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明海风云-第337部分
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欧洲和亚洲之间距离太过遥远了，不管手走陆路还是走海路，即使一帆风顺之下，没有半年以上的时间，也不可能从这一端来到那一端，更不用说在路途之中随时随地的天灾人祸，使得能够来到遥远东方古国的神职人员实在太少了。
细细算来，如今整个华夏大地之上，受到罗马教会总部册封的神父，只有寥寥不过数十人，其中还留在澳门大三巴教堂中的神职人员则不足二十人的数目。其中大部分，还是去年初才刚刚被罗马教会派遣过来的二十名神父中人，否则的话，澳门还真心没办法拿出人手来去一个蛮荒孤岛去布道。
当然，斐力克斯所建议的最大数目十人恐怕手不可能的事情了，但是如年轻神父所言，因为李天养这个少年对于西方文化、科学的兴趣，老人倒是不介意派出几个掌握不错知识和技能的教众过去，投其所好，给己方布道团队带些利好。
最终，老人也没有花费多长的时间，就已经确定好了派遣团队的人手。毕竟神父就那么几个，派谁不派谁其实一目了然了，反倒是在教众的派遣上，颇费了老人不少心神。
比如除了神职人员，即使李天养不提出他的请求，这支队伍当中，肯定要有一位建筑技术人员，按照他们西式的风格建筑一座教堂，用以布道。
作为跟李天养打交道最久，关系最是良好的神父，斐力克斯神父当仁不让地成为了这支布道队伍的队长，在他之下，还有三名正式神父和五名教众随同。一共九名正式成员，加上各自的仆从一起，在斐力克斯神父回来的第三天，一行超过二十人的队伍再次登上了洪堂战船，朝着笨港行去。
力图没有想到当初一面之缘的老人竟然如此雷厉风行，只在斐力克斯神父考察回去不过短短几天，就下定了决心，并挑选好了布道人员跟随护送斐力克斯神父回去的战船又赶了回来。
当他接到斐力克斯神父他们到达笨港的消息之时，已经是斐力克斯神父他们到达笨港的第二天了。再等他匆匆从鸡笼港赶过来，又过去了差不多两天的时间。
“实在是抱歉，作为主人的我直到现在才来迎接大家。”见到已经在笨港中安定下来的斐力克斯神父一行人，李天养由衷地道歉：“前几天我还在想要过多久才能在此见到神父，聆听神的旨意呢！没成想，这么快咱们又见面了，而且还带来了这几位尊敬的神父，可算是我们笨港的贵客啊！”
“哪里的话，其实我也没有想到艾儒略神父的决定如此之快，连我想要好好整理一下行装的计划都落空了。”作为团队的队长，斐力克斯神父如今算是有一个自由施展才华的舞台，自然极为兴奋：“这是艾儒略神父送给你的礼物，算是报答李支持我们布道的一份小心意。”
“这怎么好意思呢！”李天养嘴上说着，但是看着斐力克斯手中拿着的东西，眼睛却是怎么也无法移开了。
能让李天养眼馋的东西，放在别人眼中或许什么都不是，因为那只是几本普通的书籍而已，但光是斐力克斯手中书籍上几个正楷书写的汉字，就已经让李天养惊喜了。
《几何原本》这个书名，跟甘大彪前段时间拿给李天养的书名好像一样，但是整整一套四册完整的译本，却比甘大彪收集到仅有第一册的书籍可要珍贵得多。倒不是甘大彪敷衍李天养，实在是原本的后三册却是神父利玛窦在他晚年与徐光启在北京翻译印制的，远在南方的甘大彪再有能耐，也伸不到北京去。
当然，斐力克斯手中的一套书籍只是艾儒略神父送给李天养书籍其中之一而已，在他身旁脚下，一个齐膝高的小木箱中装满了书籍，指着这些书籍，斐力克斯神甫带着几分骄傲之色：“这些书籍，都是我们已经过世的利玛窦神父翻译和编撰的书籍，在他留在世上的宝贵遗产。”
“这可真是一份分量不轻的重礼啊，小子我都感到受宠若惊了！”李天养闻言，不由有些吃惊，又带着几分崇敬之色看向这些书籍：“小子必然不会辜负利玛窦神父的心血，将这些知识给传播下去，发挥出它应有的光芒。”
“哈利路亚！”斐力克斯神甫也是身怀对逝者的追思与敬仰发出感叹。
过后，彼此间又是一番介绍，李天养傻呵呵地殷勤向跟随斐力克斯神甫而来的神甫们、特别是那几个身怀一技之长的教众们打着招呼。
李天养心里可真是跟吃了蜜一般，甜滋滋的，这几个教众在李天养眼中可真心是个宝贝啊！建筑设计师、会计、铁匠等等等等，其中多半都是文化水平较高的复合型人才，拿出来给笨港学堂当老师，除了那口蹩脚的汉语比较难懂以外，其他方面完全能够胜任。
看来，艾儒略神父这个人选挑的真的很合适，就为了这几个人才的到来，给斐力克斯神甫他们接风的第二天，李天养就带着一群人在居民东区的一片空地上，帮助他们丈量起土地来，以供他们搭建教堂、居所之用。
而且这块占地不小的土地，完全是李天养白送给他们的，同时还提供了一批成品水泥、木材、石材给神甫们作为建筑用材，分文未取。而投桃报李之下，五名教众也在几天之后，答应下了到笨港学堂和匠佐坊入职，成为李天养麾下的一员。
当然，除了物资和土地是李天养他们奉送的以外，其他人力资源就得靠斐力克斯神甫他们自掏腰包，出钱雇佣笨港的土著们来帮忙了。
（本章完）
第517章 人才的使用方式（）
来到东方古国的西方人，普遍都有一种优越意识，而且还有一种强烈的忧患意识，因此，他们对于西方的先进技术，向来都保密得极为严厉。
故此，想要从他们手中偷师，学到一些先进的技术，着实是相当困难。
但世事无绝对，总有一些另类的西方人会愿意传授东方人，属于他们西方的先进技术，比如艾儒略神父，再比如已经过世了的利玛窦神父。老人们其实很睿智，深深知道这样做会带来什么样的后果，但是为了他们侍奉一生的信仰，为了能打开这个东方古国的大门，他们仍然义无反顾地将西方的先进知识传播到东方来。
可惜的是，他们这样的良苦用心却是明珠暗投，对于自大而迂腐的儒家子弟来说，神父们带来的西方先进文化知识，除了一些西方哲学知识能给他们带来耳目一新的感觉之外，其他诸如物理、化学之类的科学知识，怕是在这些文人眼中，只不过是些奇淫巧技之类的玩意儿，不值得他们的关注。
而最倒霉的是什么，这些瞧不起西方自然科学的儒家子弟，恰恰又是统治整个大明王朝的最终根基，没有他们的重视，神父们背叛西方人的利益所带来的文化，却最终没能给他们传播神的光辉带来多少便利，说来可真是无比的讽刺！
好在李天养不是这样的笨蛋，他更惋惜的是，像这样的人才实在太少了！这回跟随斐力克斯神甫而来的三位神甫和五位教众，除了几位神甫是在教会长大，只有一身知识和神学以外，其他几个教众都是有一技之长的。
其中最为专业的，当然属于建筑设计师和会计了，毕竟人家是专门靠这个吃饭干活的，因此李天养特地从齐心堂帐房中挑选了几个年轻成员到会计门下，又把万良从鸡笼港召回来，连同几个从笨港学堂中挑选出来，聪明机灵的学童，一起塞到建筑师的手下，给他打下手。
剩下三个教众，一个说是干过铁匠，其实只是按照东方的分类方式而已，人家真正接触过的，却是李天养所一直期盼的，制作火器。唯一让李天养可惜的是，这位教众只是在西方的火器制造所转悠过一段时间，却没有真正在里面实际工作过。
但即便是这样，李天养依然是喜出望外，特地把这位名叫波比的教众送到研究所成才他们手中，让他们好生关照，并同时要求匠佐坊的工匠师傅们听从这位教众的指挥。
至于其他两个教众，一位学过一段时间的西医，一个则在绘制地图方面有所擅长，只是两人都只懂点皮毛，算不得多精深。
但是了胜于无，好歹也可以与笨港中这方面的人才验证一二，说不定能因此给笨港在这两方面带来新的变化。因此学过西医的洋人被李天养塞到了慈幼局黄悠然的手中，接触过地图绘制的则安排进了笨港洪堂的专属绘制组。
而且，李天养并不打算真让这几个教众就只有这一点点贡献，他要压榨出他们身上的每一分价值，在这些教众们固有的工作之余，他们还要连同四位神甫一起在笨港学堂里教授学童们学习西方文字和语言。说是西方文字，其实更主要学的，还是拉丁文，作为西方文字的鼻祖，拉丁文的应用广泛程度，不下是后世之时的英文。
于此同时，他们一行九人，在夜里也不能闲着，还要抽出时间来，将他们所带来的西方著作给翻译成中文。
当然，如此对待人家神甫和教众，李天养也要付出不菲的代价。
神甫还好说，作为有求于人的一方，为了能在笨港不受制约地传播耶稣会教义，临行之前，艾儒略神父已经叮嘱过了斐力克斯四位神甫，要他们在布道之余尽量满足李天养的要求。
可是那几位被派来的教众，却不是这么好打发的，人家之所以愿意不远千里前来遥远的东方，除了是想让自己虔信的耶稣荣光四照之外，人家也少不了要从耶稣会手中获得一份不菲的工资。
而到了笨港这里，李天养既然想要人家无所保留地把身上所有的知识、技能都传授出来，他又不是初出茅庐的后生，哪里不知道等价交换的道理。
因此，在几位教众被李天养分配下去没两天，他们就在一天夜里，被李天养请去家里喝酒，只是让他们没有想到的是，走进门的第一步，迎接他们的不是原本热情洋�
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