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重生之火凤凰-第197部分
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北朝的时候，莫高窟的工程，就开始了！就沿着这一条山麓，修出了一个三里多长的“奇观”。
它记载了历史，亦体现了历史！
苏婉看了一眼崖壁，说：“关于莫高窟，有一个故事。说是一个叫做乐尊的和尚，在这里发现了佛光，佛光中隐约有佛陀、菩萨的身影。于是，他就在这里，给自己凿了一个洞窟，用来修行……”
“后来呢，陆续有僧人来，逐渐的成了规模。也就变成了现在的样子了。所以，莫高窟还有一个名字，就叫千佛洞……”
“这样啊……”暖暖道。
小姨讲的，她都有在认真听。
苏婉道：“暖暖，你说这个故事，说的是真的，还是假的？”
“这个……”暖暖思索一下，语气带着一些犹豫，说道：“八成应该是真的。那个峨眉金顶那里，每年游客不都能看到所谓的‘佛光’嘛……想来，乐尊也是一样的，看到了，以为这里是佛显了圣了，距离佛很近，所以就在这里建了修行的洞窟……”
苏婉听了，嬉笑道：“好有道理的样子。”
暖暖道：“那是。”
苏婉又道：“那，暖暖，你知道这佛，修的是什么吗？”
佛修的是什么？是六根清净、四大皆空，还是慈悲为怀，普度众生——她不知道！她以为自己是知道的，可事实上，当她微微张嘴，想要将这“六根清净”“四大皆空”“慈悲为怀”“普度众生”四个词说出来的时候，却说不出来。
这个答案，似乎是对的，又似乎是不对的……可，它太轻率了，不是么？
她只张了张嘴。
苏婉一笑，续道：“佛的修行，其目的，本是和暖暖修行的目的，是一样的呢！”
暖暖愣，心道：“和我的修行目的，一……一样的？是超脱？”她这样想着，便脱口而出，道：“是超脱？”
苏婉道：“是超脱。”
依靠金刚一般不坏的智慧超脱于此岸，就是彼岸，就是大自在。
金刚般若波罗蜜多！
暖暖又想到了这一句。
苏婉道：“地、水、火、风构成了一方天地，四大皆空，就是要超脱这一方天地。即：不依靠地上，生长的粮食，亦可生；不依靠水源，亦可生；不依靠火，不依靠风，亦可生。而即便如今，在印度，依旧存在这样的修士！”
这句话，暖暖听懂了。她不由的，就想到自一个旅游节目中，看到的关于印度苦修士的内容——
那些苦修士，有的举起一只手，几十年不动，胳膊变得和树杈一样。
有的，可以光喝水，不吃饭生活。
有的，可以将自己活埋地下，数天不死。
有的……
这样的修行，这样的禅。
求的岂非就是：四大皆空。
苏婉道：“他们当中，有一些人，可以数十年不吃饭，算是摆脱了谷物、食物的依赖。只需一些水，就可以生存。有的人，则可以被埋在地下，不呼吸，存活数日，乃至数十日，暂时性的摆脱空气的依赖……”
“这，就是他们的禅，他们的修行，一点一点的，摆脱来自于各方面的依赖，尽量减少自己对于外界的，主要是自然界的依赖，达到一种自生的目的。”
“天灾降临，没有食物，没有水源……若是没有这方面的依赖，人便不会受到这方面的影响。事实上，自古以来，无论中外，也都在朝着这一个方向进行努力。而这个，也正是所有文明的一种追求……”
“超脱。”
超脱，是文明的方向。
当人类第一次学会用石头砸开棒骨，吸食里面的骨髓的时候，他们就已经做出了第一次“超脱”——从此之后，他们便不需再依赖骨骼上依附的腐肉，不需要和那些狗、乌鸦抢食，只需要拣石头、砸骨头就好。
而后的人类，一次、一次的“超脱”，最终演变成了现代的社会形态：他们对于自然的依赖度，变得很低。以往的“灭顶之灾”亦不再那么可怕！
第208章 超脱意（）
苏婉道：“人被称之为‘万物之灵长’，然则：人何故以为万物之灵长？”她一述、一问，便顿一下，留了一些时间，让暖暖思索、思考。。pbtxt。遂，又道：“人之生，生于兽类，而又出于兽类——所以，人是万物之灵长。”
默，心思之，暖暖问：“这，就是‘超脱’吗？”
苏婉道：“然。天地之间，夫物芸芸，其中有灵之物，曰禽；曰兽；曰虫；曰木；曰草。其分，亦有细类，如胎生；如卵生；如寄生；如自生等……人，本是兽，曾于狮、虎、猴、猿无异……”
“这个我懂！”暖暖点头。
苏婉道：“而人之出于兽类，何也？”
“工具！”
这就是暖暖的答案：工具。
当人懂得，用石块，去砸断动物骸骨的脊柱、腿骨，去吸食里面的骨髓，砸开颅骨，去吸食里面的脑浆，砸开甲壳动物的外壳，砸开坚果……那一刻，人便已经为人，超脱于兽类了——
他们，超脱了笼罩在他们身上的，第一个桎梏：和猎狗、秃鹫、乌鸦争夺腐肉的危险，以及获取食物的难度。
这，是人类的第一次超脱！
采集、狩猎——这是第二次超脱，食物不再是动物留下的腐肉、变质的骨髓，她们已经有享用新鲜食物的资格。
桎梏！
又松动了一些。
驯养、耕作——这是第三次超脱，在很大程度上，人已经无需依赖野生的植物、动物来存活了。她们可以自己养，自给自足——这一次的超脱，其意义，和人类第一次使用工具有一比！
第一次超脱、第二次超脱、第三次超脱……
一次一次！
又一次、再一次！
火——让人摆脱了生食，更因此减少了疾病，获得了更加悠长的寿命。让他们拥有了更为强大、锋利的金属武器——来自于禽兽的威胁，终于成为过去！之后的历史，人便是独一无二的猪脚！
盐——巫咸的“煮盐”一出，人又摆脱了一份对自然的依赖！
衣服。
车。
灶。
锅。
……
衣服让人不畏严寒。
车让距离变得短，运输更方便。
灶让火变得温顺。
锅让食物变得多样，营养更为丰富。
人就在这样的变化中——
超脱！
苏婉点头，道：“不错，正是工具！”
“是吧？是吧？”暖暖笑的开心，连着叠声问了两个“是吧”。。pbtxt。苏婉拖长声音，道：“是……是……宝贝真聪明。不过呢，宝贝，‘工具’这个称呼，是不确切的、片面的哦！我们对此，有一个更加合适的称呼——”
“是什么？”
比“工具”更合适的称呼，暖暖自然好奇。
“器！”
苏婉吐字发声，清晰、干脆。她的手则在身前虚空，一笔一划的将“器”字写了出来。苏婉道：“这个字，出现的时间，很早。在刚有文字的时候，就有了这个字——器。具体的时间，是不可考证的。”
暖暖复述道：“器？”
苏婉道：“就是‘器’，这个字，有工具的意思，但却亦有超出工具的意思。它所指的，既有有形、有质之造物，亦有无形、无质之造物。譬如说律法、宗族、百家之学，这些东西，都是‘器’。”
“啊——”
一个“器”字，竟然有如此包容、广阔的含义，这让暖暖有些惊讶！她以前，从不知道这个“器”字，竟然还有形容无形、无质之造物的意思。只知：器乃器具，又指人才、器官、肚量、重视。
“《河》《洛》便是古之圣贤，制的一种阐述天、地、人的器；《易》则是在《河》《洛》之基础上，制成的器。乃至于后来，诸般的制度、习俗、律法、科技等，皆以此器为根基，铸就而成……”
苏婉例举了一个暖暖熟悉的例子。
暖暖问：“那，像什么牛顿的力学三律，数学的什么代数、几何，实际上也都是这样的‘器’吗？”
苏婉道：“是。”
暖暖彻底懂了。
“好了，‘器’弄懂了吧？”苏婉问一句，暖暖便点头。然后，苏婉便转回正题，道：“刚，我们说了佛教修行的目标，便是超脱，是去地、去水、去火、去风的四大皆空——这个目标，到后来，有了一些变化……”
“变化？”暖暖疑问。
“四大皆空，就和古人常言之‘大同’一般，是至高的理念，可要达到，谈何容易？于是，便只能退而求其次了。”
“退而求其次？是什么？”
“真的超脱，去地、水、火、风不得，人依然要生存于天地，吃五谷杂粮，饮用水源、呼吸空气，要住房屋、穿衣服。既然身上超脱不得，那便在心上超脱——将身视作一臭皮囊，淡漠生死，自然就达到了。”
苏婉的语气，很是清淡。却将佛教修行，一语道破：
无论大乘、小乘，皆如是。
其别，不过是大乘度世，小乘度人而已。
“这样啊……”
暖暖恍然之。
且说。
且行。
便到了一被白色的铁栅栏封住的洞窟前。
那一道白色的铁栅栏，是如此的“显眼”，和周围的洞窟一比，更是鹤立鸡群。暖暖指着栅栏，问：“小姨，这个是不是就是那个被封的洞窟？”虽然是在问小姨，但是她的语气，是肯定的。
苏婉道：“应该是这儿！”说了句，她便带着暖暖，近至栅栏前，大概一米多远，似感受了一下，才肯定道：“阴气是从这里出来的！没错，是这儿！”
看着铁栅栏，暖暖问：“要怎么进去？”
“直接进去就是！”
苏婉似是一笑，前了一步，伸出双手，分握在栅栏中间位置，相邻的两根竖条之上，便朝�
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