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永世帝唐-第205部分
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日月、天地、男女。。。以及总有人拿来做比喻的“一枚硬币的正反面”，都在告诉世人一个道理：世间万物不可能凭空和独自产生的，必然有其关联的事物伴随而生。
那么，现代人为何认为风水学、算卦、起名就是周易的代名词呢？
首先说风水学。
易经含五术：山、医、命、相、卜。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
古人通过对“山”术的研究，演变出了后世的道教。
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
其中：方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术；针灸是针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术；灵治是利用掌握人的心理状态，进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”。
古人通过对“医”术的研究，将医生这个职业分为：方剂医、针灸医和灵治医等分类。
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生、推定人的命运，进而达到趋吉避凶、改善命运的一种学问。
推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。
所谓“相”，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相也就是风水等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相，就是观看人的印章，以取定命运的方法。
名相，就是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相，又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相，也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相，也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。
所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。
占卜，是以易经为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。
选吉，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。后来，演变出黄道吉日或者黄历。
测局，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
古人通过对“命”术、“相”术、“卜”术的研究，就形成了算命、卜卦、摸骨、测八字、起名、盗墓等学问。而且，这些人大多的形象是身着道袍、手持长幡。
道教之徒讲究隐居深山，清静无为；“医”术又不是每个人都有机会学到并且精深的，于是相对简单的“命”、“相”、“卜”三术就成了某些不愿付出体力或者入仕无望的读书人的选择。只要会察言观色，再学一些术语就可上街骗人了。
“命”、“相”、“卜”三术，在现代看来有没有道理呢？最少唯物论者是不信的。但是作为一种精神安慰，花点钱也是值得的。
殷清风对风水学和阴阳历数不感兴趣，但吕才一个无神论者的身份就非常符合他的胃口。
礼毕，三人相互打量着。
殷清风有先入为主的影响，他现在越看这二人心里越喜欢。
而马周和吕才眼里的殷清风同样非凡。
接触过李渊、李世民、裴寂等顶级大佬，殷清风现在从骨子里往外透着一股自信劲儿。而且，他一直秉持着人人平等的信念，又不会让人觉得他身上有着那种高人一等的骄傲。
再加上殷清风身后敞开的中门，和列队迎接的女眷和侍奴等，马周和吕才对殷清风的好感立刻升到了顶级。
马周说道：“周与吕兄冒昧来访，可曾打扰县男？”
殷清风客客气气的说道：“小弟还不曾及冠尚无表字，宾王兄、吕兄，不如以二郎称呼小弟如何？”
马周二人相互看了看，还是马周开口说道：“二郎有如此厚意，我二人就却之不恭了。”
殷清风冲他俩拱拱手，然后转身体他俩引见月眉等人。
等他们相互见礼后，殷清风露出六颗牙齿，“两位兄长请里面安坐！”
来到书房刚刚落座后，马周便急不可耐的说道：“周心中有太多不解，恳请二郎解惑。”
殷清风微微一笑，“宾王兄先不急发问，既然来了小弟这里，还怕小弟知无不言吗？先品尝一些我这山庄自酿的美酒。请！”
在以茶待客之前，古人招待客人是美酒。而马周就是一个好酒之人。
马周俩人见殷清风端起了酒杯，只好将注意力转移到饮酒上去了。
他们第一眼看到的，是造型独特的执壶和酒杯：执壶的釉色是青色但上面刻花纹图案是岁寒三友。
吕才啧啧赞叹道：“妙啊这外形、这颜色、这图案。。。妙！”
马周则是看了一眼之后，端起酒杯就一口喝下。
立刻，他的眼睛就放光了。
“这酒妙啊”
他拿起酒壶急急的又给他自己满上一杯，这一次，他开始慢慢品尝了。
在滋味楼时殷清风给那些武将喝的是白酒，现在马周和吕才和当初裴寂来的时候一样，都是蒸馏过的葡萄酒。
马周摇头晃脑的感慨道：“如此的酒才算美酒，可怜周之前竟饮了那么多年的糟粕。。。”
马周的感慨，引起了吕才的好奇。因为家境的原因，他很少有机会喝酒。即使能喝到，也仅仅是稍作品尝而已。
现在，一杯下肚之后，他同样心折了。
在旁边观察的殷清风很快的分析出二人的性格：马周直爽，不会是藏着掖着说话办事的人，今年十八岁的吕才则是那种心无旁骛，不为外务所扰的纯净性子。
“此酒乃小弟这里自酿的，能得两位兄长兄长的赞赏，弟很是欢心。”
等殷清风虚伪的话音落下，马周说道：“二郎害我！以后周非此酒不饮了！”
吕才冲着殷清风呲呲牙，也不说话，又给自己倒了一杯。
殷清风笑了笑，“有道是：宝剑赠英雄，红粉送佳人，既然宾王兄和吕兄喜爱这仙人酿，弟当保证两位兄长能日日畅饮。”
马周一听，欢喜得站起来向殷清风做了一个长揖：“周就厚颜接受二郎的馈赠了！”
吕才赶忙放下杯子，向殷清风行个礼。
待殷清风虚扶了一下子后，马周又赞叹道：“宝剑赠英雄，红粉送佳人，说得妙！”
吕才嘻嘻一笑，坐回去老老实实的当一个听客。
马周简单的表达了感谢之后，又将话题扯了回去，“周心中之惑，二郎。。。”
殷清风面对执着的马周，他也不绕弯子了，很直接的说道：“包括三代在内的王权、皇权更迭有很多原因。但有一点是绕不开的：土地与人口增长的问题。
围绕如何解决土地问题，以往的君王和其官僚阶层提出了大量的方案。他们殚精竭虑，力图从根本上解决这一社会经济结构的基础，从而希望维持社会的长治久安。
在这些方案中，有三代的井田，董仲舒的限田，王莽的王田，西晋的占田，以及从北魏至今的均田。但是均田制是完美的吗？”
马周沉思了一会儿，豁然惊道：“二郎是在寻找能替代均田制的办法？”
“是的。”
马周腾的一下站了起来，“快说说！”
吕才歪着脑袋，很感兴趣的看着另外两个人。
殷清风笑着示意他坐下，“是否可行，小弟还在验证。如果宾王兄不急于辞别，小弟带两位兄长到田间去走一走便知道了。”
马周见殷清风卖关子，沉吟了一下又问道：“世人皆以事商为耻，为何二郎却经营那个仙居坊？”
“本想与两位兄长畅谈天下见闻，既然宾王兄急于知道其中缘由，不如我们现在就去看看？”
“二郎快带路。”
一直急切切的马周，在殷清风讲解的时候反而一言不发，倒是吕才不停的发问。
回到山庄之后，马周终于不再沉闷不语了，“周相信二郎的养殖之策能让农人不再为果腹而忧愁，可这就能彻底解决土地与人口的问题？”
殷清风回道：“不能。土地再如何开荒和增加亩产，但终归是有限的，而人丁增长是无限的。”
“那二郎还有何等良策？”
“扩张疆域啊？”
“。。。向何方扩张？”
“东南西北皆可？”｜
“。。。东。。。西。。。南。。。北。。。二郎详细说说！”
“只是小弟的一个设想，具体如何做到，恐怕就不是小弟能想到的。能将农事做好，小弟就知足了。”
马周听完讪讪一笑，“是周心急了。单凭二郎这养殖之策，就可名留千古了！”
说完，他站起来恭敬的向殷清风鞠了一躬，“之前周以为治国之策便在那无尽的典籍里，今日观二郎所行之事，周才幡然。只是周想知道，这些想法二郎是从何而来的？”
对于马周的态度，殷清风心里是暗喜不已，恨不能拉着马周说上三天三夜。但因为他们去田里转了一圈，现在到了午饭的时间了。
殷清风在宴席上正式向马周介绍襄城和李承乾的身份。
马周惊讶之余，他算是明白了殷清风在李世民心中的地位了。
饭后闲聊的时候，殷清风才知道为什么马周和吕才一起出现在长安、出现在梧桐山庄的缘由。
马周本来就不耐烦做一个助教，在偶然中见识了新式铜钱之后，他立刻确认当今秦王殿下是�
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