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重生明末当皇帝-第276部分
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这是国与国之间的礼尚往来，自然不用那么小气，毕竟大明作为****上国，总是要有****上国的气度。
当然，赏赐也不是白给的。朱由校当即决定回使高棉，与高棉就贸易、开发方面进行谈判。
高棉金边王朝在中南半岛各国中对大明最为恭顺，朱由校也就没了武力入侵高棉的想法，而是决定与高棉采取合作，对高棉的资源进行和平开发。
只要金边王朝愿意开放市场，并接受大明资本在其境内的农业、矿业等领域的投资，大明可以将金边王朝列为保护国。
这是一种合作，即双方把蛋糕做大，双发都可以获得利益。当然大明会获得更大的利益，因为大明是想高棉输出高技术商品，附加值更高。而双方通过合作，高棉可以产出更多的农产和矿产等方面的产品，都是没什么附加值的商品。
双方合作之下，大明在高棉有商业利益的存在，大明也会为高棉提供武力保护，使其不受外部入侵。
这是一种商业殖民模式，在后世是美国在二次大战之后发展起来的模式。此前欧洲人都是使用武力殖民的模式进行外部掠夺。
此时大明完全可以采用二战后的商业殖民模式。因为大明有这个时代最庞大的商品化经济，在制造业上超出欧洲人一大截。
此时欧洲人就没办法使用这种模式进行对外殖民了，因为欧洲各国没有那么全的商品。
此时的欧洲人，实际上根本没有几个优势的大宗商品。
英国人工业革命之后。优势商品无非就是棉布、钢铁、煤炭，在鸦片战争之前甚至根本无法在正常贸易上与中国竞争，最后只能向中国大量输出鸦片。
此时大明的商品化经济比清代要彻底得多，大宗优势商品很多。棉布、生丝、瓷器、茶叶，还有各种各样的钢铁、玻璃制品。以及各种各样的生活用品。
国有资本发展到这个时候，很多商品的产能已经很旺盛了。因此需要不断扩大市场，扩大市场的方式无非就是两种，一种就是内部市场的扩大，因此需要新政改革，以将资源进行整合，让老百姓能够有事可做，有钱可赚，从而能够消费这些商品。
另外一个就是外部市场的扩张，外部市场在没有开发之前。市场不会很大。例如前几年朝鲜刚和大明进行全面贸易的时候，一开始的贸易额比较低。但随着大明的资本不断的在朝鲜进行投资，开发各种资源，如今贸易额正在逐年提高。
高棉此时虽然也在与大明通商，但是市场没有完全开放，也还有大量的资源没有开发出来。
高棉想要开发这些资源速度很慢，因为高棉在技术和资本上都比较缺乏。如果大明资本能够进入高棉，则可以带去资金和技术，从而提高资源开发速度。
在高棉遣使来到大明的同时，暹罗使者过了半个月也到了。大明和暹罗的官方往来还是比较多的。对于之前的不愉快，暹罗国王生怕惹到大明不高兴，而大明如今又在南洋到处扩张，因此吓得连忙派使者来进贡一番。
既然暹罗低头认错。那自然要拿出点诚意来，朱由校也赏赐了一些财帛锦缎，然后同样回使暹罗，也按照合作开发的模式与暹罗进行谈判。
实际上和高棉与暹罗的谈判，说是谈判，更像是提出要求。高棉和暹罗敢拒绝吗？显然是拒绝不了的。因为大明的军事力量已经布置到高棉和暹罗的家门口了。
匹夫无罪怀璧其罪，不把中南半岛的资源开发出来，没有中南半岛为大明输出商品粮，大明日子就不好过。
尽管大明可以开发南洋、澳大利亚获得商品粮，但是劳动力就那么多，农业上多投入一点劳动力，工业、建设、军事上所能投入的劳动力就少了。
中南半岛不仅有大量的农业资源，还有不少劳动力。把这些劳动力组织好，就能生产出大量商品粮，大明就能在农业上减少劳动力投入，将更多的劳动力用在发展工业和军事方面。
也正如所料，大明使团到达高棉和暹罗之后，谈判进展比较顺利。在皇家海军的武力支撑下，高棉和暹罗都不敢拒绝大明的要求。
大明要求他们开放市场，他们开放了，让他们开放资本投资通道，他们也开放了。同时大明在高棉、暹罗驻军也谈了下来。
驻军目的主要是为了保护大明资本在高棉和暹罗境内的安全，另外大明还将在高棉、暹罗成立大使馆，与高棉的金边王朝，以及暹罗的大城王朝保持沟通。
一系列的条款签订下来，大明商品可以畅通无阻的向高棉、暹罗输出，同时还能够在高棉、暹罗开发农业、林业、矿产、渔业等等资源。
条款签订之后，大明的国有财团资本随即涌入了高棉和暹罗，开始在高棉和暹罗雇工开发稻田、林业、矿产、渔业等方面的资源。主要开发的还是稻田，暹罗和高棉的水稻生产条件非常优越。
暹罗的耕地资源达到3亿多亩，而此时的暹罗人口只有600多万，拥有大片大片的耕地没有被开发出来，因为他们根本用不到那么多的耕地。所以到处还是森林什么的。
随着大明将暹罗拉入商品经济市场，大量的资源都会被逐渐的开发出来。
高棉的耕地面积没那么大，但也有将近上亿亩，而且大片土地位于湄公河冲积平原，和暹罗一样都适合种植水稻。。请访问
第320章：忙里偷闲（）
这年冬天，北直隶终于下雪了，而且还下得很大。
北直隶连续三年冬季无雪，若非良好的水利设施支撑，恐怕农业生产已经乱七八糟了。
朱由校坐在乾清宫殿前，一边品着茶，一边赏着雪，身边还有美人陪伴，小日子也是忙碌偷闲。
良妃怀孕了，再过几个月就要生产。纯妃已经十七，落的亭亭玉立。朱由校自穿越以来，为了这个快要完蛋的明王朝，可谓是殚精竭虑，丝毫不敢松懈，因此也没什么心思在后宫胡搞。
几年下来，朱由校一边勤劳的／ 锻炼身体，一边努力学习。受那些大臣们的影响，以及自我的感悟，朱由校发现一个人的福报多少，也都是做出来的。因此对花天酒地也看淡了，心思都放在了‘做功’上。
功德，功德！
分功与德。功即是对这人世间，你做出了多少贡献。德则是勤劳节俭等美德，一个人福报毕竟有限，即便吃饭喝水穿衣，都是在消耗自己的功。若是一个人无德，即便福报再大，也会有耗光的一天。
在这人世间，能感悟到这个道理的人不多。有的人有功无德，有的人有德无功。
做功实际上很简单，只要做好工作的本分，即是在做功。只看其做功效率能否跟得上自己的消耗。
朱由校此时领悟到的一个道理就是，一个人努力学习、努力获得更精深的技能、地位，其终极目的就是为了更大效率的‘做功’。
没文化、没技能的底层百姓，也可以做功。例如当个环卫工人。天天都在打扫卫生。这也是一种做功。
当一个本分的农民。不去生产那些乱七八糟的有毒农产品，也是一种做功。
这种功自然是有回报，可以是钱，例如在二十一世纪，如果到乡下当一个农民，帮人生产无公害农产品，价格卖得高一些，那么赚到的钱就是做功所得。属于‘净财’，自然不会有祸事上门。如果是普通农民，能够安心生产出良心农产品，却卖不上价钱，也是在做功，但回报方式则可能是让其无灾无病，健康长寿。
福报加身，则需要有足够的自身修养，如果是一个骄奢淫逸的人，则容易在福报中迷失自我。
很多人乐心公益、无私奉献。并不是傻，反而是最聪明的表现。
渐渐的感悟到了这个道理。朱由校的心态也平和了起来，自身用度都开始不断缩减。作为皇帝，做功、作孽的效率显然都是最高的，一言一行都可能左右无数人的人生走向。因此作为皇帝，若是无德，作死速度是非常快的。
人在轮回之中，每一辈子都能做功的话，就能不断的向上攀登，最终成为一个皇帝也不是没有可能。
有的人是来享受人生的，有的人是来做功的。
人生在世善恶并不需要太执着。想做功的为善，要享乐作恶的话，也自有报应。如果人家福报身后，能承受得起后果的话，那也是他自己的事。
因此凡人在这世间，无非就是生而死、死而生，上而下、下而上。
进而可以得知，人与人，即便是皇帝和一个普通农民，也没有所谓人格高低之分，只在于做功的多少而已。
想通了这个道理，也就无所谓善恶，只看一个人想以什么样价值观和态度在这世间做人。
因此朱由校感觉拥有三个漂亮的女人已经是很有福气的际遇了，三千弱水若都要饮下，岂不是要被撑爆肚皮？
而他能做的最大功劳，便是挽救并改变这个国家。
明王朝两百多年国祚下来，功德有之。开国之时驱逐鞑虏、光复汉室，是其之功。安天下之民，轻赋税、是其之功。
然而随着时间的推移，随着制度的崩溃，就变成了孽。财富分配不均，普通百姓被权贵糟践人道，善良之辈被丑恶之人欺凌，已是阴阳逆反，便是造孽。
当然这个孽未必会全算到皇室头上，但是皇族不事生产，人数少的时候还养得起。人数庞大到如今这个地步，朱家祖上积累的福报估计也已经支撑不住了，已经开始严重亏空。
大皇子朱慈燃则已经四岁了，正乖乖的坐在朱由校身边，也不知道是不是朱由校穿越后做功比较多，大皇子聪慧懂事，性格也比较温和，若是教育得好，也是一个圣明君主。
在朱由校的以身作则下，如今后宫用度也有所减少，整个皇宫平和安详，人不去做死，基本上也不会有什么祸事。
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