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攻约梁山-第1194部分
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“善人呐？”
一听不是可怕的神魔之属，赵佶顿时长出一口气，一点没怀疑这说法，轻松到露出笑容，不屑地随口嘀咕一句。
善人有什么可怕的？
不论哪一界，善都是最好拿捏欺负的存在。上层统治阶层的富贵荣华权威说穿了都是建立在下层良善好欺者身上。
赵公廉是善人，还九世，再能耐又如何？
无论是上仙身份，还是现在的帝王之尊，朕想玩死他都很容易。
这一刻，他忘了之前倍受煎熬不得不一次次扒下自己的面皮和任性下旨恳求赵公廉出山为他镇守边关的无奈和丢人。
陶大仙瞥瞥赵佶，对其心中的龌龊一目了然，更加鄙视这位自负聪慧有才的天子的自大天真。
“陛下不觉得九世善人难得又厉害？”
“难得？有什么难得的？厉害？大善人有什么厉害能让人怕的？”
赵佶心里极不屑地这么嘀咕，当然不能直说出来让陶大仙鄙视。
他做了个愿洗耳恭听详解的姿势，努力保持庄重严肃之色，但眼中的傲慢不屑与优越感却是怎么也无法完全掩饰住。
陶大仙轻笑一声道：“上界评价的善人可不好做到。那是不能做一点恶错事，品行上不能有一点瑕疵的。不同于凡间只要没害死人命，没做大恶，只要多做善事，功远大于过，善远大于恶，到盖棺定论为善者就可称为善人。“
”上界的善人标准，或者说是天道定义认可的善人一世做到也极难的。天下生灵何其多，被动困于生存需要，有谁能做到高洁完美无暇？儒教圣人孔子还干过诛少正卯呢。”
他说着伸手比划了个九字，“九世，陛下可以想像那有多难。而那位侯爷却完美做到了，简直是万古无一。神魔也不得不敬服。”
赵佶这才惊讶了，甚至是被震撼了。
“对这位侯爷的命运来说，关键的问题不是九世做到善人的可敬，而是他无意中触动了天道所限。天道之下，十世善人，十全十美就可自动转化神仙。这个神仙可了不得。他位在不知苦修过多少岁月早已得道的诸神魔大能之上，可与上界至尊——道祖佛祖比肩。说他厉害是他虽然没修炼过法术，不精通神通，不擅长争斗，仅仅是单纯的凡人幸运飞升，但天道庇佑，他万法不沾，诸邪不侵，诸劫难害，除了天道规则本身，谁也拿他没辙。”
“法力无边智慧广大的佛祖还要圆寂渡劫，轮回转世再重修金身。十世善人却可以永生不灭，真正是与天地同寿，与日月争辉。即使天地毁了，一切重归混沌原始，他也照样于天道同在，与时间永恒。”
“陛下请想想，这样一个神尊，天道之下，谁敢轻易得罪他？得罪了，他能打你。你却再有神通法术也奈何不了他分毫。你什么手段对他都没用。即便他不会法术，不能直接威胁你性命，伤不到你，可若是和你作对，天天找你麻烦，专门盯着坏你的事，甚至坏你气运让你陷入劫难不断，天道之下你自会有道果仙途甚至性命之危，这还不够可怕？”
赵佶不禁连连点头。
遇上这样的主，确实让人头痛，惹不起只能躲着。
他想到赵公廉就是类似的让他头痛不已却无可奈何，也越发相信了陶大仙的话。
陶大仙还没说完呢。
“况且，十世善人得道成神仙后，他自然会开始修炼，而且在天道庇护下，参悟天道法则更多了便利，比其他神魔都多了修炼优势，更容易参透到天道玄机，极快地修成法术神通，再转转眼，他就成了神通广大，法力无边的神仙了。”
“陛下请想想，到了那时，他在上界的地位会怎样？嗯，嗯？”
赵佶皱眉寻思：“成了神仙，地位本就和道佛二教之祖比肩，再有了无边智慧神通，那岂不是必然成了神仙至尊？”
“陛下，你说九世善人难得不难得可怕不可怕？”
赵佶点头：“确实，咳咳，很那啥。但这不是朕想问的。”
陶大仙神色凝重道：“我知陛下顾虑。正要说这个。”
“对上界来说，十世善人成为至尊也没什么，无非是成为天帝。对道佛二教，你修你的道，我修我的佛，他当他的天帝管理天庭，各不相干。大家同享神仙妙境永生即可。问题却出在这位九世善人坚定慈悲持善却九世皆不信佛，九世对僧人寺庙所为皆恶之，认为僧人是欺世损人辛劳利益，对神佛也无好感，对我道教却也没什么尊崇膜拜。若硬要划分他属于哪一门派，只能说是儒教。但他九世坚守儒家宣讲的忠孝节义诸美德，却对流行世俗的儒教本身也无好感。另外，他在品德之外又信奉的是道法自然，偏向于我道教追求与信奉。如此，事端就出来了。”
“陛下您想，对这样一个非凡的凡人，佛门岂会对他有好感？岂会容他自然完成十世善人成了神仙反感佛门？”
赵佶赞同道：“断然不能的。“
”若是他成了神仙至尊，不说和佛门直接作对，只稍稍偏向道教，打破二教平衡也是佛门忍受不起万不能容忍的。”
陶大仙喟然一笑：“所以，佛门就利用地藏菩萨坐镇地府的便利在轮回上做手脚，让这位九世大善人第十世为人能要风得风要雨得雨。顺利当上权势赫赫风光无限，却也因为要管理国家大事，事涉太多人太多种族利益的富贵者。”
这么稍一说，身为皇帝的赵佶就立马心领神会捋胡须微笑道：“国事、种族事、天下事何其复杂矛盾难断。当官处理冲突，维护了这方，难免就害了矛盾另一方，再聪明的人也难免出错做了恶。九世善人身陷其中怕是难为。只两国战争就必然要杀人，必然造成无辜者死伤。这是恶。做了恶，这一世的善就毁了。九世善人的功德就全功尽弃。佛门高明。”
第1155章 双鸟，下（）
“何止是高明啊！”
陶大仙感叹道：“为了达到目的，佛门在九世大善人转世时带着宿慧，所以一出生就聪慧无比，少年就成名，风光无限，在少年心性不稳时就开始接受心性与意志考验，等他出错。佛门也特意把他安排在沧赵家族出生。沧赵家族虽然只是平凡之人，历代穷苦凡凡却也是上百年坚持慈悲正气的人家，在战乱中救助庇护了众多人，无意中积下大功德，轮也轮到这一代应该翻身享受富贵荣华果报了，又历代单传久已，所以九世善人在这一世就是沧赵家族的长子嫡孙赵公廉，出生就集万千宠爱于一身，有娇惯长残的环境。”
“为了让赵公廉这一世更风光更有底气威荣当大官敢放手乱为，佛门还安排了众多能工巧匠先后转生为赵庄人，让赵庄靠自身就能暴富发达，等到赵公廉长成少年，读书有成，在家族的期许下开始梦想着问鼎官场急需要助力时就立马先有了最重要的在经济上的势力根基。这也是沧赵家族能如此在商业经营上耀眼的原因。”
在赵佶或沉思或赞叹中，陶大仙感叹道：“佛门如此做却也是顺天意，没违背天道大势。”
“天道之下，上百年积善的沧赵家族就应该富裕风光一回。“
”而九世大善人若想修得十全十美，在最关键的第十世就应该经历更难更复杂的考验。”
“由平凡化至尊神仙岂会那么容易。赵公廉入官场做大官，干大事做大功业，涉及众生复杂之极的利益，这一世若是清明守善败了，那是他德行心志还有瑕疵，福报运数不够，无缘天界。反之，他若是成了，所建大功业也是他位列天界尊贵地位的基石。有了大功业在身，万界神魔才能对这位十世善人心有真正敬畏折服。否则即使众神魔不敢质疑天道，却也会感觉天道并不公。毕竟天界也是以势力与功业为尊。你若没点拿得出手的东西，只凭天道庇护，如何能让众神心服？”
“也就是说佛门所为虽意图不善，只为佛门自身利益，却皆可称合情合理，就象他们的凡俗徒子徒孙僧人在人间所为竖立的形象一样内多不堪外却光辉体面神圣。众神魔心里明白但无话可说。而我道教对这位大善人也是担忧其得道后成为尊神却意向难明。毕竟此人也不亲近本教更不信仰本教，他自有套信念与坚持，只按自己的信念行事，一旦成功飞升，怕也未必不会损害道教利益。所以我教在此人转世第十世时并没有出手干预，不沾这个大因果，任佛门自己所为，也是顺天意让此人经受更大考验，遵守天道大势。“
陶大仙说到这，意味深长地盯着赵佶缓缓道：”这个赵公廉就是个凡人，却又是非同寻常的凡人，非他人可比。“
”他这一世历劫对他至关重要，成了，自然前景无限。我教祖师也要对他礼遇有加，凡事退让三分。败了却不是象其他人那样无非是再入轮回仍有做人机会仍能再努力创造世世大善人。天道不允许一个人有反复冲击十全十美成大道的机会。对所有智慧众生，机会只有一次。否则那也是不公平。也会破坏了天道权威法则所定秩序。“
神仙妖魔多知道有如此成为至尊大神的便捷途径，若是可以反复如此冲击，成功的就多了，满天是这种尊神，那就不是吉祥好事，而是大灾难。天道要庇护关照这么多尊神，怕是天道无心无情也会烦死。
站在金字塔尖的永远只会也只能是最少数人。
在赵佶完全理解赞同中，陶大仙声音变得淡淡道：”至于赵公廉到底会不会成功修完十世善人，贫道算不出来。他对陛下的江山到底会不会有害，这个也难说，也无法预先推算。“
”大事所趋可算。凡人的个人行为是无法准确测算的。人是活的嘛，心思多变。“
”抛却神论，单看现实。赵公廉这个人的所作所为显然证明他坚持忠孝节义也是很坚定的。但，一介凡人，当官，他和别�
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