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春秋我为王-第445部分
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封地的举动给他们做了一个好榜样，现下的儒生远不是后世一听到封建就**不已的腐儒。
所以四月尽头的这天，郓城士师成抟也收到了一大串铜钱作为俸钱……
“外圆内方。倒是新颖……”
把玩着手里的大小赵钱，成抟知道这是为了促进赵钱在郓城的流通而分发的，他不由想起了司寇让自己新近制定的《金布律》。
《金布律》，是赵无恤以统治者身份规定的价格标准。其中有大小两种赵钱与各类常见货物的兑换比例。
成抟一手持钱，一手持布给前来询问的同僚们解释道：“就比如说二三子想要做夏衣，赵氏大钱五当一尺见方的细葛布，小钱二十五当一尺见方的细葛布，相当于四十大钱。亦或是两百小钱能置办上一件中等的夏衣……”
群吏恍然大悟，望着手里那些：“原来分发这些俸钱后，吾等每月就相当于多出了一件衣裳了。”
有些人家境贫寒，觉得占了小便宜喜滋滋地，有些人家境富裕，则不以为然，但明面上却得遥遥对着司寇府邸感恩戴德一番。
只有成抟依然在心里打着算盘。
将新铸币的地位和价值用成文律法的形式确定下来，然后再分发给官吏，这是钱币流通的第一步。
官吏士人们或让隶从去织造坊购买细葛布做夏衣，亦或是直接到市肆里的成衣店定制。如此一来，赵钱便流通到了市肆上……有了《金布律》的保障，不怕那些见了市掾小吏点头哈腰，卑躬屈膝至极的丝布商贾不收！
……
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
四月的郓城街巷，哼着这首民间耳熟能详的男子负心诗歌，养蚕女们再度头顶装满蚕茧的竹筐，从郊外的里闾往郓城外郭的织造坊而去。
这个月，蚕桑之事大致宣告结束。据说那些神秘的司寇妾室现下带着三四十名女童学蚕桑之事，她率先向司寇献上蚕茧。于是养蚕也要纷纷效仿，在茧税之外，还得向织造坊献上自己的劳动所得。换取粟米，亦或是布币、刀币作为报酬。
一进入织造坊，养蚕女们原先嘻嘻哈哈的嬉闹顿时停止了，她们战战兢兢地献上蚕茧请隶商们检验，在市掾小吏面前点头哈腰的丝布商贾现如今却趾高气扬，在蚕茧里挑来挑去。寻找各种借口削减价钱。
最后，当养蚕女们接过一串由细麻绳串起来的奇怪钱币时，不由面面相觑。
在她们的推攮下，那位因为得到了医扁鹊医治而名噪一时的养蚕女站出来怯怯地询问，可否换成平日用的刀币，亦或是粮食也行。
丝帛商人眉毛一扬，破口便骂开了：“这可是司寇铸造的新币，而在郓城之内，刀币、布币虽未禁止，但已经不提倡使用，家中若是藏有，最好去交换，否则交税和口钱时邑寺不收，到时候后果自负！乃公的话汝等也不信？还以为我是在欺负汝等？这可是法定货币，知道什么是法定么？邑寺和城门口还贴着《金布律》，汝等自去观看询问即可。”
养蚕女们又惊又怕，只能捧着一串铜钱没命地逃了出来，又一窝蜂跑到邑寺和城门口观看。的确贴着一张纸做的告示，篆字密密麻麻，旁边还有小吏口吐莲花般在那里为围观者解释，那丝帛商贾说的话，应该是真的。
于是养蚕女们抚着扑扑跳的心脏，询问起这“赵氏一两”“赵氏五铢”与粗麻的兑换比例来……
这世道，烧炭人冬天瑟瑟发抖，烧砖人只有破陋的屋子住，养蚕人也没有丝帛穿。那些滑腻腻犹如鼻涕的华贵服饰她们也穿不惯，也不敢私留，不然可会被家中的男子打得半死不可，穷人穷命，只有当皮肤接触到粗糙的麻布衣才能安下心来。
麻布粗糙而厚重，却和蚕茧一样，是按斤两来卖的。
薄如蝉翼，这个形容词来形容丝帛衣服足够了，轻轻几两便能做成数层帛衣，隔着两层还能看到胸口的黑痣。
而粗麻却不同，光是一件，穿在身上都会感受到拉扯你下坠的重量，按照《金布律》里的兑换，则是一斤值两枚大钱。
养蚕女们掰着指头算了半天，才算出来自己十斤粗麻够做一件御寒的褐衣，也就是需要大钱二十。她们不由得叹息了一声。桑树是属于织造坊的，自家这几个月的所得交了茧税后，换来的不过是一家人的一季夏服而已，剩余的钱。不知道够买多少粟米吃？
她们居住在城邑郊外，专事蚕桑而无力田，所以还必须去邑内外的市集上换取粮食……
……
从一月份被赵无恤聘为“劝农吏”开始，樊须便开始在西鲁大地上不断地行走，他走在田埂上。阡陌间，荒废的农屋外，新开垦的盐碱地里……
像后稷那样，为农稷之官，亲自带着农人播百谷，劝耕桑，以足万民衣食，这就是樊须的理想。这就是樊须喜欢的“礼乐”，非周公孔子那般居庙堂之高，非老子一样避江湖之远。而是扎根于乡土里闾间。
他也在不停地学习各种新颖的耕作方法，比如代田法，比如牛耕，赵小司寇的怂恿一直在他心头热切地涌动，写一本属于万民的农书，农稼和园圃，也能开一家之学！
四月时，在西鲁依然绕了两圈的他樊须再次回到郓城左近，他要组织亭卒驱赶野兽使其不危害庄稼，同时要告诫各地贵族。切勿举行大规模田猎妨害农事。
这期间，他自然就注意到了里闾小集市上的新变化。
不同于郓城里因为治所转移而日益繁荣的大市肆，这些樊须所见的“亭市”、“里市”则就如后世北方农村的“集”一样，在特定的日子里。老百姓约定俗成、自发聚集，而形成的场所。
市集一旦形成，周围几十里的民众都会被吸引过来，在此买卖货物、互通有无。
樊须很早就注意到，虽然号称男耕女织，理论上一家农户可以达到自给自足。鸡犬相闻而老死不相往来，但事实上，交换却永远无法避免。
就比如说，陶罐、釜等炊具或生活必须用品，不是每个里闾都能生产土陶的，各种工匠的活计各有专精，本来就不可能边耕作边干，所以必须外出交换。
而且人必须吃盐，这东西在齐国对鲁、曹实行禁盐策的时候，甚至要到郓城才能买到。因为食盐不足，不少民众似乎都饥羸也不少，耕作无力，常吃土盐又容易腹泻，这让樊须很是头疼。
所幸赵小司寇自有手段，从吴国、莒国甚至是魏氏安邑运来了盐，顿时如春雨滋润，郓城的盐价稳定了下来，正常的食盐得以供应流通。只不过每个亭都要根据人口进行限量供应，如此一来，也顺便将迟迟不能理清的里闾人口一口气统计了。
料民，是实现集权的第一步，当年周宣王甚至连这一点都无法做到。这一点樊须也懂，不过他的追求，也就是让民众的日子能过的好些，出产能多些，交易能公平些而已……
这次回来，他便敏感地发觉了，市肆上交换时零星的齐刀币，卫布币消失不见了，取而代之的，是一些圆形方孔的新钱。
“司寇终于还是铸币了……”樊须不懂量入为出，但即便是屁股一直坐在农人一边的他，也已经意识到鲁国铜贝币不适应交换。
例如 ：有时富裕的士为了买一头牛 ，要背上成斗的“贝币”或者“仿贝”到市场上去。支付时的计算也很麻烦 ，买更贵重的东西呢，携带“贝币”的数量恐怕要肩挑，车推才能支付。这就造成了流通秩序的混乱，这种单一的低面值的货币制度在也维持不下去了，而一直依靠齐国刀币或卫国贝币也不是常法，所以新的货币势在必行。
货币的变动带来了新的交换方式，樊须注意到，不少郓城郊外的养蚕女就捧着一枚枚赵氏大小钱，想从农人处换取粮食。
不知是不是受城邑里的商贾耳渲目染，邑内的人比外郭郊区的人圆滑，而外郭郊区的人又比里闾的农人圆滑，所以讨价还价上，农人永远说不过养蚕女们。
“一石十钱！以前就是这样的！”养蚕女一口咬定要以从前齐国刀币换取粮食的比例来交易。
想要以粮换钱，再以钱换器具的农人挠了挠满是稻草和粟壳的头，打算同意了，然而这交易却被一旁巡视过来的亭长制止。
“亭寺里自有《金布律》，齐刀币官府从此不予接受，按照重量。1刀币兑换新铸的大钱2，小钱10一石粟米卖二十大钱、亦或是一百五铢钱最合适，司寇重农，汝等休要欺瞒。扰乱市场！”
樊须这才松了口气，看来司寇也不希望新币伤农。
他心里也算了笔账，食，人月一石半，五口之家终岁食粟九十石。那不事农事的一户人家，需要一千八百钱才能吃饱，西鲁三万户人家，有九成的农户，剩下一成，也得五十万钱才勉强够用，但司寇府库里的铜、锡、铅够铸造那么多么？
算了算了，这不是他该关心的，接下来的五月是黍子成熟的季节，他还得继续敦促各亭里农人不要耽误农时才行。
……
在得知连郓城外的里闾也开始流通赵氏的大小钱币时。令狐博便知道，赵无恤的币制改革已经成功了一半。
因为有魏驹的嘱咐在先，他从始至终都在关注赵无恤的施政，任何新举措都能让他好奇上一段时间。
“更制货币，贵在主君有足够的权势和信誉，赵无恤有强大的武卒，还挟着在兵事上大胜齐人之威，所以不缺权势。而信誉，我听说他之前就做过焚券市义的事情，颇得西鲁人心。”
“所以即便对新币的出现再怀疑。一听说是赵小司寇以成文法规定的‘法定货币’，大多数人就用之不疑，甚至愿意将自己手里的齐国刀币、卫国布币拿去交换……殊不知，这赵无恤是个乡愿之人。齐刀融后可以铸造三枚赵氏大钱，他却只换给人两枚，这期�
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