宗明天下-第1019部分

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　　　　“在这种时候，忽然几个来自大明的学者来到了卡斯蒂利亚，不仅是国王，所有的贵族、学者和教会都会热情招待他们，并且询问大明强大的原因。”

　　　　“所以，当从大明学者口中说出‘儒’的思想后，整个欧洲的学者都会积极研究儒学，从而使得它能够得到广泛传播。”

　　　　“而我之所以请求尊敬的陛下让我的侍从学会活字印刷术和更加先进的造纸术，也是为了传播‘儒’的思想。我国的造纸术技术非常落后，造纸工坊生产纸张需要的成本和时间比大明的造纸工坊要多得多，这使得纸张的售价也远远高于大明。而纸张的售价这么高，限制了知识的传播，让贵族和教会能够垄断知识，让平民愚昧，对于国家的发展不利。”

　　　　“学习活字印刷术的目的和先进造纸术的目的一样。欧洲的印刷术太过于落后，同样限制了知识的传播。”

　　　　“同时，如果国王能够掌握先进造纸术和活字印刷术，还能够利用先进的技术更为广泛的传播有利于实行中央集权制度的思想，使得实行这种制度被更多的人接受。”

　　　　“所以，尊敬的陛下，请求您让我的侍从学会活字印刷术和更加先进的造纸术。”克拉维约最后说道。

　　　　允看着他的表情，不知道该说什么。克拉维约或许是出于‘6历史上虽然不太热衷将自己的思想传播到外国，但从来没有阻止过，而且这位皇帝自从继位后更是积极向外传播儒家思想，卡斯蒂利亚即使强大起来也没有与大明发生冲突的可能，所以自己在欧洲传播儒家思想的想法会得到他的支持；同时，大明的政府也没有将先进造纸术和活字印刷术两种先进的技术垄断在少数人手中，也不限制对外流通’的想法，所以坦坦荡荡的说出了自己的打算。但允自己的想法却与克拉维约所想的完全不同。

　　　　首先，允并不支持儒家思想在欧洲传播。虽然儒家思想与教会的哲学是冲突的，这种冲突有可能导致欧洲一片混乱，耽误了未来这段黄金时间的发展，但也有可能缔造出一个强大的欧洲国家。

　　　　允认为，当儒家思想发展到清末民国的时候先进造纸术活字印刷术％以上都是糟粕了，可这个思想刚刚诞生的时候还是很先进的，是历朝历代的涂抹让他逐渐变得糟粕重重而且僵化。出于客官需要，克拉维约带回去的肯定不会是宋代以后经过反复涂抹的儒家思想，而是更接近本源、允一直想要推广的思想。如果某一个国家吸收了儒家和十字教哲学两种思想的优点，这个国家在思想和制度上将非常先进。

　　　　同时大航海时代即将来临，允不敢确定是否会有船只从好望角绕过大陆来到印度洋，也不敢确定是否会有船只在大西洋东岸航行的时候迷航来到南汉洲大陆，更加不敢确定是否会有汉洲大陆的船只来到欧洲。一旦以上三种情况的任意一种发生，欧洲国家的大航海时代就会到来。到那时，思想和制度非常先进，又获得发展机遇的这个欧洲国家，会是大明难以对付的敌人。

　　　　当然，这个敌人不可能在印度洋对付得了大明，但此国很可能会在西方缔造一个横跨大西洋两岸的强大国家。大明毕竟距离那边太远了，需要顾及的扩张方向又太多，斗不过船只迷航都能到达南汉洲大陆的欧洲国家的。

　　　　所以，允现在不支持儒家思想在欧洲传播。

　　　　他更不可能愿意先进造纸术和活字印刷术流传到欧洲。先进造纸术的好处不用多提，克拉维约自己已经说的很清楚了；可活字印刷术对于欧洲文明的进步作用是非常巨大的，远远大于先进造纸术。

　　　　活字印刷术在大明一直没有成为主流的印刷方式。即使仅仅计算常用汉字，至少也有两千到三千个，这就意味着出版商如果要使用活字印刷术，就必须提前铸造这么多的字模，初始成本投入太高，而且字模也不像后世的固定资产计提完毕二十年折旧后也能够继续使用，很容易损坏。同时使用活字印刷术印刷出来的书籍字迹也不清楚，人们也不愿意买。所以大明的出版商很少使用活字印刷术。

　　　　可欧洲不一样。不论使用拉丁字母还是西里尔字母，都只有几十个字母，即使算上每一页书籍重复的字母，需要铸造的字模也远远少于汉字常用字，初始投入成本低得多。而且欧洲国家似乎在雕版印刷的时代就使用了一种更好的油墨，使字迹更加清晰。所以当西元1469年古登堡独立发现活字印刷术的时候，它迅速取代了原来的雕版印刷术，使欧洲的印刷业得到巨大发展，有力的促进了欧洲文明的发展。

　　　　所以，允也不愿意先进造纸术和活字印刷术流传到欧洲。

　　　　但是，‘朕似乎没有太好的办法阻止儒家思想和这两项技术流传到欧洲。’允看着克拉维约，心里想到。

　　　　儒家是允继位后一直在努力向外传播的思想，他即使现在拒绝了克拉维约，克拉维约在返回卡斯蒂利亚的时候，顺路从藩国带走几个不得志的秀才也很容易，他也不可能下达一道旨意，禁止向克拉维约传播儒家思想，这会造成官僚思想混乱的。

　　　　两种技术也一样。这两种技术在大明和周边国家传播的太广泛了，难度也不高，他确实可以下旨禁止传播，但番国和藩国未必会重视，他适才在脑海中所想的理由也没有办法向番国解释，更何况解释也未必有用。

　　　　‘唯一的办法，似乎就是除掉克拉维约和他的随从。’想到这里，允看着低下的克拉维约的头颅的目光也发生了变化。

　　　　允非常认真的思考了一番，最后决定还是罢了。‘朕还有用的到他的地方。’

　　　　可克拉维约就站在他面前，话也不能不答。允一时没有想好，反问道：“哥泽来滋，大明不好么？”

　　　　“尊敬的陛下，我刚才大大的夸赞了大明一番，认为大明比卡斯蒂利亚要强得多。而且这些话都是我发自肺腑的实话，绝对没有欺骗陛下您。”克拉维约没能想明白允问这话的意思，但马上说道。

　　　　“你不必着急。”允笑道：“朕只是有些好奇，大明既然如此之好，那里为何不考虑留在大明，不返回卡斯蒂利亚国了？”

　　　　“大明也有当年蒙古人从欧洲掠来的色目人，你不必担心长相太过异类；而且大明之民一向愿意接受融入大明的外番之人，你不必担心受到排斥；朕也会一视同仁，绝无偏私。”

　　　　“尊敬的陛下，您说的不错。”克拉维约回答：“您是如此伟大、胸怀宽广的皇帝，就如同古罗马时代的凯撒大帝一般，我不担心在大明受到排斥。”

　　　　“可我的家人都在卡斯蒂利亚，而且我很爱自己的妻子，和两个尚未成年的孩子。我不能将他们三人单独留在卡斯蒂利亚。而且国王陛下对我很好，我听说大明有一句话，士为知己者死，我当然不能抛下国王陛下留在大明。”

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第1287章　西方课先生（）　
克拉维约说的是如此大义炳然，即使允熥听了都有些感动。他甚至反省起来‘没觉得他是如此热爱祖国之人，也从未感觉他很爱他的家人，但没想到他的内在却是这样的人，真是人不可貌相。’

　　　　但其实克拉维约内心并不是这样想的。‘我已经同京城的色目人打听过了，你们大明不允许有人信奉十字教。虽然教会中有许多阴暗之处，但难道大明的佛教和道教就没有阴暗之处？我可不愿意改变我的信仰。’

　　　　‘而且即使我愿意改变信仰，也不能留在大明。在这里我永远是一个异类，这种感觉我曾经从一个改宗信奉教廷的格拉纳达人身上感受到，他虽然活了下来，不至于像其他不愿改宗的人那样被处死，但生活习惯与其他人格格不入，虽然从来不敢抱怨，但从偶尔露出的眼神中能够看出他有多痛苦。’

　　　　‘除非是我在卡斯蒂利亚无法再生存下去甚至被追杀，在其它欧洲国家也无法维持生活，我才会返回东方的大明，以求生存下去。’克拉维约想着。

　　　　不过这些话他当然不可能与允熥说，所以允熥有些感动的对他说道“士为知己者死，好！你既然愿意忠心于你国国君，朕也不会勉强。但若是你以后愿意再返回大明，朕永远欢迎。”

　　　　“谢陛下。”克拉维约躬身行礼说道。

　　　　这个问题算是有了一个答案，可允熥还是得答复克拉维约之前的请求。他又思索片刻，说道“朕对于向海外番国传播儒家自然十分愿意。但卡斯蒂利亚距离大明太过遥远，足有万里之遥，我大明之民虽然向有向外迁移的习俗，但也从未去过如此遥远的地方。”

　　　　“是以朕不能答应派出朝廷官员随你去卡斯蒂利亚传播儒学之事。不过，”允熥见克拉维约的表情瞬间有些暗淡，又连忙说道“若是哪一位朝廷官员，或未入朝为官之举人、秀才自愿随你去卡斯蒂利亚，朕也不会阻止。”

　　　　“感谢尊敬的陛下。”克拉维约连忙弯腰行礼说道。他从一开始其实就没指望允熥真的派出出色的政治家随他一同去卡斯蒂利亚。在大明周边的番国传播‘儒’的思想有利于大明对这些国家的控制，这一点他当然能看明白；但卡斯蒂利亚距离大明太远了，就算‘儒’的思想在卡斯蒂利亚，甚至整个欧洲得到广泛传播，大明也够不到，没有意义，自然就会兴致缺缺。能得到允许，游说举人、秀才，他已经很知足了。他当然不知道，允熥甚至想过要除掉他。

　　　　“至于先进造纸术与活字印刷术，朕可以派隶属于内官监的工匠传授你的随从先进造纸术和活字印刷术。但朕不会将任何一名精擅这两门手艺的工匠交给你。这样的人在大明也少有，朕可舍不得给你带回卡斯蒂利亚。”允熥最后开了个玩笑。

　　　　“感谢尊敬的陛下，您能允许内官监的工匠向我的随从传授这两项技术，我已经非常感谢了，不敢奢望能够带几名手艺精湛的工匠返回欧洲