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崇祯大帝国-第75部分
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而赠送绣春刀这个主意，无疑解决了这些问题。
更可以激起整个大明的尚武之风。
武职自不必多说，即便是文职，既然在军中效力，那就要有尚武精神。
以天子之尊赠刀，一是鼓励京军将士的尚武精神。二是说这是属于皇室的队伍。
至于说要效忠谁，不言自明，看看锦衣卫就可以知道。
一声戎装的崇祯皇帝站在高台上，轻咳一声，龙眼扫视着下面的京军将士，庄严的说道：
“诸位将士，今天是个特殊的日子，是京营涅盘重生的开始。
尤其是今年武举士子加入，可谓天下英才尽入京营，朕甚是期待你们将来的表现。
下面，赠刀仪式开始。
请五军都督府左都督曹文诏、勇卫营总兵官周遇吉、总兵黄得功、一甲阎应元、陈明遇、冯厚敦、二甲吴承锋、卢欣荣、孙之滂上台。”
在场有三万将士，自然有锦衣校尉负责大声传递崇祯皇帝的话，听到喊叫，曹文诏等人个个神采焕发走上高台排好队伍。
鼓乐声响起，崇祯皇帝依次从刀架上拿起绣春刀，向他们赠刀。
曹文诏等人跪地双手朝上接过特制的绣春刀，然后仔细摩挲着刀鞘上的皮质，掂了掂刀的重量。
刀目测约通长近四尺、宽三寸左右。
铁质，长条形，鱼腹刃，刀靶两侧有木夹柄，柄首包镶云纹金片，并缀有金十字形隔手。
刀鞘为木质，外包一层鲨鱼皮，涂红漆，脊部镶长条形金饰，上刻两组云龙纹，末端包有云纹金琕。
一句话，漂亮，也非常实用，绝对不是摆设。
“诸位爱卿，此刀赠与诸位，朕不希望尔等用于装饰门面，流传于子孙。
而是希望尔等用于沙场斩敌建功立业，方不负朕所望。”
崇祯皇帝赠刀完毕，令他们起身，谆谆交代。
大明现在是死水一摊，失去它的血性和激情。
因为崇祯皇帝知道，一个国家和民族，必须有血性！
要敢于亮剑，方能震慑四方宵小。
藏在刀鞘中的宝剑、宝刀纵是再锋利，也不过是死物一件。
既威慑不了别人，也没有任何实际意义，反而丧失了民族的血性。
若是藏得太久，反而会生锈。
待到想使用的时候，却已经连出鞘都拔不出来，如何杀敌？
所以，崇祯皇帝在设计赠刀的时候，就考虑了这些因素。
除了必要的装饰显示皇家的威严外，最主要的就是实用。
概因刀的本质，就是用来杀敌的，是要见血的。
挂在墙上的刀，那不叫刀，叫装饰品。
如果这样，则失去崇祯皇帝的本意了。
曹文诏听完，退后几步，拉开与崇祯皇帝的距离，缓缓抽出刀身，娴熟的挽了几个刀花，然后说道：
“好刀，臣一定用鞑虏鲜血浇灌它，方不负陛下的赠刀之情。”
“好！好！好！朕就等你和京营捷报频传，届时再为尔等大明将士赠刀庆功。”
崇祯皇帝按照彩排台词，转身对着校场将士喝道。
激发军人的荣誉和士气是一门高深的学问。
第一批受刀者，人数要少，仪式要安排得异常隆重，要使他们感到无上的光荣。
如此，才能让人珍惜，才有向上的欲望。
对于这位学问，崇祯皇帝有一定的研究。
万众瞩目中，崇祯皇帝和高台上的九人，拿着绣春刀连着刀鞘，用力的敲打自己的左胸九下，整齐划一的动作，把军中的豪迈表现得淋漓尽致。
当然，这是军改小组长崇祯皇帝独创的军礼。
为的是砥砺士气。
而敲击九下也是有含义的，华夏讲究九九之数，故有：九九大运，与天终始之言。
敲击完毕，崇祯皇帝脸色严肃，面对着京军将士拔刀出鞘大声喝道：
“朕发誓，从此刻起，必将为我汉人开疆拓土，护我汉人江山，卫我汉家族人，直至生命终止。
大明后代子孙，定要秉承朕的意志，世代以此为愿。
望九天神灵，共鉴之！”
高台上曹文诏、周遇吉等人也立即拔出腰刀指向苍穹，大声吼道：“吾皇万岁，利剑出鞘，卫我大明，复我汉人雄风！”
锋利的腰刀在阳光的照射下，闪闪发光。
“吾皇万岁，利剑出鞘，卫我大明，复我汉人雄风！”
高台下，三万将士也拔刀吼道。
那散发出来的强烈战意仿佛三万尊战神，哪有丝毫原来京营孱弱的模样？
“吾皇万岁，利剑出鞘，卫我大明，复我汉人雄风！”
此情此景，台上的以温体仁为首的文武百官也忍不住嘶吼着。
雄壮而热血的口号，拉风的造型，感染着现场的每一个人。
这一刻，无论是谁，汉人豪迈的雄风镌刻在现场每个人的脑海里，让人看得热血沸腾，久久难以忘怀！
走出第一步了！
高台上的崇祯皇帝情不自禁的留下帝王的眼泪，仰头望天喃喃自语，心里却无比的满足和惬意，完全迷失在震天的呐喊中！
若是有十万的这样的铁骑，何能叫鞑虏入侵朕的大明江山？
若是万众一心，汉家天下又有岂能龟缩亚洲一隅？
朕发誓，一定要改变这一切！
第一百零九章 栽培（）
第一卷风雨飘零
赠刀仪式结束后，崇祯皇帝把三百名武进士全部留在京营，开始他们为期半年的炼狱训练。
这是学习军事技能最快的方法。
过去，大明历代包括崇祯四年的武进士及第之后，都是直接授予武将职务，然后带兵打仗。
这一点，崇祯皇帝认为非常不妥当。
尽管新科武进士中的大部分人，基本武艺都算可以，十八般兵器好像也有模有样，甚至兵书也读过几本。
可这又如何？
还不是纸上谈兵。
说实话，一些边疆的将门世家还好一点，没吃过猪肉也见过猪跑，可寒门子弟呢？
不要说带几千人的兵马，能带好一个总旗五十人就算不错了。
这时代的武进士，不像后世的军事学堂，可以有理论有系统的学习军事技能，都是靠自己摸索和考试，勉强算半个理论派。
真要到部队带兵，估计要闹笑话。
所以，崇祯皇帝把他们全部交给平头哥曹文诏，让他们从头学起。
客观上说，平头哥读书不多，要讲理论是不如这些武进士的，
他虽然能征善战，却基本都是野路子练出来的，属于实干派。
不过，打仗这个行当，有点特殊性。
这就好比打架，被人拍几砖头，下次就知道该拿菜刀还是板砖，朝哪下手更狠？
老是当观众，很难有技术上的进步。
所以在战场上，卷袖子猛干的实干派往往比读兵书的理论派混得开。
崇祯皇帝希望，理论能与实践相结合，产生巨大的能量。
希望这些武进士中，能产生孙承宗、孙传庭、卢象升这等成功的范例。
甚至，不需要像他们这么优秀也行，能有他们的一半，崇祯皇帝就心满意足了。
到时候，一部分留在京营带兵打仗，一部分抽调出来，组建讲武堂，成立大明正规的军事学院。
这才是大明武运长久的根本。
毕竟，崇祯皇帝的野心太大了，需要源源不断的正规军人，为大明浴血奋战开疆拓土。
所以，这些天之骄子发现，他们被仍在京营，和其他普通将士一样，成为最底层的一员大头兵，开始整操列队刻苦训练。
应该说，崇祯皇帝这样的做法，对这些武进士有极大的落差感，完全不符合他们之前的设想。
说好的文武并重呢？说好的高官厚禄呢？
还有如此拉风的赠刀仪式，现在这样算什么？
曹都督天天跟凶神恶煞一般，提着鞭子动不动就是一鞭下来，这谁受得了啊？
不过，没办法？
他们只有承受着。
大明军规是严厉的，若是逃兵，抓住可以当场枭首。
这基本的军规，他们这些武举之人自然明白。
还好，这些高贵的天之骄子发现，京营虽然有各种刑罚军规，但也有他们不敢想的各种福利。
先说说最基本的一日三餐。
或许这在后世很正常，但在大明，尤其是现阶段，并不多见。
普通百姓家，能把一日两餐料理下去，应该算是小康之家了。
不同的阶段，小康之家的标准是不一样的。
如今在京营，这是最基本的配置。
而且，一日三餐，顿顿有肉有鱼，三荤两素，馒头稀粥咸菜随便吃，这叫吃得一个丰富啊！
顿时，这些刻苦训练的武进士和京营将士，过上曾经只有在梦里才能过上的日子。
应该说，这些武进士中，穷苦人家还是居多的。
所以，训练虽然很苦很累很乏味，但还算是可以忍受。
毕竟，如果不能吃苦，也成不了武人。
再后来，他们终于发现大问题了，也悟出一点东西。
温饱温饱，解决了吃饭的问题，自然是服装的问题了。
一入京营，来的时候就发了一套，清一色的对襟罩甲、长腰军靴。
待天气转冷，皇上又为他们每人定制了两套红色的鸳鸯战袄，长齐膝，窄袖，内里装填棉花，兼具防御和保暖的功能。
这待遇也太好了吧！
时局到了现在，即使是京营也已经一年发一套军服。
军官将领自然无所谓，到成衣铺定制即可。
苦的是底层将士，根本没人理会他们。
再说，有点闲钱做服饰，谁也不会做成军服，而军官则是官场需要，自然不同。
只不过京营的军服是两种颜色，一种灰色，一种红色。
表现优异、训练刻苦的将�
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