啸傲射雕-第7部分

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。白雕无双翔天际，戎马相戈叹血。秋风娑娑，长雨沱沱，襄阳漫漫夜。英雄如此，义守城聚豪杰。桃花岛灵秀女，聪颖天资，才气比东邪。巾帼须眉不相让，意气与夫同列。侠之大者，体恤国民，金刀驸马何？武林同向，鞑虏北去赶绝。

　　　　全真派：

　　　　王重阳周伯通全真七子：马钰谭处端刘处玄丘处机王处一郝大通孙不二尹志平李志常程瑶迦

　　　　江南七怪：

　　　　柯镇恶朱聪韩宝驹南希仁张阿生全金发韩小莹

　　　　桃花岛：

　　　　黄药师曲灵风陈玄风梅超风陆乘风曲傻姑陆冠英

　　　　白驼山：

　　　　欧阳锋欧阳克

　　　　大理：

　　　　一灯天竺僧渔夫（点苍渔隐）樵子农夫（武三通）书生（朱子柳）瑛姑

　　　　丐帮：

　　　　洪七公梁长老简长老彭长老鲁有脚黎生余兆兴胖丐瘦丐

　　　　铁掌帮：

　　　　裘千仞裘千丈哑艄公乔寨主贺寨主石寨主

　　　　大宋官府：

　　　　盖运聪姜文段天德吕文德

　　　　大金王府：

　　　　完颜洪烈完颜洪熙杨康彭连虎梁子翁灵智上人沙通天侯通海黄河四鬼：沈青刚吴青烈马青雄钱青健简管家汤祖德

　　　　蒙古：

　　　　铁木真术赤察合台窝阔台拖雷华筝赤老温博尔术博尔忽木华黎忽都虎者勒米忽必来速不台哲别耶律楚材王罕札木合桑昆都史书记

　　　　其他：

　　　　焦木大师枯木大师张十五胖妇人胖子童子酸儒文人郭啸天李萍杨铁心包惜弱穆念慈

太极（）　
中国武术具有独特的风采。去看看网　om。武术的主要内容由拳术和器械的套路组成。根据拳种和类别的不同，套路有长有短，有刚有柔，有单练，有对练，风格不同，表现各异。但共同的要求是动作连贯、往返多变、起伏转折、快速敏捷、节奏鲜明。在武术的动作和练法中，都具有攻防的作用，如踢、打、摔、拿、击、刺等动作，是组成武术套路运动的主要因素，它们都有着不同的演练特点和攻防规律。中国武术具有形神兼备、内外合一的神韵，由于武术动作是从格斗攻防技术中提炼出来的，因此要求手到眼到，手疾眼快；手脚相随，上下协调；意领身随，以气催力；意识、呼吸、动作必须和谐一致。在中国武术的长期发展中，逐渐演化出十八般武艺或十八般兵器。通常认为十八般兵器包括：“刀枪剑戟、斧钺钩叉、棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星”。中国古代的兵器远不止这18种，平常所说的十八般兵器或武艺只不过是一种泛称。

　　　　中国武术文化底蕴丰富，门类众多。按流行地区分类，划分为南拳、太极拳；按山脉、庙宇分类，可划分为少林拳、武当拳、峨眉拳；按形象分类，可划分为蛇拳、猴拳、螳螂拳等；按技术内容分类，划分为拳术类、器械类、气功类、摔跤类等。拳术类包括长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦拳、通臂拳等。器械类包括刀术、剑术、枪术、棍术四大主要形式。气功类包括禅家、道家、儒家、医家和拳家五大派别。摔跤起源于中国古代的角力和相扑，现称为中国式摔跤。

　　　　在中国武术发展史上，最为著名的武术流派是少林派、武当派和峨眉派。

　　　　（1）少林武术。发源于河南嵩山少林寺。少林武术内容极为丰富，其中少林拳的精华被称为“少林五拳”，系指龙拳、虎拳、豹拳、蛇拳和鹤拳，分为小洪拳、大洪拳、罗汉拳、梅花桩炮捶等几十种少林拳法，还有刀、枪、剑、铲、棒等器械的技击法，并创造出少林易筋功、小武功、阴阳功、混元一气功等气功。少林拳在一千多年的发展中，逐渐分为北派少林拳和南派少林拳。

　　　　（2）武当武术。因发源于湖北均县境内的武当山而得名。武当武术起源于元末明初，盛行于明末清初。武当拳的风格特点是以静制动，以柔克刚，以短见长，以慢击快，以意运空，以气运身。武当派拳术有无极拳、鹞子长拳、猿猴伏地拳、六岁散手和五当太乙五行拳等。武当兵器有武当剑、白虹剑、枪、刀、松溪棍等。太权拳属武当著名拳种，影响极大。太极拳在长期流传中，演变出许多支派，其中流传最广、影响最大的太极拳有陈式太极拳、杨式太极拳、吴式太极拳、武式太极拳和孙式太极拳。后经提炼整理，又出现简化太极拳、四十八式太极拳、八十八式太极拳等套路。

　　　　（3）峨眉武术。发祥于四川峨眉山，形成于明代。峨眉拳集众家之长，形成了独特的技法与风格。它的主要技击特点是动作小，变化大，以柔克刚，借力打力，以静制动和以动制静并用，攻防时多顺势前钻，借力反击，以快取胜。峨眉拳术有僧门、岳门、杜门、赵门四大家和洪门、化门、字门、慧门四小家，还分为黄林、点易、青城、铁佛、青牛五大门派。

　　　　此外，气功与摔跤也在中国武术中占有一席之地。

　　　　气功是一种祛病健身、益寿延年的养生术和自我身心锻炼方法。气功

　　　　在发展中，逐渐与各学说流派相结合。儒家养气，旨在修身。武术拳家养气，旨在积气。医家养气，旨在治疾健身。佛家养气，旨在排除杂念，达到禅定。气功门派众多，尤以道家气功见长。

　　　　摔跤是两人相角的一种武术体育运动，摔跤一般均按体重分级进行，能使对手的身体任何部位（两脚除外）触地为胜。摔跤也是中国部分少数民族传统的体育项目之一，蒙古族、朝鲜族、哈萨克族和保安族等都喜爱摔跤。

　　　　中国武术自唐宋后，就逐渐传向国外。日本、朝鲜、越南及东南亚国家习武者不少，并形成一些武术门派。在欧美国家，中国武术的影响也非常深远，称中国武术为“功夫”。很多西方人认识中国文化首先是从了解中国武术开始的。中国武术是中国人民对世界文化的重要贡献。

　　　　太极拳一气相贯之精髓四大要诀可阐述

　　　　要诀云：手起足要落，足落手要起。头随身体的转动而转动，眼随身体的变化而变化，要上下连贯协调一致。面前手来不见手，胸前肘来不见肘。心要占先，意要胜人，身要攻入，步要过人，头须仰起，胸须现起，腰须坚起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯。

　　　　要诀云：足来提膝，拳来肘发，顺来横击，横来棒压，左来右接，右来左迎，远便上手，近便用肘，远便足踢，近便加膝。人之来势，务要审察，足踢头前，拳打膊乍，侧身进步，伏身起发。拳打上风，审顾地形，手要急，足要轻，察势如猫行。心要整，目要清，身手齐到始成功。手到身不到，击敌不得妙。手到身亦到，破敌如摧草。

　　　　要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从何取，介开其理妙如神。古有闪进打顾之法：何为闪，何为进，进即闪，闪即进，不必远求。何为打，何为顾，顾即打，打即顾，发手便是。

　　　　要诀云：捶自心出。拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求末。拳随意发，总要知己知彼，随机应变。心气一发，四肢皆动，足起有地，动转有位，或粘而游，或连而随，或腾而闪，或折而空，或而，或挤而捺。拳打五尺以内，三尺以外，远不发肘，近不发手，无论前後左右，一步一捶，遇敌以得人为准，以不见形为妙。出遇众围，如生龙活虎之状，逢击单敌，以巨炮直轰之势。

　　　　九大核心论太极五脏乃为生气之本

　　　　1步法：今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。

　　　　2理：夫物，散必有统，分必有合，天地间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。

　　　　3三合：五脏既明，再论三合，夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三台也。

　　　　九大核心论太极五脏乃为生气之本

　　　　1步法：今夫四肢百骸主於动，而实运以步；步者乃一身之根基，运动之枢纽也。

　　　　2理：夫物，散必有统，分必有合，天地间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。

　　　　3三合：五脏既明，再论三合，夫所谓三合者，心与意合，气与力合，筋与骨合，内三台也。

　　　　4四梢：於论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余褚也；言身者初不及此，言气者亦所罕闻，然捶以由内而发外，气本诸身而发梢，气之为用，不本诸身，则虚而不实；不行於梢，则实而仍虚？；梢亦可弗讲乎！若手指足特论身之梢耳！

　　　　5五脏：夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名为心，肝，脾，肾也。

　　　　6刚柔：夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔，刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧，尚力尚巧，刚柔之所以分也。

　　　　7六进：既知三合，犹有六进。夫六进者何也？头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸莫不体此为向背，头不可不进也。

　　　　8气：天地间未有一往而不返者，亦未常有直而无曲者矣；盖物有对待，势有回还，古今不易之理也。

　　　　9身法：夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何？纵，横，高，低，进，退，反，侧而已。

　　　　4四梢：於论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余褚也；言身者初不及此，言气者亦所罕闻，然捶以由内而发外，气本诸身而发梢，气之为用，不本诸身，则虚而不实；不行於梢，则实而仍虚？；梢亦可弗讲乎！若手指足特论身之梢耳！

　　　　5五脏：夫捶以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为性命之源，生气之本，而名为心，肝，脾，肾也。

　　　　6刚柔：夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱