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永世帝唐-第166部分
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下面一片惊呼声。
“为了这片家园，你们付出了汗水。我希望你们用更多的汗水换取你们更美好的未来，你们愿意吗？愿意吗？大声告诉我！”
“愿意！愿意！愿意！愿意！”
等众人平息下来，殷清风继续喊道：“你们想要得到什么，那么你们就去付出。我保证你们的汗水不会白流，你们相信我吗？大声告诉我！”
“相信！相信！相信！相信！”
“那么，你们就去做！就去努力！就去流汗！让我看到你们的努力、你们的汗水！
现在，新村的西面已经建成了容纳一万人的学堂。再过几天，你们的那些七到十四岁的子女，都可以进去学习。而且，从明年开始，凡是年满七周岁的孩子就可以去读书，你们希望你们的孩子去读书吗？希望吗？”
“希望！希望！希望！希望！”
“我这样对待你们，只要求你们把果园、鱼塘打理好、把地种好，能做到吗？能不能？”
“能！能！能！能！”
“现在，我宣布梧桐新村的管理条例：
“除了自家的厕所和公共厕所之外，不得随地便溺。”
“新村范围内除了自家院落不得耕种蔬菜等，果树除外。”
“每个庭院的前院必须种上花草，不得种菜。”
“除了道路、公共设施，必须种上花草树木。”
“所有垃圾集中处理，不能乱扔。”
“每个家庭内部必须干净整洁”
“每个家庭轮流清扫新居公共部分的卫生。”
“。。。。。”
“四月到九月之间，必须天天洗澡、十月到三月每两天必须洗澡。”
“被褥每三天必须晾晒一次。”
“每天必须换洗内衣。”
“。。。。。。”
“所有年满七岁男童女童必须到庄园学习，不参加的家庭将逐出新村。
“所有维护庄园利益者都给予金钱奖励。”
“由长者组成居民管理会，协助山庄顾管理邻里纠纷、条例执行。”
“凡是违反以上规定三次的个人、家庭将逐出新村、逐出庄园。”
。。。。。。
二：梧桐新村生产管理要求：
“所有土地必须深耕。”
“每五十亩必须有一口深井。”
“所有人农闲时必须参加引水渠和防涝渠的修建，直到建成。”
“每年春耕、和雨季之前、秋收之后必须维修引水渠和防涝渠。”
。。。。。。
“恶意伤害耕牛、牲畜者视情节严重给予罚款、报官、逐出等处罚。”
“所有农具自家管理、自家维修。”
“所有耕种作物的种类由庄园决定不得违反。”
“有任何有利于生产的建议一经采纳将给予金钱奖励。”
“所有维护农作物、耕牛不受损害的行为都给予金钱奖励。”
“。。。。。。”
“所有以上规定，由居民管理会监督。”
“以上条例，山庄将派人给你们解读，而你们每个人必须记在心里，教育自家孩子遵守。到下个月这时候，所有违反者，按照规定执行。能不能做到？”
“能！能！能！能！”
“现在我宣布：梧桐新村正式入住！冲进去吧，新居的居民们！冲进去！开始你们的新生活吧！”
没人冲进去，眼前齐刷刷的跪倒一片。
“感谢郎君！”“郎君恩德永世不忘！”“保佑郎君万世永福！”
。。。。。
第205章 新式建筑（）
“婚”字怎么解释？
最最古老的先民们，在黄昏的时候到临近的部落去抢个女人回来成亲叫做“婚”。所以，民国之前咱中国人的婚礼都是定在黄昏时举行。
今天是一个宜婚嫁、宜祭祀、宜搬迁的好日子，除了举行入住仪式外，殷清风要为一百九十三对未婚男女主持集体婚礼。
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。
风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术。是古代建造城池或宫殿之前必须要有的一个程序。
堪舆术后来又应用在墓地和阳宅的选址、座向和建设上。
入厝又称入宅或进宅，是自古以来风水学上一个非常重要的仪式。所以，古人在入住新房前有很多讲究。除了祭拜祖先外，还有拜四角的仪式。
人住在房子里，所以房间的风水十分重要，人入住之后要“拜四角”来让自己的气场和家中的气场融合相辅相成，从而达到提升自己运气的目的。
拜四角的第一拜方位西北处的天门、第二拜东南处的地门、第三拜东北处的生门，最后一个拜的就是西南处的四门。
虽说是拜四角，但这最后其实还有一拜，就是拜房间最中心的位置，因为中央管着四处八方。
这些房屋是这些“村民”自己一砖一瓦建起来的。在建的时候，他们心里对殷清风就存着一万个感恩戴德。
中国木结构古建筑的两大主要特色：一，数千年来始终保持着以木料为主材；第二是木柱和木梁组成的木构架体系为主要结构体系。
在中国古建筑的分类中不论宫殿、坛庙、陵寝、民居，不论东、西、南、北，也不论是在高山、平原还是内陆、沿海莫不为此，大家都用同一个体系。
这两大主要特色，不管是在殷墟还是在新石器时代中期河姆渡遗址都能得以体现。而且，一直延续到了明朝。
从明朝中后期开始，中国这片土地上才出现砖石结构的房屋。
资源丰富及就地取材，是中国人长期使用木构建筑的原因。
除了这个原因外，从文化、礼仪、等级、宗教等方面中国跟西方的观念也是不太一样的，因为天主教是要与天沟通，他们的建筑是越来越高的。
当佛教刚开始传入中国，中国人用自己住的房子来供佛。国人认为佛教就是智慧，人人觉悟了就可以成佛。佛教慢慢本地化了，房子会以进深更多或以平面布局更多表示对佛和宗教的崇敬。
还有，古人长期以来并不认为工匠也属于知识分子的一份子，他们把建筑看成是一种匠学，既不重视也不关注，只要在建造的时候有人来替他们建就好了。
殷清风喜欢这种古香古色的建筑风格，但是他必须要把砖石结构的房屋引进到这个时代。
后人无法统计历史上到底有多少房屋被建起，又有多少房屋毁于战火和灾难，但是可以肯定的是，有无数棵的树木被砍伐倒。
殷清风站在山庄后面的山顶时，他看到的是满目的郁郁葱葱。后人都在感叹空气质量的不好，工业化只是一个原因，沙漠化和森林覆盖率低下又是一个原因。
对于人口只有三千多万的大唐王朝来说，他提出什么保持或增加森林覆盖率的确蛋疼，但他要以新式房屋来引导人们的观念、给后人更多的选择。
现在的梧桐新村，就是由一座座红砖红瓦加上一道道白墙组成的。
砖瓦的历史的确很久了。从秦砖汉瓦这个词汇中就能体现。
古人用各种木材建造房屋的主体，上面用瓦片来遮盖。砖呢？做房屋宫殿的基台和砌城墙。
在这个时代的人的眼里，用砖头盖房子是殷清风“首创”的，红砖红瓦也是他“首创”的。
红砖和青砖都是用粘土高温烧成，颜色差别在于烧制过程中是否接触氧气。瓦，也是一样的道理。
燃烧时氧气充足，黏土中的铁元素就会充分氧化生成氧化铁，砖瓦为红色；氧气不足，部分氧化铁就会被还原成四氧化三铁和氧化亚铁，砖瓦呈现青灰色。
砖瓦坯接触的氧气量则取决于砖瓦窑的构造与制作工艺。
罗马砖窑一般敞开窑顶，氧气充足，黏土得以充分氧化，铁元素被固定成红色的氧化铁。中国古代的砖窑则都有窑顶，在此基础上发展出了封窑技术。烧制末期，工人将排烟口与炉膛进气口完全封闭，窑内随即进入缺氧环境，青砖的青灰色便得以固定。
砖窑构造的差别，则是因为不同的建筑发展方向。
古罗马很早以前发展出了成熟的砖石建筑，对砖的需求量非大型砖窑不能满足。当时大型砖窑穹顶造价极其昂贵，只能敞开窑顶。而中国古建筑以木构为主。
从先秦开始，砖块长期、并且仅仅用于给大户人家修墓、铺地。有限的需求造就了精工细作的小型砖窑，窑顶成本远低于西方。
为次，中国古代还发明出炉膛在窑室侧面的横焰窑和火焰在窑室内回旋的倒焰窑，以提高燃料利用效率。
殷清风在现代的老宅子，就是典型的青砖黑瓦的建筑风格。所以，他曾感兴趣的了解到红砖与青砖的差别，也有幸将红砖红瓦“带到”大唐来。
在他欣赏自己的成就时，他身边的人却以一种崇敬和感恩的心情注视着他。
天天在这里劳作的人虽然已经习惯了这种闻所未闻、见所未见的房屋，但是当他们真正被允许住进去之后，他们依然沉浸在难以想象的幸福当中。
而随着殷清风来观礼的月眉、襄城等人以及韩氏父子等人，对这种建筑则是惊讶、惊喜、震惊、崇敬的心态。
月眉和范鱼娘等人还能忍受这种好奇，毕竟在殷清风身上已经出现过太多不可思议的奇迹，但韩氏父子则不同了。
烧砖和烧瓷的区别真不是很大，里面有太多共通的程序与方式方法。
他们刚刚被殷清风的演讲所震撼，现在又被这些非常赏心悦目的双层建筑给迷倒了。
没人考证出中国到底何时出现双层和多层建筑的。
有一种说法是，佛教传到中国时，将他们坟冢的样式………塔，也带到了中国，然后古人受这些佛�
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