美人关”、“一年清知府，十万雪花银”，对金钱和享受的追求，导致谋财害命、强奸杀人、祸国殃民等，人性在诱惑的腐蚀下变成了兽性。
抵抗诱惑力的能力就是拒绝接受不健康、不正当刺激的能力。诱惑只是外因，外因只有通过内因才能起作用，内因才是变化的根据。抗诱能力与诱惑强度成反比，与人的思想道德素质成正比。及：F=T，C，抗诱力=素质，诱惑。当F>；1时，诱惑失灵；当F<；>；
时有被诱惑的危险。由此可见，提高人的素质是提高抗诱能力的关键。只有在人们头脑中强化起理智、道德、审美意识，才能把不健康、不正当的**消灭在萌芽状态。
一是提升人的需求层次。人是动物性和社会性的统一，其生物需求是社会需求的基础，社会需求对生物需求有反作用，但不管生物需求还是社会需求，都是通过人的主观**的形式表现出来的。生存需求是通过人的食欲表现出来的。安全需求是通过求生欲表现出来的。可见，只要对**进行主观控制，就可以把生物需求导向正确轨道，进而提升为社会需求，增强抗诱惑的8I力。
二是培养高尚的道德情操。具体说：一是注重用******理论、“三个代表”思想和科学发展观武装头脑。二是坚持把人生的坐标确立在献身于人类解放事业的正确方向上。三是在心灵深处点燃起榜样的明灯，把雷锋、苏宁、il繁森的英模形象装在心里，学英模思想、走英模道路、创英模业绩。四是培养高雅情趣和爱好，读好书、唱好歌、做好事，陶冶情操。
三是坚持每日三省吾身。要在思想上警钟长鸣，经常审视自己的**。可针对自己特点，选好座右铭，经常自励自勉。如“己所不欲，勿施于人”、“壁立千仞，无欲则刚”、“金钱美色淡如水，革命事业重于山”等等。在
改造思想过程中，战胜金钱、、名利地位等一切诱惑，使自己成为一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离低级趣味的人，有益于人民的人。另一个故事说，一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的酱油装满了碗，提子里还剩了一些。这孩子把碗翻过来，用碗底装回剩下的酱油。到了家，他对妈妈说：“碗里装不下酱油，我把剩下的用碗底装回来了。”
孩子期望得到赞扬，他多聪明，善用碗的全部。而妈妈却说：“孩子你真傻，两角钱就买这么一点酱油吗？”孩子很得意，说：“妈妈，这面还有呢”，他把碗翻过来，碗底的酱油于是也洒了。
，月穿潭底水无痕。无论到了什么时候，我们都不能把碗底翻过来，去看另一面盛藏着什么样的诱惑。
付出是成功的过程（）
一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长？”上帝回答说：“像一分钟。”小男孩又问：“一百万元钱对你来说有多少？”上帝回答说：“像一元。”小男孩再问：“那你能给我一百万元吗？”上帝回答说：“当然可以，只要你能给我一分钟。”
现实生活中，像这个“聪明”的小男孩的人也有不少。一些战士搞劳动怕脏怕苦，跑五公里嫌远嫌累，增强信息化本领怨装怨人；一些战士好高骛远，没挥过几次背包带，就想把手榴弹甩出70多米；障碍物还没摸熟，就想在比武中夺魁；刚发表几篇文章，就梦想自己成为作家。其实，天下没有的午餐，没有付出就别指望有回报。凡事皆不是举手可得的，需要你付出时间、毅力，还有你的聪明才智。不要把希望寄托在不劳而获上，你只能用自己的双手去获取你想要的一切。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，不吃苦就找不到“书山”的路，不吃苦就做不成“学海”的舟。劳动创造财富，汗水换来奇迹。世界上一次发明或成就的取得，都是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗。所以，与其羡慕别人的“好运气”，与其哀叹自己的“不走运”，还不如先来严肃地问一问自已：
——我在工作中能否百分之百地付出？
——我能否用勤奋的汗水浇满每一个今天？
——我能否把所干的工作干出第一流成绩？
艾青在一首诗中写道：天不会下黄金雨，地不会结黄金果，谎话填不饱肚子，吹牛皮代替不了粮食。因此吃苦耐劳，不惜流汗，这是追求成功者的共同科目。即使是那些天资较高的人，如果丢掉了刻苦勤奋，吃不得苦，舍不得付出，原先的天资也会荒芜。
年轻一代是最具魅力的一代，尤其是我们军营里的热血男儿，谁不想获得成功，大有作为？只要我们将根扎在祖国光荣的国防建设之中，将根扎在组织的沃土之中，勇敢拼搏，不懈进取，成功一定属于我们，辉煌必将属于我们！
以人为镜 可以知得失（）
别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才。
爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子。每天，他不是在大街上闲逛，就是和周围的一群孩子到庄园或河边玩耍，像个十足的少年嬉皮士。
爱因斯坦的母亲常常为此忧心忡忡，她再三告诫爱因斯坦说：不能再这样下去了。你现在不学一些东西，长大了如何能出人头地呢？爱因斯坦总是不以为然地回答说：“你瞧瞧我的伙伴们，他们不都和我一样吗？”
直到16岁的那年秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住说：“昨天我碰到了一件有趣的事。我给你讲完了，你再去钓鱼，怎么样？”
爱因斯坦很不乐意地站住了。
父亲说：昨天，我和咱们的邻居杰克大叔去清扫南边工厂的一个大烟囱。那烟囱只有踩着烟囱内的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓住扶手，一阶一阶地终于爬上去了。下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在他后面。后来，钻出烟囱，我们发现了一个奇怪的事情：你杰克大叔的身上，脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竞连一点烟灰也没有。
爱因斯坦的父亲微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我肯定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里洗了又洗。而你杰克大叔呢，他看见我钻出烟囱时千干净净的，就以为他也和我一样干净呢，于就只草草地洗了洗手就大模大样地上街了。结果，街上的人都笑痛了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子呢。”
爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一样大笑起来。父亲笑罢了，郑重地对爱因斯坦说：其实，别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子，拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才。爱因斯坦听了，顿时满脸愧色。爱因斯坦从此离开了那群顽皮的孩子们，他时时用自己做镜子来审视和映照自己，终于映照出了他生命的熠熠光辉。
一个人要正确认识自己，除了自我省察外，还要学会“以人为镜”，通过与他人比较，通过了解他人对自己的看法，来认识自己。
古人说“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以知得失”在日常生活中，我们对自己的认识常常有盲目性，喜欢自吹自擂、自我炫耀的人，总是认为自己什么都行，盲目自大；自卑感强的人，又过分看轻自己，过分夸大自己的弱点、不足，不能正确估计自己的能力。
“以人为镜”，就是要学会善于和他人比较，通过比较了解自己的知识、能力、特长乃至处世等各方面的水准和状况。当然，这种比较要注意不同的参照“模型”，不同的比较标准。与周围普通人比较，可以认识自己的实际水平及在群体中的位置；与杰出人物比较，能找出自己的差距和努力方向；与落后于己的人比较，可以发现自己的优势，既不妄自菲薄，也不妄自尊大。一般说来，有上进心的人，往往选择比自己略胜一筹的人来比较。
朋友之谊（）
人生有一知己足矣。
成长之今，我有三个终生难忘、终生感激的朋友。
如果按倒序的方法说，他们是曾山、覃仁良、周太红。
曾山如埃及金字塔，神秘、敬仰人永远捉摸不透，又让人愿意向他学习。覃仁良如黄河之浪，无限容量是胸怀，激流奔涌的是感激。周太红如潺潺流水，循循善诱，谆谆教诲，永远给人以生活启迪。
曾山，雷锋的个儿，董存瑞的胆儿。高玉宝听说过吧，写《半夜鸡叫》的那个作家，他当新兵时就敢采访他。他还采访过不少将军。他是我为文的启蒙老师。如果说从军是我的无悔选择，那他就是航标灯，给我指明了前进的方向，铺平了成长的道路，实现了成才的愿望。他可以说是军中名记，原在广西某部当新闻干事，现在军区某部工作因为新闻报道，曾荣获三个二等功，8个三等功。所以我是他的粉丝，他是我追赶的路标。他是一座山，很难逾越。在组织的关心下是他成就了我的军官梦，使我能够留在部队，为国家尽忠，为军队效力。
覃仁良，一米八的个头儿，国字脸，敦厚、率直、才气。和曾哥一样，我们都曾是一个团的。他爱看武侠，所以后来写报告文学特别拿手，我也贼爱看他写的文章。他年长我几岁，喊他老覃我觉得特别顺口，他也乐意接受。他很乐意助人，谁有个病呀难呀的，他都是跑在前。宰相肚里能撑船，海纳百川，有容乃大。有时我�
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