带着经典必背在异界-第79部分

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　　　　“今天我们所说的可以提升真灵修为的入静，则是另外一种，你们可以称其为高阶入定，或者深层入静，而进入深层入静并不容易，尤其是第一次更为艰难，在这里我们就需要入静丹的辅助。”

　　　　卢教习讲的认真细致，学子们听得全神贯注，众人都知道接下来是这堂课的重中之重，所有的铺垫都是在为了这如何感悟神书之法做的铺垫。

第115章　深层次的入静（）　
“终于到了关键时刻了。”

　　　　所有的学子们心下都做如是想，同时二百双渴求知识的目光都集中在卢教习一人身上。

　　　　无论是沙场征战还是与人比斗，又或者辅助生产与改变地形天气，真灵都是其中不可或缺的一环，这是施展神通的源泉也是媒介。少年们深知如此，故而皆是专心致志全神贯注，生怕错过一点一滴。

　　　　“神书的成文年代已经不可考，神书为何人所做也已经难以查明，这给我们深入的理解神书造成了障碍，而高阶的入定静思则给了我们一丝打破障碍探究其根本的可能。”卢教习清晰且极富韵律感的讲解传来。

　　　　“所谓深层次的入定静思并非是如禅宗佛理一般的不带半点杂念和物我两忘，而是需要我们在心境平和中极力模拟所修神书的语境，与定境内观想神书所言词句，让潜意识设定神书场景，在识海中凭空造物，从而感受神书作者成文时的所思所想，从而体会神书所语的真意。”

　　　　“简而言之，便是通过高阶入静，观想神书语境，做到有如身临其境，从而加深理解。”卢教习在详细的阐述完后，不失时机的做了个小小的总结。

　　　　这些话听在许年的耳中，不禁为双月之下的先贤们想出的办法而拍案叫绝，在不知道神书背景的情况下，通过入静之法凭空想象模拟情景，以求契合神书心境，这个办法很是巧妙。

　　　　“入静时强调的是外物的静与内心的专注，所以入静时最好要挑选一处安静不被人打扰的所在，这也是为什么有许多修行者常常离群索居，生活在深山中的原因。书院中的你们，最好的入静时机是在夜深人静万籁俱寂的晚上，或者是有隔音符文雕刻的书院静室。”

　　　　“同时有一件事你们要切切注意，高阶入静之时千万不要被人打扰，因为入静中的神书修行者全部心神投入到模拟环境中，外物只是些微的变化就能够给模拟幻境带来翻天覆地的改变，若是被人打扰，真灵冲撞散溢之下会给入静者带来可怕的后果。就曾经发生的实例来看，被惊扰了的入静者有些走火入魔伤了筋脉，有的虽身体完好却无法再控制手脚，有的精神受到冲击自此浑浑噩噩，当然最严重的便是死亡。”

　　　　“所以为自身计也是为他人计，你们在进行高阶入定时，切记要选个不被打扰的地方——这一点记在纸上！”说出这句话时卢教习的面容上极其严肃。

　　　　接下来是约莫一百息的安静，这是卢教习给学子们消化理解所讲内容留下的思考时间。

　　　　“现在放下纸笔，看向前方这篇神书，我带领你们进行第一次深层入静。”听到卢教习的话，学子们抬头看向讲台，只见那个看板上不知何时换上了一张新纸，而一首简短无名的五言小诗赫然于其上。

　　　　牧童骑黄牛，

　　　　歌声振林樾。

　　　　意欲捕鸣蝉，

　　　　忽然闭口立。

　　　　寥寥数语简单白描却清净脱俗意境绝妙。

　　　　“拿起刚才你们领取的瓷瓶，取出入静丹服下。”不待少年们细细品味这首无名小诗，卢教习的语声便再次响起，学子们也都依言将瓶中那价值两个学分的珍贵丹药服了下去，许年也是如此。

　　　　金黄色的药丸散发着淡淡清香，甫一放入口中便化作一缕沁人心脾的清流，许年顿觉精神一振感知大增，就连四周纳入双眸中的所见之景也显得格外锐利，就如同将眼前画面由平时的高清画质，陡然提升到二十兆蓝光画质一般。

　　　　“现在立刻闭上双目，做五心朝元之姿，按照我之前说过的方法，收回心神与内，全力观想神书所言内容，模拟神书所表现的环境，感受先贤的意志，试着就此入定，切记凝神与静思二字！”

　　　　卢教习说话之时挥手而出便有一道清光射出直没入笃学讲堂的屋顶，下一刻在噌的一声响动中，有半透明的防护罩缓缓落下，将所有学子笼罩与其中。

　　　　随着清濛濛的光罩落下，少年只觉整个世界骤然一静，所有的声响尽数消失，心头随之宁静的同时，适才的紧张与躁动也被悄然抚平，就这般在入静丹的帮助下开始了他们的第一次深层入静。

　　　　和场中的其他学子怀着敬畏之心只看到这无名小诗寥寥四十个字不同，在刚才第一眼看到它时，许年就获得了更多的信息，比如这首诗的名字叫做《所见》，比如它是清代清阶之书，比如这首诗的作者是袁枚，是那个堪称华夏历史上生活的最潇洒最成功，享受过大自在意境的两位文人之一，前者是东坡居士苏轼，后者便是他随园主人袁枚。

　　　　这首诗是袁枚四十岁后辞官回乡后郊游时所作，彼时诗人心情惬意舒畅，所见所闻虽微不足道但在他眼中皆是美景，略略数语便将一副动静结合的画面白描在了读者的心中，正是质朴中见真性情的佳作。

　　　　许年已然是有了对这篇神书充足的理解，所以就在他闭上双目的那一刻，山村、碧水、蓝天、黄牛、牧童、鸣蝉……纷沓而至，他的神思飘散即刻便顺利进入了一个奇妙的世界中。

　　　　卢教习的目光在每个学子的身上逡巡而过，学子们周身微微的真灵波动尽收眼底，观察着他们身上的细微变化。

　　　　此刻已经过了约三十息的时间，堂下少年们身形不动真灵平稳，他们此刻大多已是入静，只有少数几人的身子在微微晃动，一看便知是心有杂念未能成功入静。

　　　　不过在又过了大约三十息后，仅剩的这几人也顺利进入了深层定境。

　　　　毕竟今次卢教习所选用的神书很是简单明了，并无典故，也无许多隐晦与其中；除此之外还有能够静神凝思增强感知的入静丹作为辅助，因此现在的全员顺利入静也在卢教习的意料之中。

　　　　只是若是没了入静丹……

　　　　卢教习的目光在刚才落后的那几个少年身上停留了片刻。

　　　　那可就难了啊。

第116章　幻境中不同的所见（）　
眼前所见实乃是心中所想，以眼前所见逆推作者之所想，这就是入静提升神书感悟的根本原理。

　　　　恍惚之间，许年来到了不知何方的野外树林，在他目光所及之处，有一位老者驻足而立正尧有兴趣的看着这林荫道一头，在那里有个骑在黄牛背上的小牧童正缓缓而来。

　　　　“溜溜的弯哟，哎呀来到放牛山呀哟喂哟放牛哟，山上哟，湾里湾里转哟好光景哟……”

　　　　也不知有什么开心事儿，一串串乡间俚语所成的欢快民歌从小牧童的口中传出，其声清脆且响亮，其词字字可闻犹在耳边，似乎整个树林的枝叶都因此而梭梭震动。

　　　　碧草如茵的山野、葱葱茏茏的树林、顽皮活泼的牧童、老实憨厚的黄牛、清凉舒适的微风、嘹亮婉转的牧歌……

　　　　就在许年也被这闲适惬意的乡间风情所吸引之时，忽然，小牧童的歌声停下来，许年赶忙看去但见那牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。

　　　　“知了，知了，知了……”

　　　　原来在那高高的树上，有一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地啾啾而歌，正是这歌声把小牧童吸引住了，小牧童是想将蝉儿捉在手中呢！

　　　　“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

　　　　树林中的许年正想前行几步去看看那牧童究竟捉没捉住知了，但却发现自己手足无法动弹，紧接着那首逸趣横生的所见诗从林荫路旁休息的老者口中悠悠传出，一字一句仿佛不仅仅是描绘出这眼前所见之景，更是附着上了老者闲散自在的心境。

　　　　待到吟诵声落下，这方世界仿佛时间静止般就此定格在了老者微笑低吟和牧童伸手捕蝉的画面上。

　　　　整个世界复又变得安静，身处这静止世界的许年心下一片祥和安宁之意。

　　　　果然，

　　　　其名《所见》，所见所思，所思亦所见！

　　　　下一刻，如镜子碎裂的慢放画面，显示布满蛛网般的裂痕，接着就是一块块分崩离析，许年的心神随之便从那幻境中抽离。

　　　　蓦然间睁开双眼，许年惊觉此刻神清气爽，体内真灵似乎也活泼壮大起来。举目四顾，他的同年们还没有一个人醒转回来，依旧是呼吸均匀沉浸在深层入静后的神秘世界中。

　　　　清濛濛的光幕之中，卢教习时刻注意着学子们的情况，在许年醒转的第一时间就发现了他。

　　　　卢教习见此下意识的回首看了看书案边上的那可自动倒置的精密沙漏，一百息倒置一次，这才六次倒置就从入静中醒转，也未免太快了吧？

　　　　难道是资质极差只看到了一点点幻境就破了吗？或者是悟性超凡，短短的时间内就尽数领悟到了神书中的意境？若是前者便殊为可叹，若是后者那就是让人震惊了，除非这名叫许年的学子曾经见到过类似的场景，如果真是如此那也未免太过于巧合。

　　　　想这么多假设无济于事，不如等会儿直接问询。

　　　　卢教习停了猜测走到许年的身旁，挥手止住了欲要行礼的少年，心下已然有了计较。

　　　　清晨的时光如此宝贵，树林中的飞鸟呼朋引伴振翅而出，大山里的小兽细细碎碎小心觅食。在书院的各个讲堂内都有学子们身影，或是独自静思，或是结伴温习，或是聚众听讲。

　　　　四大讲堂中的笃学讲堂中也是如此，随着时间的推移流逝，在或是遗憾怅然、或是心有不甘、又或是喜有所得的表情中，少年们渐渐都从入静中醒转，对于适才幻境发生的事情他们皆是