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重生之火凤凰-第192部分
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扯淡。
她轻轻的，吮了一口橙汁，沁人的清爽便自口腔而下，通彻肺腑。她似乎是喜悦的，她感觉自己应该喜悦，更应该去实践！
曰：
上士闻道，勤而行之！
中士闻道，若存若亡！
下士闻道，大笑之！不笑，不足以为道。
第202章 《易》之演！（）
《易》承《河》《洛》，以数道之！只听小姨讲一“初”字，及“初六”“初九”，暖暖便已然通透，懂了剩余的“六二”“六三”“六…四”“六五”“上六”“用六”“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”“用九”所述之意。苏婉一一问过，眉目含笑，唇在暖暖的面颊上，轻轻的啄了一下。
苏婉道：“很不错，都看懂了……《易》是由《河》《洛》来的，最初书于龟甲之上，因无文字，故以点示之，便如《河》《洛》一般，共呈左、右各七组，后因书之繁琐，便将之进行变化，便简之为连、断的线，来表示……”
边讲，她便在纸上，画出阴、阳二爻，示意给暖暖看。
“后，人因其连、断相对，便又以此为本，再行生造，以三爻一组，来表示乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑之象，代之天、地、雷、风、水、火、山、泽，谓之先天八卦；代之人事，或以行事别，或以亲疏序，谓之后天八卦……”
“咱们画个表来看……”
苏婉简单几笔，便在纸上画出一横平竖直，大小匀称的表格。暖暖看表格一眼，又看小姨一眼，心道：“小姨好厉害……什么都懂，写字又快又好，就连随手画的线条、表格，也都像是用尺子规矩出来的一眼！”
“别看我，看这儿……”小姨嗔一句，让她专心看表格，表格中，将八卦的符号，一一写明，下面先将简单的先天八卦，进行应对，然后又将后天八卦写了。后天八卦，却一共分了五行，分从一国之行事的祭祀、出征、和谈、善政、苛政等，应对八卦，又有其兴衰变化之象，占了两行。
另外三行，则是对应的一个家庭的关系，如乾父坤母等，再及行事，一人之所行，一人之祸福，共计五行。
这一个表格看起来，倒是熟悉，暖暖心道：“诶，这不就是一些算命书上的东西嘛……是了，好像《易经》就是算命书来着……”她想了一下，便不再想，现在更主要的，是要认真听讲才对。
便听的小姨道：“这个，看了、大致明白就好，无需死记硬背。说这个，小姨是要告诉你，实际上，从这里开始，《易》的性质，就已经发生了变化了……它，不再是原本，讲认识的‘认识论’了。”
暖暖问：“那是什么？”
苏婉默一下，才道：“是一种从认识论中，具化出来的东西，或者，我们可以称之为是一些获得了认识论的人，将自己的认识，套在易的头上，所形成的一种东西。它不再是原本简单的二十八个字、十四组词，而是八卦，是由八卦，变化出来的六十四卦……”
讲到六十四卦，她怕暖暖听不懂，便着重、详细的，将八卦是如何变成六十四卦的，很详细的给暖暖讲了一下，归根到底，就是四个字：排列组合。暖暖很认真的听——虽然她懂排列组合。
可，她很喜欢小姨给自己讲这些时候，那种感觉。
“哦……”
讲罢六十四卦的出现、形成，使得暖暖明白了后，苏婉道：“由此，《易经》的一切前置条件，就都有了。在周朝时期，这一本书，终于经过归纳、整理，完全的呈现在了世人的面前——里面，包含了众多的经验、智慧……”
这是“认识论”到“方法论”的一次变迁——因“认识”而“方法”，只是，这样的“方法”添加进“认识”当中，变成了一种成见！
成见，于“初”不协。
“在古代，《易经》是轻易不传的，因为里面蕴含的东西，无论是已经有的经验，或者是可以更深一层，找到曾经，《易》最初的影子，都可以让人如鱼得水、无法控制，让一个人变成真正的人，而不是为人奴役、利用的工具。而且，当众人皆愚的时候，有一个心术不正的人，学会了《易》，那就是灾难……不过，现在社会不同了，《易》还是可以让大家看的，至于说是用途嘛……”苏婉的嘴角，勾起了一丝古怪的笑容，语气轻松的说道：“没事算算命，玩儿一玩儿，看看自家的风水，也是不错的！”
暖暖心道：“好像《易经》就是用来看风水、算命、占卜的吧？”只是，这一念才起来，她便悚然而惊——不对！
她想着小姨适才的语气、古怪的笑，一下子反应过来：将《易经》作风水、算命，岂非是故意的引导？或许，这是最初时候，故意的引导——既然，无法阻止更多的人，接触《易经》，那么为什么——
不把他们带偏呢？
这，无疑是利于统治、利于安定的！至于说其中的“真理”，只要那个“真理”的掌握者是“我”，不就足够了么？真理——就应该掌握在少数人手中！
“呼……”
想透了这个，暖暖心中，忍不住一阵可悲。泄下一口气，暖暖问：“小姨，那历史上，有没有能够摸到《易》的根本的人物啊？”
答案自然是：有！
“有！”
暖暖心道：“还真有啊？”她问：“是谁啊？”
苏婉道：“古往今来，能看透这个的人物，不过区区之数。这第一位，便是春秋时期的老子，第二位则是隋唐时期的一对师徒……”
老子，自是《道德经》五千言的那个“老子”，至于隋唐时期的一对师徒，小姨才一提，暖暖便脱口而出：“是不是袁天罡、李淳风？”苏婉则有些惊讶，问：“暖暖你怎么知道的？好厉害啊，不错，就是他们两个！”
“还有么？”
“最后一个人，是刘基刘伯温。”
“嚯……”
老子、袁天罡、李淳风、刘基——这四个人，果真是绝顶的大牛啊。老子的《道德经》就不用说了，后面的三个人，《推背图》《烧饼歌》谁不知道？暖暖果断的吸了一口橙汁，给自己压压惊。
这四人中，暖暖最感兴趣的，就是袁、李二人，谁让他们的《推背图》辣么的流弊呢？组织了一下语言，问：“老子我知道，小姨，那袁天罡、李淳风也很厉害么？还有那个刘基的，听都没听过诶——”
她心道：“好吧，这三位，我听的耳朵都快起茧子了。”但，为了能够听小姨讲这三个人的故事，她很可耻的，说谎了……这个，是可以原谅的，对吧？对吧？
苏婉道：“袁天罡、李淳风自然厉害，合二人之易理，推出王朝治乱，将未发生之事，皆一一推导，一直到最后的演化、发展……这，可是观一国、一族之运的大能力！而这，依靠的又是什么？”
“是《易》！”
暖暖捧哏之。
“不错，正是《易》，可《易》变迁之后，由《易经》而衍生的占卜、数术、义理之枝节，却亦起到了至关重要的作用。这二人，明白了《易》的根本，掌握了数术的变化，明白事物演化的道理，才有这样的本事的……”
“啊……”
暖暖听不是很懂。
苏婉看在眼里，便解释道：“袁天罡和李淳风，合作了一《推背图》预测自唐之后，王朝的命运，其中不乏遮掩、隐藏，却透着大智慧。这预测，是如何进行的？首先，便要有一个正确的态度——”
暖暖问：“那他们是如何给历史搓背的？”
苏婉：“……”
抽了一下嘴角，苏婉才道：“刚才，我们说了‘首先’，这个首先，就是‘初六’和‘初九’是要摒弃主观，秉持客观的。只有心无成见，接下来的推演，才会是正确的。所以，袁、李二人所做的第一件事，是静心、摒弃杂念、摒弃观念——不受他人之思影响，亦要以之，形成一个思维的线程……”
“第二件事，是要见天地，及自然环境的变化的大致规律。这些，需自历史的记载中去寻找，而后按照大致的时间，将之归纳、总结，然后得出一个比较客观、普遍的规律来。譬如说，水灾、火灾、地震这些……”
“还有……”
“意思是说，要总结出自然灾害发生的频率，几年一小灾，又多少年一大灾，并将之作为一个推导的依据，对么？”暖暖边听、边想，亦有自己的总结。
苏婉道：“正是。这第三步，是见众生——要将社会的思想、行为的发展过程，进行一下梳理，并且找到其中的趋势。这个趋势，不是单线程的，而是多线程的，富有变化的。但这个变化中，却又有着必然。”
“哦……”
“第四步，是寻找他们的时代、社会所处的位置！”
“第五步……”
将给历史“搓背”的步奏，一步、一步的说来，其中竟然是那么的普通、平凡，没有丝毫惊人的地方——但，最后所得的东西，却是惊人的。袁、李推出了一部惊世之作：《推背图》！
它，以惊人的预见性、准确性，而令后世惊叹不已！而其中，所蕴含的玄机、奥秘，更是让一代、又一代的人，为之着迷。
第203章 推背（）
乾。。pbtxt谶曰：茫茫天地，不知所止；日月循环，周而复始。颂曰：自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇；悟得循环真谛在，试于唐后论元机。唐贞观年间，太宗令袁天罡一算唐之国运，袁与其徒李淳风试推之。
袁精、善于天文、易数、风鉴、观气之学，为一时之宗，得太宗之令，与徒共推之，变是一发而不可收拾，直演至“大同”，才因变数太多，无法推演，便推了其弟子一下，言：不如推背去归休。
其作《推背图》，以《易经》为本，分六十四，其中去其首尾，言及于唐后之国运者�
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