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重生宋末之山河动-第1099部分
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“其前军毫无动静，也许正是在暗中谋划退兵，前时河南山东两都万户府全军覆没，便是中了南朝皇帝暗度陈仓之计，暗中将围攻扬州之兵调回江南，导致玉昔帖木儿误判在江东被歼。而南朝皇帝大可故技重施，只留座空营布疑兵，却是暗中布置退兵，此正是前车之鉴。臣以为无论真伪，皆应速速发起进攻试探，以免错过良机，否则悔之晚矣！”
“大汗，桑哥所言正中要的！”月赤察儿接言道，“南朝富庶，可以轻易筹集到军前所需粮草、辎重，所以才按兵不动待援，然后再行反击；但我朝先失江南，再失两淮，财源早已枯竭。当下敌我两军在徐州、符离对峙，数十万大军供给耗费难以计数，而为援河南，朝廷已是倾尽所有，若战事长期胶着不下，军需必然难以供应，彼时最先崩溃的必是我朝。因此趁南朝粮草未至，军需短缺之际，抓住战机速战速决正是当前最好的选择！”
“妄言误国！”李谦听着两人一唱一和愤然道，“当前我朝可动用的兵力皆已陈兵淮北，可当前西北有海都叛乱未平，去岁东北乃颜部又以历年赏赐消减，应得赋税被朝廷贪墨为名，举兵反叛，并联络海都以为呼应。所以冒然发动决战，若是败了，则精锐尽失，再无兵可调，不仅京畿难保，失去汉地，且退往漠南都难以立足。”
“左相以为如何？”真金听了两人的争执，已经从刚刚的亢奋中冷静下来，一时间也无法决断，便看向左相安童道。
“这……臣以为平章说的也是实言！”安童一直未说话，其实心中也是存着疑虑，此时大汗问起，让他一时间不知如何作答。
安童出身蒙古世家，祖上与黄金家族关系密切，而他又是少年入朝，经历了无数的风波，对于朝廷的现状自然最为了解，因而他明白当前的局势确实十分危急。
蒙哥当大汗后，南下进攻南宋，结果死在了钓鱼城下，蒙哥原来觉得年轻，没有立继承人。在这种情况下，蒙哥的两个弟弟，留守在北方草原的阿里不哥和跟随蒙哥南下攻宋的忽必烈开始争夺大汗之位。阿里不哥留守蒙古帝国在草原上的首都哈拉和林，自然代表了蒙古草原上的贵族利益，像钦察汗国，察合台汗国，窝阔台汗国，这三大汗国统治的区域大部分都是草原，就支持阿里不哥。
忽必烈就不一样了，忽必烈从蒙哥即位为大汗之后，就受任总管漠南汉地的军国大事，一直在华北汉地，自然就接受了汉化，任用了大批汉族幕僚和儒士，也就不自觉的实行汉化，忽必烈本人也喜欢汉族文化。这样到蒙哥死的时候，忽必烈周围已经聚集了一批在汉地新兴起来的阶层，包括封在汉地的蒙古诸王，形成了自己的小集团。
甚至有种说法在上层贵族中风传蒙哥南下进攻南宋，是为了夺权忽必烈。蒙哥死后，阿里不哥想把忽必烈骗到草原上软禁或者杀害，然后再称大汗，被忽必烈识破，此刻忽必烈坐拥漠南汉地，兵强马壮，实习雄厚，就抢在阿里不哥之前在后来被他设为上都的开平自立为蒙古大汗，随后阿里不哥在其他蒙古贵族支持下，在哈拉和林，召开蒙古贵族大会，也称蒙古大汗。
在西路诸王里，只有同样是拖雷之子，蒙哥的兄弟旭烈兀派向双方遣使者双方，表示支持忽必烈，谴责阿里不哥。都是兄弟，为什么他支持忽必烈，而且当时伊儿汗国也刚开始创建，正在消灭其他阿拉伯哈里发国家，还没有正式的建国。
而这正是因为忽必烈给了旭烈兀大大的好处，他表示支持忽必烈，忽必烈就把从阿姆河以西直到埃及边境的波斯国土和当地蒙古、阿拉伯军民都划归旭烈兀统治。在这样的情况下，原来由大汗政府直接管辖的波斯地区，实际上就成为旭烈兀的领地，旭烈兀从而在这样广阔的土地上建立了又一个汗国。
由于看到旭烈兀支持忽必烈得到大片的土地，钦察汗国眼红，钦察汗国的别儿哥大汗为争夺旭烈兀控制下的中亚地区，发兵来攻，就这样，在东方，阿里不哥与忽必烈打，在西方，钦察汗国与旭烈兀控制的地区打。忽必烈成为蒙古大汗后，派人册封了旭烈兀为伊儿汗，旭烈兀就建立了伊儿汗国，承认忽必烈为蒙古大汗。
其它在除受到蒙古直接控制外的蒙古王公们，基本都并不认可蒙古本部汗王以及忽必烈，对自己有着政治上的宗主权，三大汗国都不承认，各自宣布独立。伴随着各个汗国的纷纷独立，实际上除了伊尔汗国以外，其他且在四大汗国全部建立后，蒙元朝廷处于处于一个十分尴尬的地位。
乃颜乃是成吉思汗弟弟斡赤斤的后代，其祖父乃著名的塔察儿国王也速不花。忽必烈为了抑制东北诸王的势力，罢去北辽东道等宣慰司，在东北置行省进行统治。由于利益受损，乃颜已经大为不满。而在忽必烈死后，真金的妥协及财政的短缺导致对蒙古诸宗王的控制力进一步下降，再加上其在江南和中原封地的下头户缴纳给朝廷，再统一交付的贡赋没有送到，早已心生不满的乃颜便以此为由发咚叛乱。
所以安童十分明白，蒙元朝廷的根基已经不稳，而在江南和两淮中的战争中蒙古精锐已经折损近半，当前全靠以汉军为主力的侍卫亲军撑场。也正如李谦所言，一旦此战胜了还到罢了，可一旦失败，蒙元朝廷不仅会失去淮北之地，连反击的能力也被严重削弱，再无力维持当前的局面，甚至会被反叛的诸王反杀，反叛的机会都没有了，也就是说此战他们根本败不起……
第１２１７章 摇摆不定（）
安童的含糊其辞，让真金彻底冷静下来，他并非是一个毫无见识的‘小白’皇帝，严格的说自幼就被作为皇帝的继承人来培养的。他接触过儒、佛、道等当时最先进的文化，最后接受了儒学，先后受教于名儒姚枢和王恂等人，被封为燕王的时候，便被任命为中书令。
中书省为元代最高的行政机构，中书令即中书省之首脑，秩正一品，地位很高，此时他年仅二十岁。在立为太子后，又被命为中书令兼判枢密院事。次年，他开始到中书省「署敕」。每月到中书省官署二次，对必要的公文签字画押。作为太子广泛地参与了国家的政治活动和残酷的权力斗争，经历了元朝建立初期跌宕起伏的历史进程。
真金的经历让他对国家制度、政治制度有了全面的了解，明白其中的得失。他知道父汗早期的成功，是由于其明白地理上的大一统，必然需要文化与政治上的大一统，因此定都汉地，修筑大都城；建立年号、国号及有关礼仪制度，设太庙祭祀祖先，制订中原朝仪等；除此之外，建立中央集权的王朝官僚机构。并采取了重农、尊儒等一系列措施。
虽然如此，但作为一个入主中原的骑马民族，真金在学习儒法和参与政事的过程中，以为其汉化程度还是远远不够的，甚至是徒有虚表。何况忽必烈即位之初就颁布诏书，阐明了自己的建制原则：祖述变通。祖述就是继承蒙古旧制，变通即进行汉化改革，这就注定了元朝的变革并没有深化，以致传统的政治弊病一个不少，非传统的政治弊病也一个不少。
首先忽必烈后期对于汉化的推进并不积极，汉化进程迟滞，仅把它当作一种准宗教对待。这本身也是因为蒙古大帝国疆域宽阔，站在蒙古的角度，汉地只是蒙古大帝国的一小部分，所以蒙古统制阶层从未站在中心论的位置看待元朝，且面对的是多元文化：吐蕃喇嘛教文化、中亚文化、欧洲基督教文化、中原汉文化。这么多选项对比下，在旧宗统制阶层当然不会认为汉文化优越，也就缺少汉化的内在动力。
其次，蒙古人不识汉字，宫廷主要使用蒙语，建元后创立蒙古新字，凡官方文件，必用其书写再以汉文附之，这就导致汉人也不得不学蒙古文，否则想做个吏员都很难。且蒙古人大多不懂汉文化，特别是儒学，讲来讲去他们都表示听不懂，说儒师教儒书多年，不知其义，而西番僧教佛经，一夕便晓。
再有，正因为蒙古人没有融入汉文化之中，以致他们瞧不起汉文化，接受汉文化十分缓慢，大多数人始终对汉族地区的典章制度、思想文化比较隔膜。也让他们不会重用汉人士子，朝廷也长时间不举行科举，儒家士子们便无法进入官僚体系。
此外由于保留了诸如投下制度、斡脱制度、赐赉制度、怯薛制度等等大量的蒙古旧制，蒙古贵族们便得以利用特权肆意贪污腐败，制造了诸多敛财的名堂，而这也成为官场常态，不贪不腐反而不正常，使得朝廷本身就像一个大贪官。
另外忽必烈在攻灭江南后，也并没有放弃征战，仍然不肯歇兵，先后对高丽、日本、安南、占城、爪哇等地发动侵略。可是这些国家太过贫穷了，由于掳获不多，甚至惨败，使得几次用兵都是赔本买卖，不仅没有所获，还搭上了本钱。也正是由于战争的消耗及荒废无度的官员必然导致了财政危机的频频爆发。
真金也体会到了统治集团内部争权夺利使政局不稳，官员大多不理国政，贪图享受，腐化至极，经臣钩心斗角，欺上瞒下，朝廷横征暴敛，使得经济越来越衰，百姓走投无路纷纷为寇。而在南朝的反攻之下，税赋之地接连丧失，又使得赐赉无法兑现，让旧宗王们对朝廷不满，自己对于草原的掌控力也在下降。
“左相以为现下当如何？”真金虽然已经洞察到一切，自己也以为在继承汗位后可以雄心勃勃的大干一场，清除弊政，实施汉法，重振大元雄风。可是时不待己，南朝不断发起战争，使得他疲于应付，无暇分身整顿内部。而当前的纷乱局面不过只是前时各种矛盾积累的集中爆发，他掐掐脑袋无�
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