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红楼之公子无双-第65部分
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考棚入口的木栅栏，左方摆一张条案，刘东升坐在条案后的椅子，按照手中印结唱名。
各地州县官站在他后面，表情肃穆，不时把眼神看向他们州县的队伍，似乎在说：不要给我丢脸。
右边站的是作保的廪生，刘东升唱名一个考生，如果有廪生作保，那个廪生必须站出来证明。
“贾琮！”当刘东升读到这个名字，右边的王应麟就站出来认证，秦钟、匡六合也由王应麟作保。
看着差役搜查贾琮的考篮、身体、脱掉鞋袜，王应麟心道：“贾子礼，九岁的秀才，能不能破纪录，就看你了……”
……
院试的考试内容，唯一多出来的是开始之前加一场经解、策论或者诗赋，这一场贾琮自然不在话下，轻松过关。而此时考的，依然是四书题、试帖诗。
五经题要等到乡会殿才出，所以，一般读书人，都是把四书啃烂了再说。
今年癸酉院试，刘东升的命题出自《论语，颜渊》：子曰，听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！
桌子按《千字文》分出号数，一看到这题目，贾琮心道：“诉讼？罗讼棍？刘学台出的题目，好像意有所指啊……”
贾琮回忆那位扒灰圣人朱熹的集注：“听讼者，治其末，塞其流也。正其本，清其源，则无讼矣……”
四书要熟，朱扒灰的集注也要熟。
略略酝酿，喝水、吃早点，悠哉悠哉的贾琮早已想出一篇逻辑通顺的文章来。院试严格，刘东升这种轻易不出差错的人，是不会进来观看，留意哪个考生的，以免予人口舌。
说是双案首，其实考棚中也有考了好几年的童生，恰巧距离贾琮不远的一位哥们，便是前年的双案首，涿州才子张茂才。院试淘汰率太高，茂才兄考了两次都被刷下来，于是头悬梁、锥刺股、荧光映雪，苦读两年，这回茂才兄信心十足！
张茂才目光挑衅地看过来，仿佛在说：“院试案首，是我张某人的！别跟我抢！”
然而在贾琮眼里，似乎见到了《水浒传》的几位壮汉，手提大刀：你要吃刀板面还是混沌面？
贾琮哑然失笑：“涿州张茂才？刚才排队，还在背朱熹集注的，不就有这位仁兄吗？”
科场无情，竞争无情，唯有大浪淘沙，才能淘出黄金珍珠，京县双骄祁佳、顾贞在府试就败北，贾宝玉也败于府试。在考场中，除自己外，其他人都是对手，考了两辈子的应试，贾琮不止有强大的自信心，还有强硬的心理素质、应试思维！
这道院试题目，说难也不难，前人就已写过，有的考生背下来，就照搬照抄。如果学政不知道前人的某篇文章，是有蒙混过关的希望的，但刘东升这种连《笑林广记》也要看完的学政，不容易蒙骗……
其实三道童子试，虽然没乡会殿那般严格，但是对于时运不济的人，也许一辈子也过不去。明朝便有一个考生过不了童子试，索性捐了监生，直接参加乡试，从此屡战屡胜，平步青云……
“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依旧用美丽的雪花写下：相信未来！”
念着诗人食指励志的诗作，贾琮下笔如有神：“观圣人之治讼，有存乎听之先者焉！”
“夫听讼则讼不能无，无讼则讼不待听，子之言之治讼深可味也！”
……
考场犹如鸟笼，解手一次也要被人监视着，这，真是锻炼了考生们的耐性、磨平了脾气，待乡试之时，还要一个人待在号舍，几天几夜无人交流，这大概足以媲美坐牢了吧？
因而考出来的刹那，担心成绩的同时，顿觉心中一松，也有不少同年感叹：我打翻砚台了，我拉肚子了，我昨晚没睡好，我迟来了半个时辰……懊悔不跌的，愤愤不平的，世间百态，应有尽有，酒楼、茶馆、烟花之地，就成了他们的发泄场所。
“鲸卿，你怎么破题？”贾琮约他们往东门走。
秦钟摇头晃脑：“孔圣人何重讼乎？乃讼而有钱也！”
秦钟逻辑思维有待加强，自知难过关，索性破罐子破摔，匡六合忍俊不禁，贾琮气道：“破的什么题？太混账了，明年再来考。”
秦钟又问匡六合，匡六合倒是颇有信心：“圣人之听讼，理世重民、仁道而已矣！”
贾琮稍稍宽怀，此时约莫是傍晚酉时，他们驻足于东门永昌门内大街的杂耍台，民众围成一团，片刻王应麟带着几位县学生员如约而至，秦钟诧异道：“你们这是要干嘛？”
“为民请命。”王应麟笑道，一指台上粪箕：“这还是子礼的主意，很妙。你们刚考完，横竖尚有四五天才放榜，不如看戏缓缓气氛，好戏要开场了！”
贾琮心道：“罗讼棍，你的死期到了，明年的今日，就是你的祭日！”
第74章 诛讼棍、除妖邪（）
那时杂耍、口技、庙会、街头卖艺的人，时常可见，这杂耍台并不显眼，在街角拐弯，两面还有两堵墙壁，黄土夯筑。
台中放一粪箕、一碗小米、一双筷子，匡六合身穿由秦可卿缝制、又由贾琮赠送的那件水田衣，颇有几分仙风道骨的味道。
古时孝子不仅受乡人拥戴，县官也会厚爱，匡六合又于去年“恭请河神”，乡人皆敬其“法术”，是以围观者陆陆续续云集，这时代民间妇女都是天足，没士大夫家庭讲究，故此男女成群，推推搡搡，人头攒动，踮起脚尖仰头斜看，便有坊正呆呆道：“匡孝子要做什么？”
“列位父老乡亲，匡兼达乃是为民扶乩，占卜今岁之吉凶也！”王应麟谦恭有礼地向台下拱手，头系四方平定巾、一袭儒生蓝袍。当时举人秀才很受尊敬，不少人窃窃私语，竟然信以为真。
贾琮饶有兴味地站在粪箕之后，扶乩是官方学名，古代民间叫做“扶鸾”。红楼梦“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，当时葫芦僧推荐应天府知府贾雨村的方法就是“扶鸾”。
贾琮很懂得这个道理：对付封建社会的人，就要用封建社会的方法。
扶乩这种封建迷信，由来已久：据说唐宋年间，有一个女人叫做紫姑，嫁人做妾，因为大妇妒忌害死。紫姑死后，天帝封她为厕神，民间称为“紫姑神”，以凤凰比喻她，只要扶鸾占卜，紫姑神就会传下吉凶祸福。几百年来，民众深信不疑。
而这种扶鸾的方法，也有官方和民间两种。官方使用沙盘、丁字木架、三个人而已，民间就粪箕、一碗米、一双筷子。
这种封建迷信在古代不是儿戏，《礼记》等四书五经，在政治上、婚姻上还推行占卜，譬如朝廷外放县官要掣签，何尝不是一种延续，一直延续了几千年。对古人可谓事关重大，朱元璋造反之前，都要去占卜吉凶。
贾琮提议道：“王兄，兼达兄，在下以为，由县学生员或者我等拿筷子，未免有串通的嫌疑，还是请两位乡亲，心诚则灵，紫姑神才不会怪罪。”
“不错。”王应麟莞尔，匡六合当下就指向台下人群的两位民壮，那两位民壮登台上来，匡六合焚香，民众叹服。
接着匡六合口里念念有词，一碗米放在粪箕正口上面。
两位民壮半蹲下来，一人拿一支筷子，两人不着痕迹地诡异一笑，筷子随着匡六合的念咒，往碗中小米乱划。
民众一片安静，虔诚地看着这一幕。
未几，“施法”完毕，有人问：“紫姑神说了什么？”
“是吉还是凶？”
王应麟伸脖子一看碗中，与贾琮对视一眼，赫然是六个字：诛讼棍，除妖邪！
贾琮顿时排众而出，振臂高呼：“紫姑神降下法旨：诛讼棍！除妖邪！咱宛平祸害乡里、包揽词讼、仗势欺人、目无王法的讼棍，还有谁？！”
匡六合、王应麟悲愤道：“讼棍者，罗国奇是也！”
民众一片哗然！
坊正道：“紫姑神的法旨，断然不会错的！更何况匡孝子孝感动天，紫姑神是附身在两位乡亲身上，来传旨的！”
“绝不会错！”秦钟也信誓旦旦地神助攻：“贾案首也在侧，他对咱父老都有恩！罗国奇纵容家奴，去年就祸害咱宛平河道，人神共愤！现下神明也容不下他了！”
“走！放火烧了他家！”
“听说这厮还逼死了固安不少人！前儿学台大人坐镇，就有人告了好几状！学台大人早已划掉他的功名！一介布衣，我们还怕他什么？”
“走！干死这厮！”
贾琮不失时宜地蛊惑人心，他一提袍子，拱拱手，当先下台走在前面，潇洒、豪迈，慷慨激昂：“诸君！国家养士一百年！为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平！为民请命！就在今日！”
不少县学生员神情震动、热血沸腾，王应麟惊异，心道：“此子，有领袖风范！”
“为民请命，就在今日。贾子礼，我们也跟你去讨伐罗讼棍！事后再联名给衙门上状纸，罗大器这厮败坏学风、有辱斯文，我等耻于与他同列！”
“诛讼棍！除妖邪！”
“诛讼棍！除妖邪！”
贾琮率领不少生员、民众浩浩荡荡地开往永昌门东，讨伐罗讼棍！轰动了宛平城！
开国***委员告诉我们：得民心者，得天下！
嘉靖时期，徐阶就是用这一招干掉了老奸巨猾的严嵩、严世蕃！
几百年后，贾琮故技重施，屡试不爽，一招鲜，吃遍天！
……
巡逻的三班衙役惊骇，传报上级，宛平县衙、同知厅自然不会坐视不理。
戴通判、马典史慌慌忙忙地点齐手下，抄起水火棍，火速赶到城东罗国奇私宅外大道。
就见贾琮一马当先，个子虽然不及大多数民众高，所有人却都唯他马首是瞻，以他为中心，戴通判、马典史面面相觑，一阵汗颜，生怕事�
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