养道-第1部分

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简介：八岁时，她沦为宫女，禀着一日为宫女，终身是宫女的宫女守则，在这个不见硝烟却充满阴谋诡计的后宫努力活出自己的一片天空。最终，她站在了后宫的最高点，不是皇后，却拥有皇后的实权，不是妃嫔，却能独宠后宫。她的名字叫荀真。推荐某梦的完结文：《贵妇难当》xxsy/info/327488《世族嫡女》xxsy/info/369751
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道教净土……太乙救苦天尊法门（）　
佛教的净土宗以简单，普及闻名于世，能念南无阿弥陀佛六字圣号便可凭佛愿力，往生极乐，是极为殊胜的法门。

　　　　但是道教同样也有一门净土法门，在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是道教所言东方长乐净土………东极妙严宫。

　　　　道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引ˋ拔度ˋ超渡之事皆要仰仗青华大帝太乙救苦天尊，因祂是元始祖旡所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心ˋ平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能招牛赜徐‘验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难ˋ破邪破魔ˋ并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称〔太乙寻声救苦天尊〕。

　　　　大太一即太一，又称元始祖旡，玄元一旡，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含有此太乙之旡又称太乙含真旡，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。

　　　　太乙救苦天尊即是太始太乙玄元一旡之妙化，因见众生受苦轮回报对无了时，特具大慈仁心在元始天尊前发清静心，广大愿，谨遵元始教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，即时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。《太一救苦护身妙经》说：太一救苦天尊最尊最贵；最圣最灵。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所贯通，因此经中说“尔时救苦天尊徧满十方界”，与万物万灵；无异同；无间隔；因此有感卽应，此感彼通；捷于影响，因此太一救苦天尊能济度众生，“神通无量”；而确有其坚实的理论根据。道教以道而立教，名副其实；不亦宜乎。

　　　　天尊天上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。也有手持水盂、桃柳枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。

　　　　人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。

　　　　在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘思念太乙救苦天尊，则即时被接引往生东极长乐世界——东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。

　　　　太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。

觉林菩萨偈（）　
华严第四会，夜摩天宫，无量菩萨来集，说偈赞佛。

　　　　尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言：

　　　　譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。

　　　　大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。

　　　　心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。

　　　　彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。

　　　　譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。

　　　　心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　　　　如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性接无尽。

　　　　若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　　　　心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。

　　　　若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

　　　　宗镜录九曰：‘纂灵记云：京兆人，姓王失其名。原无戒行，曾未修善因，患病致死。为二人引至地狱，于地狱门前见一僧，云是地藏菩萨，乃使诵偈云：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造（华严经夜摩天宫品，觉林菩萨之偈）。菩萨授经已，谓之曰：诵得此偈，能破地狱之苦。其人诵已，遂入见王。王问此人有何功德？答云：唯受得一四句偈。具说如上。王遂放逸，诵此偈时，当声至处，受苦之人，皆得解脱。

　　　　大致意思是说：“宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。他出家后不守戒律，也未曾修善，结果因为患了一点小病就死了，他死后三日又奇迹般的醒来，啼哭忏悔！自己说他将要死的时侯，有冥官二人，追他索命来到一个大城门前，他正在焦急间忽然碰到有一个僧人，对他说：‘我是地藏菩萨，你在京城曾经模写过我的一个身像，虽然不曾礼供，你投舍大寺后，我却要报达你模写的功德。’就教给他一行文句：“若人欲了知，三世一切佛，应当如是观，心造诸如来。”（此经晋译）你如果诵得此偈，就能闭地狱门，开净土道，能通报命！说完这句话就不见了。

　　　　释僧俊就进入了城中，面见阎魔法王，阎王问他：‘你生时值法，有何功德？’答：‘惟受持一行四句偈。’阎王说：‘你今诵否？’曰：‘忆持！’就完整的背了上面那个偈字，这是凡是他声音所及的地方，受苦之人皆得解脱。阎王赶忙说：‘止止！不要说了’，于是放还人间，因此得以苏醒。之后他参验偈文，才知到这是华严经夜摩天宫无量菩萨云集所说的文句，即觉林菩萨偈。自此以后僧人释僧俊向一切僧人都说这件事，凡是听闻者都发心信受华严。”

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第一章　莫名巨款（）　
黑暗，眼前一片昏暗。

　　　　挣扎了一下眼睛根本睁不开，眼皮上清楚的感觉告诉我有人用黑布把我眼睛蒙上了，我努力的挣扎了一下，四肢丝毫动弹不得，我的双手和双腿都被粗麻绳牢牢绑缚，在我的身后。

　　　　怎么回事？我竟然被绑架了？

　　　　这怎么可能……

　　　　我心里叫苦不迭，更大的是一种莫名的恐惧，我家最值钱的就我那辆二手自行车，我拿到自己赚的第一笔钱后买的，三百多块钱已经是我的极限了，这些人绑架我有啥用？

　　　　“卖肾”？作为一个肩不能抗，手不能提，学习成绩弱到爆家伙，我唯一能想到的就是我这两颗市值几十万的肾，难不成他们想要？

　　　　这时候我可耻的想，绑匪大爷，能给我留一颗吗？我还没成年，还没活够。

　　　　多年以来，《故事会》的各种故事给了我希望，我要冷静，我要想办法自救，故事会说了，有希望就有奇迹，正在我想着要弄清楚自己在哪的时候，我的身边忽然想起一个有些沙哑的嗓音：“就是他？不会弄错了吧。”

　　　　“呵呵，不会，他就是朱度的儿子，千真万确。”另外一个声音响起，那是一个还算年轻的声音，很有磁性。

　　　　朱度？这个名字我已经有七年没有听到过了，他是一个我生命中比较陌生的熟人，他是我爸，但是却有七年不曾见过了。

　　　　我听到他们提到我那个老爹的名字，我猜想着是不是我老爹得罪了什么人，人家要绑架我来威胁他，我想努力的说话，想要告诉他们，我那个老爹现在肯定很恨我，你们绑架我是没用的。

　　　　可是嘴却被堵得严严实实的，一点都张不开，我觉得我咋那么倒霉呢？还遇到两个这么专业的绑匪，你的专业是对被绑人的不负责任啊。

　　　　我的感慨还没发完，就听到那个声音沙哑的人道：“朱尘同学，我要送你些东西，我知道你现在一头雾水，不过没关系，将来你会有机会弄懂的，这东西你可以随意使用，如果不够，将来只需要告诉我就行，不过这件事只能你自己知道，不能告诉任何人，包括你的母亲，不然的话后果自负。”那沙哑的声音有些轻松，更多的包含了浓浓的自信，好像我真的无法反抗。

　　　　不过我听到有活命的机会，赶紧点头答应，管他是给我的什么，就算给我一放射物我也认了，先把小命保住，我连忙点点头，那个绑匪好像笑了笑道：“好了，你放心，这并没有害你的意思，不过我会随时监视你，一旦发现你告诉了别人，呵呵我就没办法保证你会不会和现在一样安全了。”

　　　　他最后用的是陈述的语气，而不是疑问，好像已经吃定了我一样。

　　　　他的话音刚落，我就听到一个物体