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重生日本1946-第180部分
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奥特曼对八零后、九零后的影响不言而喻，在日本甚至是成人都有很多人非常迷恋奥特曼系列，与哥斯拉相比，奥特曼更加适合孩子们的代入，毕竟哥斯拉的块头实在是太大了，而且也不是人形。而奥特曼是标准的人形身体，动作技能也更加的帅气，所以极受孩子们的欢迎。
当然了，这个时候圆谷英二拿出的剧本并不是咱们现在看到的迪迦奥特曼，也不是最初的初代奥特曼，而是赛文奥特曼。对于这个剧本，在大体上唐宁是绝对同意的，毕竟这是一部可以拍十几年甚至几十年的长寿作品，但是对于剧本的内容则必须进行大改。
于是唐宁沉思了一下，对圆谷英二说道：“圆谷导演，你这个创意我非常欣赏，这部特摄剧集我也一定会投入巨资进行拍摄，但是这个内容咱们得商榷一下。”
看到唐宁肯定自己的创意，圆谷英二应该开心。不过听到要修改内容，他就有些不高兴了，因为像他这样个性十足的导演，最讨厌的就是别人修改自己的剧本，所以他有些不快的说道：“那就请唐宁先生指点一下！”
唐宁整理了一下说道：“我看得出来，圆谷导演您并不想拍摄一个简单的奥特曼大战怪兽的剧集，而是更多的体现了人类和侵略者之间，形形色色的矛盾。在本作品中。虽然有时人类受到了敌人的侵犯，但同时。人类本身也难逃罪责。虽然这样在思想性上很有深度，也可以给人以更多的警示和启迪，但是您忘记了您的受众群体的感受。
这种剧集的受众群体大多都是孩子，对于这种深奥的剧情，他们根本就没有能力也没有耐心去慢慢的体会，而且这里面打斗情节几乎一点都没有。这就更不可能抓住孩子的眼球。对于一部成功的剧集，尤其是您还打算将他做成一个系列，那么在第一部要做的就不应该是强调深度，而是要培养观众，在大家都接受了奥特曼这个英雄之后。再慢慢的向观众灌输你的观点和想法，我觉得这才是一个正确的流程。”
听了唐宁的话，圆谷英二沉思了良久，最后才点头说道：“唐宁先生您说的对，的确是我太着急了，在大家还没有接受这个角色的时候，就开始灌输自己的观点，这可能也是我之前作品失败的原因，那好我这就回去进行内容和设定上的修改。”
修改之后的奥特曼，显然就更加适合孩子们观看，里面有着大量的打斗情节，在tbs播出之后，收视率达到了最高百分之三十九点二，平均收视率百分之三十二点四的好成绩，唐宁的东亚也借此打了一个翻身仗。
不过搞笑的是，奥特曼在绿绿们的地方遭到了禁播，主要是因为书中将“奥特曼超人王”ultramanking称为“安拉”allah。内政部认为奥特曼超人王是孩童的偶像用“安拉”称呼奥特曼超人王将混淆孩子的思想冲击绿绿孩童的信仰。内政部认为“安拉”对绿绿是圣洁的字眼亦很敏感。若被不负责任地滥用将激怒绿绿可能危害公共安宁以及撼动大众的思想。（这是真事儿，就发生在马来西亚。）
在制作奥特曼的过程中，唐宁与圆谷英二逐渐开始变得熟悉起来，这个时候唐宁才得知圆谷英二有个很得力的助手离开了特摄行业，跑去参加了一个叫做“山岸幸福联合会”的组织，跑到农村去种地了。
乍一听这个名字，唐宁没明白是什么意思，仔细一打听才知道，原来这个山岸会是50年代由山岸会创始人山岸已代藏创建的一种生活一体化、经营一体化的独特生活模式。其宗旨是：‘强调人和自然的和协和统一、用自己的双手创造物质财富、消灭私有、铲除私欲、实现各尽所能、各取所需，使人类共同走向繁荣‘。
幸福会的理念村他们自己称为「实显地」，意指「实际显现理想社会的地方」，幸福会在日本共有约30个实显地，分布在全日本各地；另外在美国、巴西、瑞士、澳洲、泰国、南韩等六个国家，也有幸福会的实显地，大部分是移民至该国的日本侨民所建。？
ps：最新章节又被审核了，看来即便是写日本的文化活动也不安全，所以还是写点安全的吧，等那章什么时候通过了再放出来给大家看。（未完待续。）
第二百七十八章 山岸会（）
出于好奇，唐宁决定去看看这个“实显地”到底是怎么回事，于是便通过圆谷英二联系他从前的助手小岛，前往位于玉县的一个“实显地”。∑。∑这个村子不大，只有100多人，占地面积1．5万平方米。但这个村子是他们的“理论部”，在日本全国39个定居地中算是比较重要的一个。
去的那天，赶上日本全国各地的几十名“山岸会”会员来这里参加一个集会。村子中央的广场上，一群十几岁的孩子正在紧张地照看着各自的小吃摊儿，烤肉、卤蛋、炒面、蛋糕等食品的香味儿阵阵扑来。小一点的孩子充当向导，不论是哪里来的客人，都会被他们拉着随意品尝各种饭菜。饭桌上没有烟酒，大家团坐一处，喝着凉茶，吃饭聊天。？？
“山岸会”的创始人名叫山岸已代藏，他生于1902年，卒于1961年，原是滋贺县的一个养鸡能手。1953年，他与20多位“同志”一起，变卖所有家产，集资购田买地，开始经营第一块“实显地”。此后渐渐发展，到今天形成了一种以务农和农产品加工为主，生活一体化、经营一体化的独特生活模式。？（这是真事儿，2003年人家还举办了一次山岸会成立五十周年的庆典活动！）？
山岸村看上去有点像陶渊明笔下的桃花源，然而，他们并非“不知有汉，无论魏晋”，而是与外界紧密相联。他们遵守日本的法律，严格按照市场经济的基本规范进行着大规模的金融和贸易行为，其出产的绿色食品“山岸牌”鸡蛋、猪肉、牛奶在日本很受欢迎。
在小岛先生的带领下，唐宁参观了这个村子，了解到这里居民的生活状况。所看到的山岸村人穿着都比较朴素，与普通的农民差不多。他们每天吃两顿饭，都是在公共食堂吃“大锅饭”。早上那顿10点钟吃，叫“第二食”；下午那顿4点半吃。叫“第一食”。不管饭量大小，吃饱为止。而且村民都自觉地不近烟酒。食物都是村里的自产之物，尽为天然绿色食品，营养够用。却不丰盛，像我们那天所见的“集会宴”并不常有。？？
看了看食堂前一天的菜谱：早上是咸菜、鸡蛋和米饭，下午是蔬菜汤面、炸豆腐，确实只是“粗茶淡饭”。村内设有任由村民随意领取日用杂品和水果、小食品的小摊儿，没有人管理。只是在摊子上立一告示：来者一切免费。人们住的地方很像大学宿舍，房间基本大小相同。外边还是日式的小庭院，一位老人正在悠闲地打理松枝，见到我们便微笑着致意，脸上的轻松和幸福是我在繁忙的东京根本看不到的。
“实显地”的居民一般不会离开这里，如果要出去旅游可以在村子里借汽车。在外吃住费用都由“山岸会”出。我看到，这里没有任何娱乐设施，日本深山小镇里都可以找到的“居酒屋”（小酒店）和“爬金库”（日式弹子球）在这里完全看不到。会议室旁边有一个阅览室，可以看到“山岸会”的刊物和一些报纸，除了看电视。这可能就是他们惟一的消遣了吧？
「研钻会」（就是研究会的意思）是整个村子运作的核心，这么多人共同生活，不需要领导者，也没有法令规章，靠的就是「研钻」，每天早上工作前，一同工作的村民先来个「研钻会」，讨论一下今天的工作进度和流程，下午工作结束后，再来一次「研钻会」。检讨工作中遇到的问题，包括技术或情绪的问题，当然，工作中如果遇到困难。随时都可以进行「研钻」；
另外，每天晚上也有各式各样的「研钻会」，只要对讨论议题有兴趣的人，都可以参加，在生活中有任何需求或问题，也可以向村民办公室提案。交由大家共同「研钻」决定。其实「研钻会」的形式很自由，三、五个人聚在一起，就可以进行「研钻」，甚至大家一起喝咖啡、吃点心，不需要像开会一样严肃，最重要的是每个人站在「零位」思考，用心倾听别人，共同解决问题。
最初唐宁一直都在疑虑，如果有人偷懒怎么办？或是有人犯错是不是会被惩罚？但根据他的观察，每位村民都非常乐在自己的工作，因为这些工作并非别人强迫你去做，而是你自己想做的，当你在做自己喜欢的事情时，根本不会想偷懒；至于犯错，其实事情是对是错，都是人的主观判断，你认为对的事，对别人来说也许是错的，因此不存在犯错的问题，而是要检视自己真正的想法是什么，当自己的内心是和谐的，整个世界就是和谐的。？
过着如此清贫的生活，外人可能以为这是因为“山岸会”经济窘迫，但实际情况恰好相反。据说仅三重县的丰里“实显地”一处，上世纪80年代中期的年收入就有40亿日元，同时他们还持有世界银行以定期提供优质农副产品为条件而购入的“幸福股票”。
幸福会生产的农产品，除了供养村民及牲畜之外，也是他们最重要的经济来源，而且在日本具有相当好的口碑，尤其是鸡蛋和牛奶，不过他们的农产品通常只销售给特定对象，在日本几个的大都会中，都有他们的供给所，由各供给所把农产品送到消费者手中，而这些消费者则是幸福会的「境外村民」（outside village）；在每个实显地，也会定期有销售车载着农产品到附近的小区去卖，附近的住户也会直接到农场去买新鲜的蔬果；另外，每个实显地生产的农产品，也会互相交流，所以在这里可以吃到来自日本各地的当季蔬果及特产，因此整个幸福会的农业生产，是由实显地�
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