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永世帝唐-第349部分
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游学是中国古代比较常见的一种教学方式，可分为教师周游讲学和学生出外游学两种。
古代游学标志性人物是先秦时的孔子，可以说孔子开了中国游学风气之先。
据史记孔子世家记载，孔子周游各诸侯国长达十四年之久，一生遍及卫、陈、鲁、宋、郑、蔡、楚诸国。不只孔子，先秦时期的“子”级人物无一不是“游”出来的，墨子、庄子、孙子、孟子、荀子、韩非子等，全都是著名“游士”。
他们一边周游列国散播自己的思想，一边教育学生。
战国时期的权臣养士，士人游学以结党盛行一时。西汉司马迁“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴”。西汉经学家郑玄也是“游学周秦之都，往来幽、并、兖、豫之地”。
对一些教育家或各大学派的教育家来说，周游讲学是他们传播其教育目的、教育思想、教育内容的方式之一。对于一般百姓之家来说，游学成为他们使子弟做官显达的重要途径之一。如西汉丞相陈平，少时家贫，“独与兄伯居，伯常耕田，纵平使游学”。
在先秦时期，游学成为追求知识的教育方式之一，为了实现政治抱负，游走在诸国也是极为普遍的。例如孔子和他的学生。
从汉代开始，游学明显发生了变化，游学出现了私学和官学之分。
私学聚集在一起讲解学习，方圆几百里为了求学，将会来拜师学习，游学者将会纷纷求学，向私学老师学习；官学昌盛繁荣时期，促进游学教育发展，同游的经验铸造了很多大师儒家学者。
到汉魏时，读书人游学之风更为盛行。
这一时期，最典型的人物是二十四史之首史记的作者司马迁。司马迁二十岁即开始远游各地名山大川，从当时的京城长安出发，出武关，经南阳，在南郡渡江，抵达长沙，来到屈原自尽的汨罗江江边，凭吊诗人。。。
历时数年，司马迁把大半个中国游了用一遍。
在魏晋南北朝时期，由于长年战争，官学逐渐衰弱，但私学之旅还是旺盛的，私学的兴旺将激发了学者游学的学习热情。
比如陆德明。作为苏州人的他为了学习周易，到金陵向周弘正求学。
殷清风既不是出去求学，也没打算散播思想，他只想出去躲一躲。
他吃亏就吃亏在年龄小，也吃亏在出名太早而且太响亮，更吃亏对朝堂格局不明了。
出了名其实还不怕，只要把李世民哄住了就没事儿。他怕自己被卷进政治漩涡。
他虽然没有与任何人沟通过，但目前的政治气氛并不算太好。
李建成一直被关押在西禁苑，虽然李渊放出风声要禅位，可谁知道这不是一个让李世民放下戒备心的诱饵？只要李渊来一记绝杀，李世民没了，李建成就可以重新做他的太子。
忠于李渊的势力现在投靠李世民了没有、李世民是否已经铲除了那些政敌、李世民对李渊有没有放松警惕、李世民登基之前会不会再生波澜。。。不到最后一刻，谁知道谁是笑的那个人谁是哭的那个人？
殷清风担心自己被卷进去是一方面，另一方面他也想躲着李世民。
他虽然以仙人传授为借口掩饰自己的才能，貌似李世民也接受了，但他总觉得李世民在防备他。
作为一个即将成为皇帝的人，李世民怎么做都合理。但这合理合在他身上，他肯定接受不了。
他出去躲一躲，把时间腾出来让李世民去安抚那些文武百官，等几年后他再回来，即使他出去和任何人交往，他也不用担心李世民怀疑他有什么图谋不轨。
之前，他给李世民提出太多谏议。不管李世民是否是诚心接受那些谏议，但有一点是肯定的：他的锋芒抢了李世民的光环。
他这一走，李世民可以在百官面前树立他自己的威信，就不用再别扭这世上还有人比他“聪明一百倍一万倍”。
他这一走，将慢慢淡出某些人的视线。等他若干年后回来，李世民已经掌控了整个朝堂，就再也不担心有人会篡他的位。
他这一走，将不再是招人嫉恨的太子之师。
他这一走，将化明为暗。。。。
李世民定定的看了殷清风许久，“还记得你推荐的苏烈苏定方吗？”
殷清风不知李世民为何要提到苏定方。
“他出身武邑苏氏，于去岁末至武功苏氏苏世长家中做客。”
苏世长？十八学士之一？
“我派人去其故乡遍寻不到，没想到他却在咫尺之内。你若游学，我遣他护卫你。”
殷清风没想到苏定方的梗在这里，也没想到李世民会这么痛快的就答应了。
“多谢叔叔爱护之心。侄儿必定早去早归。”
李世民脑袋呈四十五度角，“游学。。。融会贯通。。。读万卷书不如行万里路。。。明师指路不如自己去悟。。。”
他低语了几声，低头看着殷清风，“你的那些谏议，这几年我会慢慢颁布敕令。。。只是。。。”
他犹豫了一下，“你何时出发？”
第337章 正合吾意（）
“既然圣人问责叔叔教导一事，侄儿若是一日也没教总是不好的。所以，侄儿准备入秋后动身。”
李世民很满意殷清风的虑事周全。
“侄儿倡议阿弟们躬耕陇亩，总得见到成效才能安心远行。”
殷清风面不改色的说着瞎话。
历史已经证明，能弯得下腰的人，道德底线和个人修养总会比别人高一些；能弯得下腰的人，不会问出“何不食肉糜”那样的话；能弯得下腰的人，更懂得珍惜二字；能弯得下腰的人，当他们抬起头时目光会将看得更远。。。
古代文人以为摆弄些琴棋书画就能培养出个人修养，但那只是艺术修养而非品性素养；他们以为熟读孝经、周易便是一个有德之人，但他们永远不知道，只要亲自种地一年养猪一年，什么“德”都能修得到。
李承乾他们通过种地能得到什么，他根本不用去担心。他要多停留半年，是想实现对妮子和鱼娘的诺言。这不但是他许下的承诺，也是他身体的荷#尔蒙需要发泄。
若不是他重生一回，他这几年一定会偷偷的撸￥管，或者是扑倒一个小妞儿。他这几年拼命的积攒阳气，便是想多活几年，亲眼看看他创造的大唐将是什么样的。但是，他觉得他积攒的那些阳气再不释放的，他会被烧死的。
“不错！”李世民赞许道：“做事就要善始善终。你愈是重视农耕，我越是感兴趣，到时记得来通知我，我带着你婶婶们和乾儿一起躬耕。”
殷清风心说，这李世民还是读书少啊。他躬身说道：“不是侄儿重视农耕，只是遵守古代圣贤的教诲而已。”
李世民只是顺着殷清风的话去说，没想到被殷清风驳了一句。“是哪位圣贤的什么教诲？”
“史记五帝本纪中记载：黄帝‘治五气，蓺五种。。。’
黄帝亲自播种百谷、发明杵臼、开辟园、圃、种植果木蔬菜、种桑养蚕、饲养兽禽以及进行放牧等；还发明机杼并亲自纺织制作衣裳、教人制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶、铜鼎、刀、钱币等等；炎帝尝百草、制耒耜、立市廛、治麻为布、作五弦琴、削木为弓。。。
先贤之能非后人可比，但先贤也明示后人：只有亲自劳作，才能成为圣贤。”
“成为圣贤？”李世民一震。
“这自古来的史书是谁来写的？是那些读书人！读书人一边鄙视劳作者，一边又想成为圣贤，此，叶公好龙也。
当然，先贤需要亲自劳作，是因为那时的圣贤统治的是真正的“万民”。而今，大唐治下有三千个“万民”，帝王若是事事躬亲，最多也只能做一个两个的“万民”的圣贤，而非三千万、六千万子民的圣贤。
所以，退而求其次之下，大唐的皇帝最少要懂得农耕和商贾之事，才能治理好这天下！”
李世民坐在那里沉思。
以前，做皇帝是他的梦想，现今，他追求的是如何治理好天下做一个千古留名的皇帝。这些年来，身边的人说，贤明的帝王应该以孝治国、以仁爱民、应该轻税赋、宽讼狱、多纳谏、任贤臣。。。
但殷清风从来不说这些，对乾儿的教导也不是这些。到底谁对谁错？到底听谁的信谁的？这治国之路到底该怎么走？
殷清风枯等了好久，李世民说道：“你先回去吧。”
等殷清风走后，李世民呆坐在那里，脑海里反复想着刚才那些问题，直到黄内侍进来问他是否需要进膳。
李世民有些恼怒。换做是李晋安，他绝不会进来惊扰他的。
“年岁几何、入宫几年？”
黄内侍不知这两问是福是祸，他镇定的回道：“奴婢二十有五，于武德二年冬入秦王府，至今已六年。”
“二十有五。。。年轻了些。。。”李世民说道：“明日你去顶替李总管。”
李世民本来算好了日子，今天要和他心爱的女人亲热一番的，被殷清风那些话一搅和，他只想一个人安静安静。后来想了想，他还是决定去一趟她那里。
到了她的寝宫，被告知她在沐浴，李世民听了禁不住又心猿意了。他吩咐给他备膳后，转身直奔她的所在。
自从修了这浴室后，他和她没少在那里做些爱做的事。尤其是她的娇声在贴满瓷砖的室内回响的时候，他的腰身摆动得更加有力更加欢快。那时，他觉得他征服了全天下！
。。。。。。
。。。。。。
李世民搂着依然慵懒的长孙氏，“那小子说要去游学。”
“游学？”长孙氏一惊，从李世民的怀里坐了起来，“他是怎么和二郎说的？”
李世民一字不漏的将殷清风话重复了一遍。“观音婢怎么看？”
“圣贤之道在农耕在商贾？”长孙氏沉吟了一会儿，“以他目前的作为，也不是�
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