皇上,请您雨露均沾-第1445部分

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　　　　当了秀才，就是有了功名，算是可以进入士大夫阶层；有见知县不跪、不能随便用刑等特权。

　　　　所以这金从善便自以为有了议论国事，乃至这天子家事的资格去。

　　　　金从善条陈之中，共有四件事：

　　　　第一便是“立储”；第二则是“立后”。

　　　　第三为“纳谏”，第四为“施德”。

　　　　皇帝当晚回到行宫，大怒，亲下长长谕旨，逐条批驳。

　　　　首议立储之事，皇帝先提到了康熙爷当年未尝不立太子，只是废太子允礽二立二废，实在不能上承社稷，康熙爷才改了规矩，再不明立储君；进而在雍正爷时，正式确立了秘密建储的制度。

　　　　皇帝谈及自己，也逐一言明几次这些年几次立储之心。

　　　　“朕登极之初，恪遵家法，以皇次子为孝贤皇后所出，人亦贵重端良，曾书其名，立为皇太子。”只是皇次子永琏早早薨逝，便再是孝贤皇后之后所出的皇七子永琮也是早早就夭折了——这是立嫡之说，终不成立。

　　　　“若以次序论，则当及于皇长子。”可惜皇长子也早早就亡故了——立长也不行。

　　　　“而以才质论，则当及于皇五子，亦旋因病逝。”皇帝也说，至此，前头的四个他曾经属意过的儿子，皆不长命。那便是这四人不合上天意旨，是上天不让他们活下来承袭大统去。

　　　　皇帝正式晓谕天下：“曾于乾隆三十八年冬，密书封识。并以此意，谕知军机大臣。”皇帝已经说明，事实上储君已定，而且军机大臣们皆已心下有数。

　　　　“但遵皇考旧例，不明示以所定何人。盖不肯显露端倪，使群情有所窥伺，此正朕善于维持爱护之深心也。”皇帝之所以不将储君之名公示天下，一来是要尊重先帝雍正爷所创立的秘密建储的制度；二来也是不让大臣们有窥伺之心，再蹈当年废太子允礽的覆辙去。

　　　　皇帝言明，这不是他不重视储君，而正好相反，这正是他“爱护之深心”。

　　　　尽管暂时不能公布储君，但是皇帝特特言明他已经将储君身份告知上天：“然是年冬至南郊大祀，即令诸皇子在坛侍仪观礼。朕曾以所定皇子之名，默祷上帝。”

　　　　“以所定之子若贤，能承大清基业，则祈昊苍眷估。”若这个储君能得上天的满意，那就叫他再不复前面四个皇子早早亡故的命运去，叫他稳稳当当活下来，承继大统，不要再如前面四个皇子一样，被上天早早夺去了天寿去。

　　　　“此朕告天之语。岂能饰词以欺人乎。”这是皇帝敬告给上天的，又岂是一个小小的秀才有资格知晓的去？

　　　　“是朕虽未明诏立储，实与立储无异。”皇帝再次言明，已经立储，与任何正式立储的规矩没有任何不同，没有任何委屈之处。

　　　　

第2699章　十卷　43　再不立后（2）（）　
皇帝更是直接揭其皮骨：“朕每论自昔为建储之请者，大率自为身谋。即年已老耄，亦为其子孙计。”皇帝认为那些请命立储之人，看似是为天下谋，一颗赤胆忠心似的，实则不过都是为自己图利之徒！即便是自己年岁大了，得不到什么好处的，也是为了自己的子孙！

　　　　说到底，不过是与那严譄一样，看似忠肝义胆，实则一副小人心肠！

　　　　皇帝谕旨写到此处，已是叱骂。这便是皇帝已然表明了立场，从此若再有人敢议论此事，便都是这样的人罢了！

　　　　至于金从善之第二请，为立后。皇帝斥道，“立后一事，更属妄诞”！

　　　　皇帝历数这些年中宫废立之往事：“乾隆十三年，孝贤皇后崩逝时，因那拉氏本系朕青宫时，皇考所赐之侧室福晋，位次相当。遂奏闻圣母皇太后，册为皇贵妃，摄六宫事。又越三年，乃册立为后。”

　　　　皇帝直接言明，当年册立那拉氏为继皇后，不过是因为那拉氏是皇帝在皇子之时，先帝雍正爷所赐给的侧室福晋，地位仅次于孝贤皇后，故此在孝贤皇后崩逝之后，才将那拉氏册为皇后的罢了。

　　　　“其后自获过愆，朕仍优容如故。乃至自行翦发，则国俗所最忌者，而彼竟悍然不顾。然朕犹曲予包含，不行废斥。后因病薨逝，只令减其仪文，并未降明旨削其位号。朕处此事，实为仁至义尽。”

　　　　“且其立也，循序而进，并非以爱选色升。及其后自蹈非理，更非因色衰爱弛，况自此不复继立皇后？”

　　　　这一段话，明确了在那拉氏册立的整个过程里，都不涉及皇帝个人的情感，更与那拉氏自己的相貌无关，只是祖宗规矩，只是循序渐进，只是“礼”。皇帝不会因为那拉氏自己的任何特质而立或者废，更不会因为那拉氏的死而再不立皇后。

　　　　皇帝狠狠叱骂道：“该逆犯乃欲朕下罪已之诏。朕有何罪而当下诏自责乎？！”金从善竟然胆大到，要皇帝为了那拉氏之事而下诏自罪。

　　　　在述及从前两位先帝所赐给的福晋，直接册立皇后之事后，皇帝话锋一转，谈到眼前后宫的情形：“逆犯又请复立后。朕春秋六十有八，岂有复册中宫之理？”

　　　　皇帝申明自己的原则，已然六十八岁之人，如何能再立皇后？

　　　　“若别为选立，则在朝满洲大臣、及蒙古扎萨克诸王公，皆朕儿孙辈行。其女更属卑幼。岂可与朕相匹而膺尊号乎？此更可笑，不足论矣。”

　　　　皇帝论及，若新选八旗闺秀，则现如今的满洲大臣、蒙古扎萨克王公，按照年岁和辈分都已经是皇帝的儿孙辈行了，那他们的女儿就更年幼辈低，又如何能选这样的小女孩儿来当皇后呢？

　　　　——可其实，皇帝此言虽然有理，却实际上并不是太大的阻碍。因为满人婚姻的规矩是更在意年岁相当，只要年岁相当，便是跨越辈分，也是可以。

　　　　便譬如孝贤皇后的侄孙女，现在还在后宫为答应呢。若大清的祖宗规矩当真以辈分阻隔，若皇帝当真在意孝贤皇后，那这位小富察氏就不应该入宫，更不应该多年在后宫里熬着，都只是常在、答应这样最低的位分去。

　　　　既然不新选皇后，那正常的次序，应该是从后宫里现有之人中再“循序渐进”一位，跟当年的那拉氏一样的道理。

　　　　据此，皇帝又申明道：“况现在妃嫔中，既无克当斯位之人。”

　　　　皇帝是说，如今后宫的嫔妃里，没有一个人配得上皇后之位的。

　　　　——此时为乾隆四十三年，在婉兮薨逝之后，别说后宫里再无皇贵妃，就连贵妃的位分也空下来了，最高位分不过是妃位。

　　　　皇帝的后宫，那中宫之位虚悬已经十数年了，不是今日刚刚空出来的。故此请立中宫的事，不是今天才闹出来，而是过去的十年里就没断过。可是彼时皇帝却从未说过“现在嫔妃中无克当斯位之人”的话来，在乾隆四十三年这个年头，在婉兮已经薨逝三年之后，更是在九月初九日，这样一个特殊的日子，皇帝在谕旨中明示天下——“后宫已经再无配成为中宫之人”。

　　　　那委婉的表述，那坚定的抗拒，更是与他写给婉兮的那一句“虚九御之崇班，情深逝水”，字字相扣。

　　　　那一笔一划道出的遗憾和承诺，须臾未曾更改过。

　　　　长长谕旨逐条驳斥之后，皇帝更是不掩大怒，痛斥道：“此等逆犯，实属罪大恶极！”

　　　　“昔曾静尚属远居湖南，不料陪都根本重地，俗朴风淳，乃有如此悖逆之徒，实为意想所无！着行在大学士九卿，会同严审定拟具奏。”

　　　　因锦县隶属奉天府，而奉天乃是大清陪都，故此金从善这份条陈比当年曾静、前日之严譄更为有影响。

　　　　六十八岁的皇帝被气成这样，如此亲自颁布长长谕旨，令前朝后宫皆惊。除了这金从善擅议这几件皇帝最不容许外人擅议之事之外，更有多少有心人心下都是明白——那金从善千不该、万不该，不该将这跪在御道旁上条陈的日子，偏偏赶在了九月初九日啊。

　　　　当晚圣驾驻跸杏山东大营。

　　　　杏山在山海关外，曾经是大清入关之时的古战场。故此在杏山此处设行宫大营，也是追寻祖宗们策马南下之功。

　　　　此处杏山东大营，在在圣驾起銮出了山海关之后，曾在此处召见蒙古敖汉、奈曼、巴林等各部王公、台吉。

　　　　那些前来进见的蒙古王公、台吉，见到圣颜后，深为动情，有的竟跪地落泪不起。皇帝见此，大为动容，邀蒙古王公、台吉骑马赛行，驱车登山，好不热烈。那些王公、台吉一看，只是连呼“万岁”，情同山呼海啸一般。

　　　　关东名臣王尔烈曾经为此赋诗一首：

　　　　“山海关外又逢关，

　　　　杏山秋月映东寰。

　　　　感慨有生缘肺腑，

　　　　此后经年忆此年。”

　　　　当日盛烈之情，待得今日回程，皇帝却是愤怒若此。一来一回，竟是形成如此大的反差。

　　　　皇帝之愤怒、心痛，都在这山海关外的清凉月夜里，独自背负，无人可诉。

　　　　

第2700章　十卷　44　兄弟之争（1）（）　
这样的夜晚，颙琰独自悄悄来陪着皇帝。

　　　　他什么也不说，只是静静伺候在畔，在皇帝伸手够茶碗的时候，及时倒上温热的奶茶。

　　　　皇帝眯眼望着颙琰，轻轻叹了口气，“这么晚了，你怎么还在这儿？”

　　　　颙琰这才轻声道，“今天是额涅的冥寿，儿子便也睡不着额涅不在了，儿子只有皇阿玛，儿子便想到皇阿玛跟前来。唯有呆在皇阿玛的跟前，才能叫儿子暂时缓解对额涅的思念。”

　　　　皇帝长长闭眼，双眸已湿。

　　　　他伸手召唤，“小十五啊，进来，你快进来。里头暖和，外头凉了。”

　　　　在这九月九日的夜晚，他们父子幸好还有彼此可以陪伴。这便是人间子孙传承的意义所在吧——每个人的阳寿都终归有限，可是通过子孙血脉的绵延，你便不会完全从这个世界上消失。

　　　　看见了孩子，就是看见了一部分的你。

　　　　依旧还在，长长久久。