带着经典必背在异界-第264部分

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第409章　宇与宙，卜算（）　
自神书降世以来，在没有人划分神书等级、天赋等级和境界划分的蒙昧初破年代，那时的人们只是能感觉到随着对神书理解的加深、对体内真灵了解以及对天地元气沟通额越来越顺畅来界定各自修行的进度，并以常用畜力耕牛为计量单位，比方说清阶的修行者随手一击便是一牛之力，这相较于普通人而言已经是超逾十几倍。

　　　　但是这种以畜力耕牛为单位的计算方式，到了不惑境之后便有些力有未逮，因为从不惑境开始神书修行者会觉醒一种奇妙的力场，这力场便是如今修行界中所称的领域。

　　　　领域之力大部分属于金木水火土五行，这是最基本原始力量，属于第一等级。

　　　　但是根据各修行者所修神书的不同，所见所闻所感所悟的不同或有其他变化，比如书院天之骄子晚谕雪的极寒领域属于水行之力的变种，荒原四道中那驼子高道人的狂沙领域，则就是土行领域的变种，这些基于五行之力的变种领域属于第二等级。

　　　　而在这金木水火土之外，还有极为特殊纠缠两种及以上原始力量的领域，比方说涵盖金、水、火三项的雷电领域，此种领域因构成复杂之故，破解起来也非常困难，施展出来威力也极其强大，这属于领域中的第三等，已经是难得一见。

　　　　位列领域第四等的是规则之力，比如书院天之骄子路青山的必中领域，这种倒因为果的领域已经贴近了双月之下的大道法则，每每出现其所附身之人便是搅动一方风云的豪杰，这种是及其稀少。

　　　　在这四等领域力量之外的则是那有些虚无缥缈的宇与宙，此为极其罕见的特殊领域！

　　　　四方上下曰宇，古往今来曰宙。

　　　　简言之，宇便是空间之力，宙便是时间之力。

　　　　这种特殊的力量常常属于伴生品，比方说烈火领域达到极处便有扭曲空间之威，在比方说金行之力到了极致便有刺破时间的特效，纯粹的宇宙级领域是千百年难得一见。

　　　　在当今世上的传言中，曾经的九秦帝国开国始皇帝便是那宇级能量空间领域的持有者，也因此在许多古籍中有始皇帝带兵亲征时行军神出鬼没的奇怪记载。

　　　　天降神兵、斩首奇袭、孤军百战……

　　　　这些战役看似不可能发生，也不合情理，但是如果将始皇帝代入宇级能量掌控者身负空间领域的大修行者角色，那这些考较运兵屯粮的战役就显得顺理成章了。

　　　　最高的第五层领域之力，宇与宙之间份属同阶，但是如果硬要分出个高下，那就是象征着古往今来的时间之力更为强大与神异。

　　　　传言，三百年前的希伊先生便是时间之力的拥有者，他之所以选择了大宋开国皇帝赵九重，便是以时间之力观瞻过去、现在、未来，从中找到了能救中原百姓与水火，但在当时还是个几百人队伍的赵九重。

　　　　对敌之时，希伊先生处处料敌先机，谋划之刻，先生往往布局与破绽将发未发之际，在书院藏书楼中那重重的禁制之中，希伊先生曾经留下的诸多手稿就在那里存放着，其中许多秘而不宣的记载都在指向那堪称禁忌的时间之力。

　　　　曾有人推测希伊先生突兀消失的原因。

　　　　身具时间领域的希伊先生已经突破了时间的桎梏，行走在古往今来之间，过去曾经有先生，现在有先生，未来也有先生，在时间长河中的见与不见之间，就如同普通人与修行者间的鸿沟一样，希伊先生已经成为超脱于修行者的高高在上的神祇。

　　　　冯副山长和蓝柯教谕身为双月之下最强大书院中的核心，他们所研究的自然不是那些让讲郎们穷经皓首的神书，他们所钻研的就是这超脱于神书的时间与空间。

　　　　冯副山长选择种地，这就是其修行的一种，与草木繁华，瓜果米粮的播种、照顾、收货中取体会那生命的轮回，也是那时间的轮回。

　　　　对时间研究如此之重要，也正因此蓝柯蓝教谕才会这般惊讶，惊讶与那小小少年所身具的非凡力量。

　　　　“既然你知道许年那娃娃如此重要，那还为什么要派他下山？而且上次下山那娃娃就险些折在了青龙城！”蓝教谕在听了冯副山长关于许年的猜测之后，一时心神激荡期间，连杯中之茶也顾不得喝了便直直诘问道。

　　　　“释门之中有修心之说，道门之内也有养性之学，儒门之内有立心之言。无论是修行、养性、还是立心，其所直指的问题根本便在于强大的神通当有强大的心力来支撑，否则沉迷于其威力的强横终归是会出差子，倒时也过不了知命境心魔的那道坎。”

　　　　冯副山长此刻对于老妇人急急的诘问并不在意，他只是语速和缓的慢慢解释，并在开口的同时给蓝柯教谕面前的粗瓷茶盏中续上了一杯茶水，“许年极可能具有时间领域不假，但是雏鹰总是要展翅飞翔的，总在书院之中不经受风吹雨打这对许年将来的发展不利，塔格玛苏荒原之行正好是个试金石。”

　　　　“罢罢罢。”

　　　　老妇人闻言之后连连摆手却是不置可否，“当年就是这样，我总是说不过你，你说怎样就是怎么样——说起来我们还不如当时，那时候师兄弟几个一同在山长处修行，有说有笑多好，而如今却是真得难以见到一面了。”

　　　　清风吹拂，给草庐之中带来了夏日的凉爽，当蓝柯教谕离开之后，这座元一草庐中又只剩下了冯副山长一人。

　　　　端坐于陈旧的木桌之前，他面前的那杯残茶已经凉透，但是冯副山长并未起身，而是专注的看着一旁香案上那传出的袅袅青烟。

　　　　青烟千姿百态、变化万千瞬息之间的无数变化让人感到世事无常捉摸不定。

　　　　忽然，冯副山长从怀中的掏出了十几枚九秦制钱，但听哗啦一阵响声过后，那些九秦制钱勾勒出了一个颇为柔顺、蕴含大道的图案。

　　　　第十卦，履卦！

第410章　蜃楼，抵达（）　
履卦，本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别。

　　　　象曰，上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。履虎尾，不咥人，亨。此是为步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。

　　　　如履虎尾之象险中求胜之意，主有惊无险。

　　　　冯副山长心下一动间的占卜结果，让他眉头微微一皱，但随即便舒缓开来，有惊无险，无险便是好事。

　　　　……

　　　　就在中原九秦山上先生对远赴塔格玛苏荒城队伍的牵挂之际，有一幅奇景出现在了少年们的面前。

　　　　黄沙漫天的大漠之上本来是看不清楚远景的，天象遮掩无从观察，植被极其稀少也无从参考，前行的少年们所倚仗的也就是百里策讲郎手中的罗盘，但是就在越过一座沙丘的瞬间，那漫天黄沙顷刻便消失不见，映入眼帘的是澄澈一片。

　　　　在那澄澈的显得极其突兀的空灵之中，远方是连绵的群山，移动的牛羊，驰骋的骏马以及那掩映在群山之中的亭台楼阁！

　　　　大漠之中的海市蜃楼？

　　　　这是许年此时此刻见到这景象的第一反应，在藏书楼中关于水行之力的介绍中，就有这种集数百修行者之力施展的绵延数千里蜃楼之景，当时是在九秦帝国鼎盛的第三世皇帝为博佳人一笑而召集京城大营不惑境以上修行者共同施为的，这是一个九秦帝国被后世所诟病的例子，但是那也能显现出生而为人，以弱小人力之躯改变天地伟力的精神。

　　　　“布阵、布阵！”

　　　　和许年所表现出的镇定不同，来自于秦教习的是急促的呼喊，下一刻就见百里策讲郎和左柏讲郎两人与千仞教习站在了三角形三个顶点的位置，以手中符石和躯体布下了三星定元阵。

　　　　许年初时还觉得奇怪，但随即他就知道为什么先生们会如此有若如临大敌。

　　　　前方的景象似乎有一种动摇所见之人灵台心智的诡异能力，那山、那水、那城、那人所形成的镜像竟是在让人观之沉迷，也正因此秦千仞教习不得不和百里策左柏两人同时布下定元阵法抵挡。

　　　　适才不慎之下已经有学子中招傻愣愣的向着那诡异的景象处走去，幸好有三星定元阵法打开的及时以及三位先生的全力以赴，那学子才被其身旁的同窗拍醒过来，否则随着那一步步的迷失，身上气息的一步步减弱，怕不是在百步之外就要倒毙当场！

　　　　三星定远阵中此刻没有人出言说话，除了许年之外都在盘膝运转真灵抵抗。

　　　　因为在知守峰上对于水元真意的理解和剑气崖中触摸到的四维界限，许年在寻常的一举一动中已经可以不去强求便能看破虚妄，而这海市蜃楼便是虚妄的一种，故而对许年的影响极小。

　　　　这在元气紊乱的荒原上出现的海市蜃楼好似有生命一般，在这影响目识心境的浩荡画卷展开之后，从那风声的呼号中似乎若隐若现的又传来悠悠荡荡，骚人心弦的低吟声。

　　　　扬沙、大风、混沌初开，万事皆悟。

　　　　是谁的山高耸，企图阻挡前行的路？

　　　　是谁的城门洞开，旅人却无门可入？

　　　　是谁的大漠浑浑噩噩，让那飞鸟也难渡？

　　　　怪石嶙峋、这是谁的荒原？白羊成群，这是谁的绿洲？车水马龙，这是谁的街道？鳞次栉比，这又是谁的楼宇？

　　　　怪异的风声中，随之而来的便是这似歌非歌、似诗也非诗的低吟，仿佛是那群山在呼喊，仿佛是那牧羊人在高唱，也仿佛是那城池在召唤！

　　　　如果没有真灵在身，即便是把双目遮住不去看，但也是抵挡不住那好似就回响在耳边的，回响在心间脑海边的低吟，这吟唱让许年想到了前生中所读通话故事中关于美人鱼歌声的传说，只不过是一个在荒原大漠，一个在浩渺沧海。

　　　　许年此刻也闭上双目凝神静气来抵挡这乱人心神低吟声。

　　　　那是山、升