友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
重生之火凤凰-第978部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
手一用力，男子的颈部就骨头断裂开，从肉中穿出来，死相和女子一样。这样的手法无疑很残忍。
彩霞默默的走过来，轻轻的用手按一下暖暖的肩膀。很认真的说：“我知道，刚刚的话，是说给我们听得，让我们安心。但是……以后，这种事还是交给我吧。呙的手，不应该染满鲜血，无论是应该还是不应该。刀，我们才是刀——”彩霞的声音陡然扬起，手也高高的扬起，而后一挥而落。
地上的尸体受到一股莫名的力量冲击，竟然在顷刻之内化为灰烬。夜风轻轻的一吹，什么都不曾留下。
天夭戮阴刀，不仅仅无声无息，杀人无形，而且也同样可以霸道的尸骨无存。
暖暖笑一下，明媚的像是夏日的骄阳，心中说不出的感动。道：“彩霞姐，谢谢你。但你不是刀，是彩霞姐……你不忍我染血，我就忍心你的手里沾满血吗？可是这事遇上了，又怎么可以视而不见，听而不闻？我做不到啊……”她做不到。那一个顶天立地的女人教会了她很多的东西，唯独没有视而不见的冷漠。她不期然的响起任红梅，想起她的义无反顾，有些思念。
“走吧，这一趟真不该出来……”
不能视而不见，便只有最好不见。
这一趟“游玩儿”神族一起来的女人们都是后悔的，今夜的游戏显然也没法子继续了。大家都没有心情继续玩儿，找了家酒店住下，叶提娜沉默了一会儿，嘀咕了一句：“这一趟出门没看黄历……”“睡吧，咱们明天就回去。就不该出来。”彩霞默了一阵，也来了一句。
一夜沉闷，睡了一觉后，翌日一大大早，一行人就回昆仑，一刻也不愿意在酆都待了。路上也没说话的心情，至于夜里，就回到了无名小镇。
“这都怎么了？玩儿的不开心？闹别扭了？”一回来，苏倚等人就见大家情绪不对，便问了几句。
几人一五一十的将这一趟行程说了一遍。苏倚、苏婉等人也理解了她们不开心的原因。短短的一次酆都之行，遇到了一次命案不说，还制造了一次命案。苏倚安慰了一句：“多大点儿事儿呢？叶提娜、彩霞，你们也不用放在心上。暖暖见了血也是好事，以后出去了也让人放心些不是？”
“可是……”彩霞说了一句“可是”，犹豫着还想要说什么。苏倚道：“没什么可是的，呙要有慈悲心肠，更要有霹雳手段。她也不小了。”
“我们夭族……”
“行了，哪儿那么多话？”苏婉嗔了一句，不许她再说下去。默了一下，安抚道：“这种意外是谁也预料不到的。夭族怎么了，你还想翻天呢？时间不早了，都回去睡觉。咱们在这里再待上三四天就回去……”直接快刀斩乱麻一般的处理了一番，打发大家回去休息。苏倚、苏婉二人坐着，一直看着人离开，暖暖、叶提娜和彩霞去睡觉，才罢。翌日，暖暖浑然不受之前的影响，继续练功。苏倚、苏婉陪她练了许久，见着没事，也就放松下来。暖暖回过头安慰二人：“妈妈、小姨，你们不用担心。杀人的觉悟，我早就有了……”
她心里补充——在十二岁生日的时候，就已经有了。
苏婉道：“走吧，咱们去吃饭。然后我和妈妈带你出去玩儿。”吃过了早餐，苏倚、苏婉便带着暖暖越过了昆仑山脉，折到了印度。这一个神奇的地方。暖暖有些无语的看地面遍布垃圾的恒河，问二人：“这里有什么好玩儿的？”
苏倚笑道：“这里的修行人很有看头，也很有历史。由于复印理论，这里和地…0也有莫名的联系，所以这里的印度和地…0的印度是有极高的相似性的，而作为质族曾经掌控下的国度之一，这里的传承，就是看点……”
第999章 心灵净无尘（）
“巴巴”是一个奇特的职业——不，或许说，是一群奇特的人。在这一片神奇的土地上，曾经出现过一个最著名的“巴巴”以及他的门徒们：释迦摩尼通过巴巴的苦修，在菩提树下证道，于是世界三大宗教之一的佛教，就此诞生了。而在地…1的世界，地藏王菩萨更是一手创立了地狱，以纳鬼魅，分隔人鬼，制造了一片净土。
释迦摩尼创造了一片心灵的净土，地藏王菩萨以大愿创造了一片人间的净土。一直到现在，“巴巴”的修行依然在继续……
总有一些遇到困惑、心灵受到感召之人放弃优渥的生活、放弃现有的地位、金钱和享受，成为一名“巴巴”，然后通过各种苦修的方式，寻找顿悟——他们会通过各种的方式，但实际上却只是一个方式：以一念代万念，明志而却念，寂灭禅定，寻找内在的真我。苏倚、苏婉二人带着暖暖来这里，便是带暖暖来看各种的巴巴——观察他们奇特的修行方式，欣赏这一群特殊的人，洗涤心灵的尘垢。
这是一群身体上看起来极不干净，但心灵上却如同清泉一般的人。“要用心感受……你能看出他们的修行吗？”
苏倚、苏婉、暖暖三人走进一间帐篷。帐篷内铺着一层地毯，三名巴巴就在里面修行，也不说话。七八个信徒正跪在地上，双手合十、叩首、祈福。
三个巴巴中，一人手握着一个瓷杯端着，似乎是要喝水，但杯子上却积累了一层厚厚的污垢，里面也没有水。他端着杯子的手极其稳定，一动不动。另外一个巴巴双脚穿着一双特制的铁鞋，鞋里面是一根一根冒尖的、密密麻麻的钉子，像是表演滚钉板的钉板。还有一个巴巴举着一只手，手臂的肌肉已经异化，变得如同枯木一般，就像是一截树枝。手和指头、指甲已经完全变形。
这就是巴巴的修行方式，或者说，是瑜伽的方式：以一个特定的动作合于一念，一念代万念。
虽然并不是数息、观想一类的方法，但却一样的有效。
暖暖点头，道：“虽然表现形式不一样，但本质却是相同的。”
苏倚道：“对……”
稍待片刻，三人便又换了一家。在印度的街头，这种苦修士很多，各有不同，却也有自己的相同。逛了大概有大半天的时间，见识了各种巴巴之后，三人才是返回无名小镇。这一趟旅程，让暖暖的心灵忽而变得轻松、安逸。人的心灵是会受到外界的干扰的，因为人的眼睛、耳朵、触觉沟通了内外。这就像是一条连接着江河和水缸的水管，江河的水清澈，流入水缸之后就会清澈，江河水浑浊，流进来的水也会浑浊——虽然，这一个桥梁有一定的自洁和防御功能，能够过滤许多东西。但总有一些是过滤不去的。
但现在这一点“不去”也被沉淀，无形的杂质变成了有形，而后被剔除的干净。又是一夜断桥、紫雾的朦胧，似乎亘古便存在，似乎历经时空之长河，似乎，那便是一种无法言喻的永恒。在无限长的尺度、无限小的尺度中，存在着……
是日上午，暖暖便待在房中不见出来。一直到午饭才出来吃饭，之后就又缩进了房里。直到下午的时候，才是拿着三张纸出来，将纸交给苏婉和苏倚：“小姨，你们看看我写的东西。心里面有些想法，就写下来了，看看我写的怎么样……”
“嗯，好，我们看看……”
二人便在炕上一坐，挨着肩一起去看暖暖送来的纸。纸上的字迹密密麻麻，标题乃是“天志之承，正气盈胸”，下面则是正文，写：
人得一以为大，大得一以为天，承天之志，以为天志。天志浩浩，盈于天下，笼盖四方，以人之一为机理，大之一为根本，亘存于人世之间。人故有天志，生死不能移，是以刀山火海，死不旋踵。子墨子之天志与孟子之浩然正气，所言同一，名谓相异——所谓浩然正气者，以道德、道理为根骨、养料，充塞期间，盈满于胸，故而无畏。是以言“义之所在，虽千万人，吾往矣。”
然，儒、墨二学，何独以墨不畏死，流传千古之名？同样提出了一个理论，只是命名相异，何以区别如此之大？
……
这是一篇对“天志”和“浩然正气”的比较、分析的文章。是暖暖看了巴巴之后，回到家里对自己、自我的一种剖析。
“天志”和“浩然正气”没有区别——之所以“浩然正气”没有造成“天志”那种令万千人如一人，刀山火海，死不旋踵的悍不畏死。在暖暖看来，这只和儒、墨的思想核心有关，儒讲“仁”——仁便是有等级的，君、臣、父、子、陌生人，彼此的亲疏远近，各有不同。更有亲亲相隐，这就造成了“浩然正气”不那么正，不那么浩然。孟子且不论其人品，至少浩然正气要以道德、道理来养，这一句话是正确的。道德不亏、道理不亏，浩然正气就不亏，不亏就无所畏惧。
若是道德上有了亏欠、道理上连自己的内心都说服不了：那么，又如何能够做到虽千万人吾往矣呢？
不能——说到底，是儒家的道理站不住脚。
连卫道者自己都不那么坚信。
所以本应该充盈于心胸的浩然正气亏了，就像是一个亏了气的皮球，缺乏了弹起来的力道，一切也都是枉然的。在分别阐述了“天志”和“浩然正气”之后，暖暖便又写到了在酆都时自己的行为，一点一点的剖析，分析自我——分析自己是如何杀死赵倩倩和另一个教唆者的气——正气，描绘那种正气出来时候的状态。当那一股气充塞于心胸的时候，那一种无所畏惧，那一种充盈的要涨裂，要爆炸，要一舒胸臆的感觉。这一篇文章，发乎于心中的一点灵光，深挖自己的思想，极为通透。
看完文章，苏倚就抬头看了暖暖一眼，说：“写的很有深度嘛……关于天志、浩然正气的论述很好。其实儒墨的思想，在这一个方向上的统一，也不是偶然的。墨本来就是从儒家出来的，就像是法家，不也是从儒家出来的吗？儒家啊……墨子认识到了它的疏�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！