春秋我为王-第855部分

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　　　　“君上久病多日，汝身为太医令，非但不能缓解君上的痛苦，还让他突然死去，这是失职！”

　　　　面对右庶长严苛的指责，老太医李酰苦着脸诉苦道：“右庶长，君上他得的是疠病，是绝症啊！其疾已透过肌肤，深入肺腑膏肓，针药难治。”

　　　　疠，也就是麻风病，大概是三年前，秦伯宁在一次狩猎归来后，出现了刺鼻无喷嚏、脚底溃疡及声嘶等症状，李酰入诊断，认定这是疠。

　　　　秦国对疠疡患者是极其恐

　　　　恐惧和残酷的，因为缺乏有效的诊治手段，麻风病人一旦抓住，就会被集中到专门机构“疠迁所”里，让他们得过且过，对病情严重的，直接进行人道毁灭，或是淹死，或是活埋……

　　　　但秦伯毕竟是国君，有所不同。

　　　　他将朝政全部交付给三位庶长，同时搬出大郑宫，在远离城区的偏殿居住，然后遍寻名医进行治疗，甚至还请过扁鹊，可惜正值秦晋翻脸，所以扁鹊没来。但诚如李酰所言，休说是先秦，就算到了千年后的唐宋，麻风病也是医药无法挽救的绝症，只能将病人隔离，拖一日算一日……

　　　　秦伯的病情每况愈下，前不久更是出现了眉脱、鼻塌、两足畸形、肌肤溃烂的情形。但这种状况一直对外界隐瞒，除了三位庶长外无人知晓，在晋国三卿入侵的当口，他们害怕会引发秦人的恐惧和混乱，毕竟这种具有毁容性质的疾病，怎么看都是昊天鬼神在降灾惩罚。

　　　　终于，就在前几天，就在秦魏大战的关键时刻，秦伯一命呜呼了……

　　　　无论是不是绝症，无论有没有救，死了国君，就必须有人来背锅，这是秦国的规矩！

　　　　右庶长自然清楚这一点，此时若不将罪责交给别人来顶，或许大庶长回来后，倒霉的就是他的了。

　　　　“身为君臣，生时同乐，死后也要同哀，吾等三庶长需要维持国政，待复穆公之业后再自裁不迟，还请太医令先行一步！”

　　　　李酰的冠带已经被除去，他被强壮的侍卫牢牢挟在中间，在离开前，他颇有些冤枉地疾呼道：“临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。右庶长，难道汝等忘了秦亡三良后不能东征的教训么？”

　　　　“庸医，也敢自比三良？”右庶长大怒，让人速速将他拖下去，杀死殉葬。

　　　　李酰的悲号还在殿内回荡，他不知道的是，在历史上，原本未能救下秦伯的这口锅，应该是扁鹊来背的，李酰还指使人刺杀了扁鹊，造成其畏罪自尽的假象，从而逃过一劫。

　　　　不过因为历史已经面目全非的缘故，这一次，扁鹊在赵无恤和乐灵子的劝说下没有入秦。就在李酰被砍了脑袋入土的同时，老人家正安心地在邺城养老，向弟子们传授自己的医术，研究研究最新的医学进展，或进入赵宫逗弄徒孙，任由他拉着自己长长的白胡子，享受天伦之乐呢！

　　　　李酰被拖下去后，秦国右庶长也不打算放过其他人，他阴冷的目光在殿内扫视，让人不寒而栗。

　　　　“偏殿内，但凡与君上接触过的侍卫、竖寺、婢女，乃至于美人、良人、八子、七子、长使、少使……皆随君上入葬！”

　　　　秦人对于疠病，有深刻的恐惧，而处置起来，也极为残酷……

　　　　秦伯出殡之日，除了李酰外，足足有百余人随之殉葬！古老的雍州，在河西鏖战的同时，也从宫闱间掀起了一阵腥风血雨……

　　　　PS：本章参见《云梦秦简》里关于疠疡患者的处置。求月票

　　　　（。）

第889章　礼不伐丧（）　
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　　　　从雍都到河西，五百里地，快船加飞马，将秦伯薨逝的消息传到大庶长子蒲的手中。★★

　　　　得知此事后，子蒲原本想秘不丧，逼迫魏军退出河西后再回去。但这时候的秦国还没有商鞅制定严格的户籍和客舍检查制度，晋国间谍遍布秦地，雍城的动荡，很快就传到了赵氏、魏氏的耳中。

　　　　河西的形势也不妙，先是少梁城陷落，左庶长子虎被俘。然后是魏曼多亲自在新绛、曲沃、安邑几处，魏氏之民年十五以上者悉至河西，魏军强渡蒲坂，杀出了一条通道，粮食和援军源源不断送到魏驹手中。

　　　　加上右庶长催之甚急，由此导致秦军壮士断腕，放弃优势，全线撤兵。

　　　　因为子蒲深思熟虑后，认为丢失河西只是肘腋之患，雍都若乱，却是心腹之疾！毕竟觊觎君位的公子公孙有好几个，虽然秦国一向不封公子，所以他们没什么实力，过去畏惧三庶长之威不敢造次，但若子蒲在外打了败仗，就说不准了。据右庶长说，已经有人联系老公族，在蠢蠢欲动了。

　　　　国一日不可无君！攘外，必先安内！

　　　　所以先撤兵，让太子即位，稳定政权才是老成谋国的做法。

　　　　对这个结果，子蒲心中是万分遗憾的，在留兵三千驻守大荔，带着城内外数万居民渡过雒水的时候，他让御者驻马，下了车，扑通一下跪倒在地。他眼神中迸出无数不甘，不舍，不愤，与不愿。仗打到今天可不容易啊，秦军费尽全力，在牺牲极大的情况下重创了魏军，魏驹手下至少两个师丧失了再战的能力。

　　　　到了这个地步，再努那怕那么一点点的力，秦军就可能大获全胜！

　　　　但终究，因为种种因素，他们功败垂成。虽然秦国尚未完全失去河西，但随着秦人撤军，只要魏氏不傻，这片肥腴的土地迟早会易主。

　　　　“吾会回来的！”望着河西，子蒲下了重誓，“有生之年，子蒲必复穆公之业，再次饮马大河，不然，死则枭，挫骨扬灰！”

　　　　……

　　　　听闻秦伯死讯，对此最为欢喜的，恐怕就是魏驹了。

　　　　原本被秦人的“泛舟之役”截断退路，受困河西，魏驹还担心自己会不会把魏氏的精英全部葬送在这里。幸好运气站在他们这边，随着秦军转攻为守，魏氏不但解除了困局，还有了更多的想法。

　　　　“全取河西，振兴魏氏，在此举矣！”

　　　　河西九城里，少梁陷落于赵氏，辅氏、王官被魏军占领，还剩下芮、新城、北征、彭衙、汪、邧几处，在子蒲留下的秦军守卒手中。

　　　　按照魏驹的想法，他要再接再厉，将大荔、芮两城拿下，然后再与赵军会师于洛水沿线，从而席卷河西。

　　　　若能如此，魏氏便达到八十年后，魏文侯派吴起全取河西，全面逼压秦国的局势了。他们将跳出河东一隅，拥有纵深，增加人口土地，也跳出了赵氏对他们的制约，可以自由展。

　　　　然而就在魏驹兴冲冲地将这个计划告知少梁的赵无恤，希望他们再白白给魏氏打一次工的时候，赵无恤却回了他一句话，让魏曼多、魏驹父子目瞪口呆，却无从反驳的话。

　　　　“君子礼不伐丧！”

　　　　……

　　　　“诗曰：不吊昊天，乱靡有定，诸侯交兵，多不得已而为之，闻丧则止，故诸夏之礼，不伐丧吊之邦！”

　　　　魏驹看着赵无恤这冠冕堂皇的书信气愤不止，将其揉成一团后扔到地上，冷笑着说道：“这口气，真不愧是晋国上卿！”

　　　　赵氏的信使楚隆笑道：“不错，正因为是晋国上卿，主君代表的不仅是自己，是赵氏，还有晋国，所以才会对此尤为重视，赵氏也有难处，还望君子体谅，少梁已拔，只要君子一句话，赵氏随时可以双手奉上……”

　　　　魏驹的愤怒，顿时被这番天衣无缝的话噎了。

　　　　古时，诸夏邦国相互征伐，当获悉敌国君王去世或国内生严重灾祸时，一般都不会趁火打劫而要略表哀矜之意。西周五礼之一的凶礼，即要求对他人或别国的各种不幸事件要进行悼念、慰问、互助。到后来，不仅是中原，就连蛮夷之地的诸侯国也渐渐接受这种规则。如楚共王伐陈，即“闻陈丧而止”。

　　　　而违反这条规矩的人，至少在表面的舆论上，会遭到国际社会的唾弃，比如（公元前558）楚共王去世，吴国便不顾“礼不伐丧”的惯例，竟然兴兵伐楚。北方中原的君子认为吴国的这种行为是不道德的，晋国还在召开盟会时加以指责，同时认为吴国之所以出兵不利，正是因为昊天也对这种行为愤怒的结果。

　　　　但那个温情脉脉的古典时代已经悄然而逝，特别是在吴师入楚和晋国六卿大战后，原有的国际秩序彻底礼崩乐坏，怪现象层出不穷：赵氏父子一国二卿，曹国驱逐了国君，废除了君主制，宋国牝鸡司晨，宗教跃居政权之上……

　　　　真要算起来，对春秋礼乐秩序破坏得最严重的，恰恰是赵氏政权，在他们内部，本来只教公孙卿大夫子弟的官学彻底沦落为有教无类的私学，行伍老卒立功后能与宗室家臣并列，商贾百工对赵氏有贡献的，也可以堂而皇之地出现在庙堂之内，成为大夫。

　　　　所以赵氏被克己复礼的孔丘批评也最多，但就这么一个以破坏旧制度，建立自己新秩序为乐的政权，今天却突然讲究起“礼不伐丧”来，你敢信？

　　　　反正魏氏是一点都不信。

　　　　“明明应该趁乱侮亡才对，天予不取，反受其咎啊！”

　　　　楚隆下去后，魏驹恨得直咬牙，连连砸了好几个案几和烛架，赵氏这是明摆着不想继续为他们家火中取栗了。但他也没法说赵氏的不是，先盟约里说好了，攻击河西时，魏为主力，赵韩为辅佐，赵氏帮他们打下了最难攻的少梁城，并且愿意交给魏氏，任务已经完成，赵军打道回府没什么问题。

　　　　加上赵无恤言之有物：赵氏是大国上卿，是诸夏的主盟者，要是干出乘丧而伐的事情来，还怎么做诸侯楷模？非但如此，他还要穿上丧服，为秦国降衰，朝着西方哭几声呢！因为礼制规定，凡是诸侯的丧事，异姓的在城外哭吊，同姓的在宗庙哭吊，同宗的在祖庙哭吊，同族的在祢庙哭吊。

　　　　算起来，赵氏与秦公室属于同宗，拥有一个祖先，除了遥祭外，赵氏还得派使者去秦国的少昊庙、伯益庙、飞廉