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明海风云-第948部分
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李天养很喜欢这种光明正大的阳谋感觉，看着自己想要的目标，在自己的设计下，一步一步走到自己给他们所预留等位置上，这种感觉说不出的美好。
大员岛土著如是、南洋商会的成员代表亦如是。
当然，李天养同样也有没有想到的事情，比如这崇明岛徐氏家主魄力如此强大，竟然做出了举族搬迁到大员岛的举动，这对于一个在崇明岛生活了几十上百年旺盛家族而言，是一件多么艰难的事情。
安置崇明岛徐氏的任务担子固然不小，不过对于洪门经常安置流民百姓的政府来说，却不是一个多么复杂的事情。除了本族直系在基隆镇定居之外，其余的徐氏族人则被洪门带到了他们的安置点定居去了。
李天养还为第一批到来的徐氏族人开了一个先例允许他们一族之人在同一个城镇定居，形成一个一族之人所在的乡镇，并命明为徐家集。
貌似不算很大的先例，但是在李天养心中却是做出了很大让步的，这个时代家国天下的理念深入人心，洪门这些年为了打破这些僵化的民风，在安置百姓之时，特别将一村一姓之流民分散安置。
固然，洪门并不禁止这些百姓之间往来，但是距离的限制之下，长久以后那种家族优先的理念，会因为私人杂念、知识熏陶等种种因素影响，变得淡泊，最终不再成为一种掣肘百姓思想的东西。
李天养并不认为这些理念全都是糟粕，同时也有诸多值得学习和继承的东西，但是不可否认的是，站在一个执政者的地位上来看待这种家族报团等事情，终归会影响到执政者的施政、还有日常管理，不是吗？
崇明岛徐氏等到来，对于洪门而言意义重大，这也是李天养亲自前去码头迎接他们，以示重视的原因。
随着崇明岛徐氏的到来，南洋商会如今发展到了七十余位成员的商号东主们，渐渐开始提前谋划起他们商号、家族的未来，或是渐渐减少海上的贸易，转战内陆，或是将更多的财富、产业搬迁到大员岛、吕宋群岛去。
当然，也有像吉仁堂这样的商号成员，自觉在官场上的能量还算不错，同时也舍不得他们家族当地产业的，暂时还是没有任何动作，依旧如故地在两边正常运作。
松江徐氏一族，这些年虽然在商场上获利极多，但是他们毕竟是曾经出过阁老首辅等家族，本质上他们还是士绅之家，即便跟着洪门赚取到了曾经想都没有想过的财富，但是他们更在意的是他们作为士绅阶层所拥有的高高在上地位，财富什么的未必能够打动他们选择站队洪门。
不过洪门的收获依旧不少，洪门出地安置从大陆而来的各家商号，作为他们给家族预留退路的选择，随之而来的便是创造出无数的工作机会。
像崇明岛徐氏所分配到，命名为徐家集的临时村落当中，需要开垦荒地、修建房屋道路等等工作，都需要大量的劳动力，而且很多的劳动力还是专业性工种，徐氏一族的族人未必有这实力作为。
而修建道路、房屋这些事情，又需要采购大量的物资，洪门再是慷慨，也不可能会无偿提供这些物资给他们，还是需要各家东主自己采买。
反正，这些东主们这些念跟着洪门一起，在远洋贸易荷开发吕宋等时间当中赚的是盆满钵满，拿出些银钱作为建设自己基业的事情，他们自然也不会吝啬的。
而且随着这些东主们开始迁居大员岛、吕宋，带来更多财富机会，更大程度开发大员、吕宋群岛的同时，也是在给洪门税赋创收，让洪门财政更加富裕。
从长远看，这些商号将他们更多产业和财富搬运到了洪门，最终还是化作了洪门自己本身的底蕴，让洪门其实无形中充实了他们的实力，只是现在还未体现出来而已。
本就繁华热闹的洪门基隆镇，从崇祯二十年初春开始，更加繁忙起来。
126 大动静（）
“嘿，今儿这么热闹，是不是又有什么大新闻啊？”
基隆镇一间普通茶肆当中，一位平时经常光顾这里的老顾客，进门第一眼，便觉得发生了什么，茶肆里人疼交头接耳地讨论着什么。
“你还没看今天的报纸吗？”
一名跟其相熟的客人诧异地看着友人，然后随即便为其解惑道：“洪门立法会修订了一份洪门宪章，获得了洪门议会的通过，然后经由法庭推行了下去。”
“今日的报纸头版头条上，全篇都是这份宪章一万多字的内容，其余篇幅也是对这份宪章的解读。”
“哦？”
来客欣然一对，然后找上一个店小二，花了一角铜币买了一份报纸，找上一个空位坐上去仔细阅读起来，同时还不忘叫上一壶茶水，几份点心。
报纸这一个概念，是效仿大明朝袛报形式发行的产物，算不得创新，但是却又跟大明官方袛报不尽相同的，是洪门报纸所针对的对象乃是洪门全体成员，甚至可以说更多针对的手普通百姓和商人阶层。
因为报纸更多汇报的是当地新闻和事迹，所以大员岛各城镇皆有自己的报纸，譬如基隆镇发行的报纸就叫基隆日报，而笨港发行的则叫做笨港新闻报等等。
当然，基隆镇也会时不时的发表一些其他城镇的新闻和重大事件，不过受限于当时的交通问题，很多新闻在时效性上有着很大差距，无法实时报道，这也是大员岛各城镇发行各自报纸的缘由。
而在报纸发行之初，其起点就是方便南洋商会成员互通有无，了解各地商业信息等等，最终形成的如今等报纸形式。
故而，随着报纸发行并推广起来之后，在成为百姓们茶余饭后了解各地奇闻异事之余，也成为了各家商号宣传自己店铺、产品好的大好平台，便成为根后世差相仿佛的存在了。
头版头条报纸上，远比其他文字更加庞大的标题言简意赅……“洪门宪章！”
“第一章：总纲”
“第一条：洪门的存在，是洪门所有成员之洪门，洪门成员享有应有权力和地位，同时也履行权力所带来的义务。”
“第二条：洪门合法成员享有言论自由、人生安全的权力。”
“第三条：洪门公民的合法私有财产神圣不可侵犯，受到法律的保护。”
“第四条：洪门执政机构需尽保护合法公民正当权力、正常生活的义务，同时承担保卫团队利益的义务。”
“第五条：洪门公民享受政府各机构保护的权利，并承担政府各机构等开小王，以税赋的形式上缴。”
“第二章机构”
“洪门存在，独立于其他任何执政机构之外，自成一体，向洪门管辖范围内所有拥有合法身份的百姓负责。”
“第二条：洪门唯一合法执政机构为洪门政府及其各个下属机构，其余任何机构皆视为违法机构。”
“第三条：洪门唯一立法机构为洪门立法会，各执政机构、执法机构所行法律规则，必须经由立法会通过方可施行。”
“第四条：洪门唯一执法机构为洪门法庭及其下属分支机构……”
条条总总，分门别类又覆盖了方方面面，这是结合了当前西洋人执政体系，以及洪门自身存在所制定等第一部根基性的法律。
当然，因为当前立法会成员的复杂，知识体系不尽一致，必然有着很大的缺陷，可是李天养相信在高层人士一步步进步之后，这一款宪章必然会成为未来洪门执法、立身的根本法律。
之前洪门曾下发过类似于《洪门宪章》这样的法律，直白地讲述过三权分立的思想，而直到这一份法律的出现，才在官方以及律法方向对其进行了更加详细的阐述解释，让洪门麾下的百姓们所得知。
其中，诸多条款当中，最让人们在意的，是章程解围那一句话：此宪章为洪门基石，永不废弃，世袭罔替！
百姓们议论纷纷，这是在东方国度里，真正从法律意义上做出对百姓们财产私有神圣化的阐述，也是极为让他们在意的一件事情。
大明朝以及华夏文化所影响等东方诸多王国、势力当中，都遵从着封建王朝对于皇权的神圣化理念，奉行普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣的制度，对于百姓们的财富，皇室和官府其实从来没有真正在意过，因而才回有各种各样的加征加派，让人们生活维艰，家产流失。
而《洪门宪章》不仅规定了洪门政府机构所承担的责任义务、还有各个机构正式的权力划分，让百姓们能够一目了然的同时，害我让百姓们明白了他们应有的权力，应尽的义务，不再像在明朝之时那般懵懵懂懂，任由官府鱼肉。
甚至于对于洪门所收各种税赋，都有明确的规定，以及未来需要重新制定税赋，需要走的章程条约，一五一十全都让百姓们了解的清清楚楚，知道得明明白白。
对于商人而言，洪门一视同仁的态度，更是为商人们所接受，对于商人之家，没有像明朝那样的区别态度，轻贱意思，即便是商人之家的子弟也能自由选择他们的未来，从政、从医等等职业都不再受到限制，也让南洋商会等东主们无不拍手相庆。
对于农民而言，明确地税赋政策，以及通过条件极为严苛，的税赋加征条例，让他们不用再担心他们身上的担子说增就增了。
对于新兴的工人阶层而言，明确的政府机构分支，让他们能够在需要的时候找到主管机构去寻求帮助，获取他们手中的权力所应得的回应，都是保障他们未来生活的利器。
当然，还有更多东西，一时半会儿不是一般普通百姓能够完全理解透彻的，但是这却不能阻碍他们大家聚在一起，热火朝天、三五成群地展开热烈的讨论，引起民众之中议论的狂潮。
而在暗地里，明朝和其他团队那些有识之士、或是别有用心之辈
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