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宗明天下-第876部分
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尚炳握住她的手。他们是夫妻，他当然知道月婉不愿意去更远的地方，可此时月婉却为了他情绪高一点忍着自己的不高兴来安慰他。“你真是我的好妻子。”尚炳说道。唐月婉也趁势靠在他怀里。
过了半晌，尚炳又道：“罢了，既然官家已经做出了决定，伊吾的上下将士也都对西虏十分愤恨愿意西征，我也就只能看开点儿，搜寻这样做的好处了。”
“你说得对，等我到了撒马尔罕城，距离京城万里之遥，朝廷就算想管也难以为继。我就可以大展拳脚了。”说着，他笑着对唐月婉说道：“等灭了撒马尔罕城国，夫君就带你走遍封地内的山山水水，让你亲眼看一看孤为你打下的江山。”
“夫君。”唐月婉被他逗乐了，轻轻锤了他一下。
他们夫妻打闹一阵，唐月婉又道：“既然咱们都去撒马尔罕城，妾就命他们将整座王府能收拾的东西都收拾一下。”
“不忙。”尚炳又道：“过几日我带兵西征，这一路上还有仗打，可不会带着你们就这样去了。从伊吾到撒马尔罕城足有四五千里地，再打仗，等到了那里最早也已经是十月底十一月初了，再攻下城池都快腊月了。”
“之后冬季不适合行进。得等到来年开春再派人来接你们，我派出的人总得五月份才能过来。所以你明年四五月份再开始收拾府邸都来得及。”
“说是这样说，但也不能那么晚才开始收拾。”唐月婉笑道：“那样就显得我太懒了。不过既然就要搬家到撒马尔罕城，夫君身边还是多带几个下人服侍吧。”
尚炳点点头，表示同意。他也想让自己舒服些。当然，宫女是不会带的，只带宦官。
这时门口传来轻轻的敲门声，茜雪在外面说道：“殿下，娘娘，午饭已经做好了，殿下与娘娘现在可要用饭？”
“用。正好我也饿了，你饿不饿？”尚炳问唐月婉道。
“妾也饿了呢。”唐月婉笑着说道。他们二人随即起身去吃饭。
府里的大厨还不知自己将要被迫与王妃夫妻一起去数千里外的撒马尔罕城，又因为尚炳即将带兵西征，用尽浑身解数做了一桌好饭，让尚炳与唐月婉赞不绝口，不停的夸赞。
正吃着，忽然唐月婉又想到什么，问尚炳：“夫君，既然夫君被改封到了撒马尔罕城，那之后伊吾封给哪位叔叔或大伯子小叔子？”
“伊吾名义上还是我的封地，但官家任命宋镇守伊吾，我听官家的意思是让宋家仿效南的沐家世代镇守。”
“另外吐鲁番一带也名义上成为了我的封地，但由尚烈驻守。我看他同样是要世代镇守吐鲁番了，只是他没有单独的属官，没有任免官员的权力。”尚炳解释。
“那晋王大伯子怎么安排？”唐月婉又问。允之前的态度等于是公开表示要将济改封到西域某地，所以唐月婉也知道。
“济封到铁门关，统辖天山以南、昆仑山以北的地方；济烨驻守哈实哈（喀什），与尚烈一般。”
“代王叔被改封到别失八里，统辖古尔班通古特盆地与七河之地。”尚炳又解释。
“代王叔被改封到别失八里？那沙迷查干怎么办？”唐月婉不由得问道。
……
……
“官家，将我改封到了别失八里，那沙迷查干与亦力把里的蒙古部族怎么安排？”与此同时，正在与允一起用饭的代王朱桂也问了同样的问题。
“亦力把里的部族以后当然就是你的部族了。你可要小心对待这些部族，他们连沙迷查干的话都不听，就算畏惧大明的实力也不会真心听你的话，何况大军不可能一直留在西域，你以后要想封地平稳，可得废许多脑筋了。”
“至于沙迷查干，”允冷笑了两声：“你们以为，我会让他继续留着妨碍十三叔你不成？”
“贸然除去沙迷查干，恐怕不太好。”朱桂说道。
“十三叔放心，我已经交待了尚炳，他会找到合理的办法除去沙迷查干的。”允又道。
“那沙迷查干与尚炳定下的婚事如何处置？尚炳将要被改封到撒马尔罕城，况且沙迷查干也即将被除去，再保留婚事用处不大。”济插嘴道。
“保留婚事如何用处不大？虽然我原来预想的用处没有了，但又有了新的用处。”
“蒙古黄金家族的名头在整个西域还是很响亮的，就从帖木儿都要娶一个姓孛儿只斤的人就能看出来，尚炳继续维持与沙迷查干当年定下的婚事有助于安抚西域之人。”
“其二，现在亦力把里的蒙古部族还不知道此次西征真正的目的是撒马尔罕城，还以为就仅仅是七河之地，所以他们都兴高采烈的愿意跟随西征，包括沙迷查干直辖的部族。这些不信天方教的蒙古部族对统治原撒马尔罕城国的地方非常重要，尚炳继续维持与沙迷查干当年定下的婚事也有助于安扶他们。尤其是原撒马尔罕城国的土地信奉天方教、长相与咱们大明百姓又有差别的人占了多数，安抚蒙古人就更有必要了。”
“不仅是他，”允盯着朱桂说道：“十三叔，你的世子也最好与一个蒙古黄金家族的女子订婚，以便于更好的统治古尔班通特盆地。”
“是，官家。”朱桂答应。
“官家，那我是否也要让世子与一个蒙古黄金家族的女子订婚？我的封地也有不少蒙古人。”济又道。
“你若是愿意也可，不过我觉得用处不大。”允说道：“你的封地靠近乌斯藏，西番人很多，信奉藏传佛教的人也很多。与其让孩子娶一个蒙古黄金家族的女子，不如供奉一个乌斯藏的佛教大师，那样更有用处。”
“藏传佛教？官家是指的喇嘛教？”济略有些疑惑。
允一愣，才反应过来这个年代还没有藏传佛教的称呼，中原的汉人都叫喇嘛教，点头道：‘就是喇嘛教。我觉得喇嘛教这个称呼很可能让人误以为这是一个单独的宗教而非佛教的分支，所以称之为藏传佛教。’
“这个称呼不错，以后我也称之为藏传佛教。”
第1113章 继续谈论（）
济马上就发现了称呼为藏传佛教的好处。一来，让来自中原的汉人，尤其是他从太原千里迢迢带过来的晋王三卫的将士们不再抵触藏传佛教。当年因为在蒙元时期西番人，也就是乌斯藏、青海一带的各民族算作色目人是二等人，相比与中原的道教和汉传佛教蒙古人又更喜欢喇嘛教，所以许多喇嘛来到中原，其中很大一部分有过为非作歹的经历，使得汉人都十分讨喇嘛教。
将喇嘛教改名为藏传佛教，就能让许多汉人恍然大悟：‘啊，原来喇嘛教也是佛教的一分支！’从而降低对藏传佛教的抵触。之后再了解一下藏传佛教的那些严守戒律、佛法高深的大师，就能接受藏传佛教。
允见济明白了，心里高兴。塔里木盆地这块地方靠近乌斯藏，拥有大量的西番人，因为沙漠众多自然条件不太好，又三面都是高山外敌难以威胁，所以以后不是移民的重点，或者说，在正常情况下济手里除了晋王三卫的人很多年内不会增加新的汉人。
所以他必须学会利用西番人，利用藏传佛教。济明白了利用藏传佛教，他当然感到欣慰。
又说了几句话，允最后说道：“十三叔，济兄长，虽然之后尚炳封在更西边，你们不必如同他那样费心费力，但也不能轻松下来。”
“济的塔里木盆地南边的乌斯藏，藏人虽然比色目人容易对付，但也能轻忽；古尔班通古特盆地北面是瓦剌，东面是蒙古草原，更加需要认真对待。”
“是，官家。”他们二人同时答应。
允之后没什么要吩咐的事情了，正好饭也已经吃完了，让他们退下。济躬身行礼离开府邸，但朱桂却并未离开，反而坐到了允身旁，对他说道：“官家。”
“十三叔还有何事？”允问。他感觉能吩咐的刚才都已经吩咐过了，至于那些并未决定的事情，刚才难以决定现在也不能决定啊。
“官家，我有一事不明，还请官家明示。在我带领代王卫所的人马来到伊吾后，官家就想着要将我封到西域为王么？若是如此，济来到伊吾前就已经知晓自己将被封到西域为王了，官家可是有什么考量，不提前告知我？”朱桂问道。他经过思考觉得这样的问题不会触怒允，而且自己确实非常好奇，所以直言询问。
“十三叔，在你刚刚来到伊吾之时我并未想过要将你封到西域为王。”允说道：“我一开始并没有一直向西夺取撒马尔罕城的打算，只打算消灭帖木儿带领的将士后夺取七河之地就罢手。”
“是以一开始我的打算是将济封到塔里木盆地，从亦力把里手里夺取吐鲁番盆地与乌鲁木齐城由尚炳统辖，之后鼓动沙迷查干向西将大多数部族迁徙到七河之地，一点一点向西扩张，控制古尔班通古特盆地。”
“但却未曾料到亦力把里是如此不济；未曾料到能够全歼帖木儿带领的将士；未曾料到看似强大的撒马尔罕城国是建在沙滩上的房屋。”
“所以随着这些未曾料想到的事情发生，我也在变化自己的谋划，一直到奠定胜局又与徐晖祖等人商议过后形成了现在的谋划。”
“那为何仍然将济封到塔里木盆地，而将我封到古尔班通古特盆地？”朱桂继续询问。
允略有些不耐，但仍然解释道：“将十三叔封到古尔班通古特盆地是因为十三叔之前的封地在大同，经常与蒙古人打交道，能够更好的处置与瓦剌等蒙古部族的关系；济之前封在太原，并无这许多经验，却又对佛教很感兴趣，所以将他封到南面的塔里木盆地。”
“不论是将十三叔你封到古尔班通古特盆地还是将济封到塔里木盆地，我都是经过反复考量，绝没有远近亲疏的影响。你与济和我的亲疏都一般，我怎会偏向济
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