宗明天下-第1413部分

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　　　　“你觉得，此事应当如何处置？”允一边继续批答奏折，一边问道。

　　　　文垣抿了抿嘴唇，出言道：“父亲，儿子认为，打砸工场的工匠与开设工场之人都应重重处置。”

　　　　“嗯？为何如此？”允听到文垣的话顿了顿，放下笔看向他，神色略有些惊讶。

　　　　“父亲，您一向主张依据《大明律》治国，而非官员之好恶与品德，为此大力鼓励编写有关《大明律》内容的戏曲、话本，一直到现在每年还有数十个有关《大明律》条款的戏曲本子或话本被写出来，所以处置此事也应当依据《大明律》。”

　　　　“儿子记得《大明律》上有言，损坏旁人财货必须赔偿；打死人之人除非有其他条款可免罪或减罪的，比如‘凡妻妾与人奸通而于奸所亲获奸夫奸妇登时杀死者勿论’等情形外，一律判处死罪。丝户与纺织户的工匠不仅毁坏了许多机器，烧毁很多货物，还打死了十几个人，若是这样都不处置工匠，依据《大明律》治国之理念何在？以后还岂会有人在意《大明律》？”

　　　　“一定要让苏州府严查，将打死人的工匠都抓出来，判处死罪。不过，儿子觉得当时他们只是一时激愤，并非想要打死人，苏州府将死囚的折子报上来后父亲可以赦免他们，改为流放，但打死人的工匠必须被判处死罪。对于毁坏机器、烧毁货物之过错，计算工场的损失值多少钱，命行会赔付。自然，为免逼得工匠没饭吃，可以少算一些。”

　　　　“至于为何处置开设工场之人，原因自然是为了安抚工匠，而且也是敲打敲打他们，以后不要逼得工匠们都没饭吃。当然，不能用儿子说的作为理由，要以其他理由治罪。儿子这几年京城左近去过很多地方，中都凤阳府也转过，士绅哪有不违背《大明律》的？单说重利盘剥这一项，《大明律》规定年息不得超过借款总数，但民间月息低于一分就是做善事，年息就比借款总额多两成；还有其他一些违背《大明律》的做法，一查一个准。”

　　　　“就以这些过错为借口，重重处置他们！至于处置他们得来的钱，就用来救济日子过不下去的工匠，平息工匠的怒气。”

　　　　“至于鼓励工商，”文垣说到这里迟疑了一下，但咬咬牙继续说道：“儿子以为，鼓励工商应当适度，即使工场生产各种货物是大势所趋，但也要注意工匠们的生计，不能将工匠们一下子逼得没有饭吃。即使他们不至于造反，但三天两头的闹民变，对朝廷也不是好事。”

　　　　“这是儿子的一点浅见，请父亲指正。”文垣最后说道，说完抬起头看向父亲。

　　　　

第1787章　工业时代——工会（）　
“好。”听完文垣的话，允笑着称赞道。虽然文垣的想法与他并不完全一样，但比前几年强多了。最令他高兴的是，文垣思考问题的思路完全是统治者思路，而不是书生的思路。此时的文垣，才配得上储君的位置。

　　　　“儿子不敢受父亲的称赞，所思所想定然还有不当之处。”文垣道。

　　　　“也说不上是不当之处。”允道：“对开设工场之人的处置，为父的想法也是这般，要敲打敲打他们，而且用《大明律》合理合法地敲打他们。”

　　　　虽然按照一本著作的话说，‘资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。……。资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹’，但允是一个封建帝国的统治者，他要考虑自己和子孙后代的统治维系，如果不是未来资本主义是大势所趋，他才不会鼓励工商业发展。但即使如此，他也不会完全偏向资产阶级，平时鼓励工商发展是一回事，当他们引起的负面影响太大时敲打敲打又是另一回事。

　　　　“至于对工匠的处置，为父与你略有区别。”允又道：“杀人的工匠当然要判处死罪，为父也会赦免死罪改为流放；也会命行会赔钱。但为父还有一条，鼓励他们转型成为工场主或机工。”

　　　　“鼓励他们转型成为工场主或机工？”文垣不解的问道：“父亲，先不说他们是否愿意成为机工；即使他们想要成为工场主，又岂能想成为就能成为？土地的价钱，机器的价钱，大量原料的价钱，机工的工钱，都是开销，可不是普通工匠负担得起的。”

　　　　“这是当然。所以为父的意思是，让他们自愿合股，几家人合在一起，就用自家的院子作为场地，合股的几家人自己作为机工，开设小工场。这样就不必再出钱买地和给机工开工钱。”

　　　　允继续说道：“自然，因这几年工匠们挣不到钱，大多数人仅凭储蓄也买不起机器，所以，为父打算由朝廷，不，由钱庄总行会的钱庄借钱给他们，利息低一些，让他们能够开设小工场。这样一来，他们与大工场的差别只有大工场因进货时量大，能够压低价钱，小工场压低不了价钱。但他们自己做机工不用额外开工钱，自己为自己干活更有劲头，也能剩下一笔钱，还能支撑的下去。”

　　　　文垣听了这番话心里又生出别的疑惑，不过没有说出来，继续听父亲教导他。允继续说道：“第三，是促进机工组织工会。”

　　　　“工会，就是类似于行会的同一行当之人组建的机构。你也去过码头，应当知晓码头苦力，还是称为工人更好些，组建的行会。码头工人行会平素就由人带领与运货的商家谈价，多要酬劳，让所有加入行会的工人都能得好处。自然，工人们也要从自己的工钱中拿出一部分放到行会公中，除了给领头人的报酬，若是哪个工人生了病干不了活又没积蓄，也可从公中拿钱治病吃饭。为父构想中的工会就是类似于码头工人行会的机构。这样一来，机工们就能与工场主议价，得到更多的报酬；也能抬高工场的成本，让更多的工匠得到喘息。”

　　　　“可是，码头工人的行会之所以能组织起来，是因为码头工人都是身强体壮的大汉，可以凭借身强体壮排挤不加入行会的工人，谁敢少收钱接活就打，打得这人生活不能自理，这才能够与商家谈价。缫丝工场或纺织工场的机工都是女人，哪里能够做这样的事情？”文垣忍不住说道。

　　　　他对于码头工人行会的感情很复杂。一方面，行会帮助工人得到更多的工钱，生病还帮着治病吃饭，对工人有好处；从统治者的角度来说，这么多身强体壮的大汉不仅自己顿顿吃饱饭，家里人也能过得去，就不会闹事，对朝廷也有好处。但另一方面来说，行会对不加入行会的单个工人十分排挤，敢少收钱接活的更是打个半死，称得上是欺行霸市，他又十分厌恶。

　　　　“为父自然知晓码头工人行会做的恶事。”允当然知道这一点，全世界的工会最早都是重体力劳动者，比如码头工人、煤矿工人、建筑工人和钢铁厂工人组织起来的，码头工人欺行霸市，排挤甚至殴打单个不加入工会的工人；矿工和建筑工人、钢厂工人就是集体罢工争取更高的工钱，谁敢不听工会的话擅自上工就打，这都是常事。他们甚至和工场主的护卫打群架，西元十八、十九世纪工会运动闹出人命非常正常。西元1882年排华法案出台的重要原因，就是华人，以及日本人、朝鲜人等东方民族很少参加罢工，对工钱的要求又低，使得米国的中下层极其反感东方人，甚于反感黑墨。在排华法案出台前，就发生过很多针对华人或东方人的袭击，单个东方人离开本族聚集区，未必能活着回去。

　　　　但即使如此，允也赞同工会运动。面对有钱有势，还与有权的官儿勾结的工场主，单个工人是无助的，根本没有办法反抗工场主的压迫，只有团结起来才行。从朝廷的角度来说，工人们平时能够组织起来反抗压迫，虽然会影响社会稳定，但不会闹出多大事情，更不会影响政权稳固；等到他们忍无可忍的时候再起来反抗，那就不是死几个人的问题了，而是血流漂杵、国破家亡，甚至神州倾覆。

　　　　所以，“虽然码头工人行会也做恶事，但在朕看来利大于弊。尤其行会对付单个工人也是为了行会内的工人着想，是为自己人着想，更不应苛责。”

　　　　

第1788章　工业时代——法典（）　
所以，“虽然码头工人行会也做恶事，但在朕看来利大于弊。尤其行会对付单个工人也是为了行会内的工人着想，是为自己人着想，更不应苛责。”

　　　　允继续说道：“至于缫丝工场和纺织工场的机工都是女人，做不到码头工人打压单个工人、工会难有用处之事，为父觉得你想的差了。女人同样可以阻拦其他女人上工，又不是阻拦男人。现下愿意做机工的女人不多，难道工场还敢将她们都开除了不成？只要有人组织，工会也能起到用处。”

　　　　说完这话，允看了一眼文垣，见文垣没有要出言的意思，继续说道：“第四，就是修改《大明律》。用修改这个词其实并不十分恰当，做法是将原本只有一本的《大明律》分成三部分，分别为《刑律》、《民律》和《商律》。《刑律》内容为惩处犯罪之行为的，至于何为犯罪，则是指犯十恶不赦之罪、杀人、伤人、偷盗、强抢等事。不过，若是偷盗，且偷盗的金额不多，可不认为是犯罪，不归《刑律》处置。具体何种做法算作犯罪，何种不算犯罪，《刑律》中会有确切条文。”

　　　　“《民律》则是处置犯罪之外的民间纠纷之律令，百姓所遇到的绝大多数事情都是遵循《民律》判处。刑民两分后，民间不涉及犯罪的纠纷，不再判处刑罚，亦即不再处以打板子、珈号示众等处罚，仅仅需赔偿。至于《商律》，则是专门规定商户做生意所遵循之律令，以及商户之间发生纠纷时应当如何判处。”

　　　　说到最后这一条，将《大明律