重生野性时代-第103部分

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　　　　来到售票窗口，宋维扬报上编号“hj32a”，售票员很快把票开好，全手写的，跟假票一样。

　　　　等了一会儿上飞机，宋维扬找到自己的座位，身边是一个中年大叔。

　　　　宋维扬拿出那本《社会构建的现实》，还没翻开，就听中年大叔说：“复旦的研究生？”

　　　　书籍封面有复旦图书馆的标签，被认出来很正常，宋维扬答道：“本科大一。”

　　　　“大一就看英文原版啊，现在的学生可真厉害。”中年大叔感慨道。

　　　　宋维扬问：“叔叔也是复旦出来的？”

　　　　中年大叔笑道：“79届。”

　　　　“老三届啊，”宋维扬肃然起敬，“现在已经当大老板了吧？”

　　　　“在市委工作，我没胆子下海经商，”中年大叔似乎遇到校友很愉快，主动说，“复旦诗社你知道吧？我是诗社的首任社长。”

　　　　“原来是许学长，失敬，失敬！”宋维扬立即握手。

　　　　一直到现在，复旦还流传着许得民的事迹，复旦诗社首任社长，连续两届学生会副会长，在校期间主编大学生诗集狂卖10万册，毕业留校当了几年老师，后来被调去市委工作，现在的身份是官员、诗人、画家、摄影师，偶尔还会回母校搞几次演讲。

　　　　这个关系一定要把握住，结交了许得民，就等于结交了盛海的官方文化圈，他是盛海市文化发展战略的参与制定者和总联络人。

　　　　可惜宋维扬不是搞文化产业的，否则的话，一个许得民就够他混得风生水起了。

　　　　“许学长，这是我的名片。”宋维扬发出他近半年来的第一张名片。

　　　　许得民本来还有些好笑，大一新生居然也发名片，但他很快就收起了笑容，惊讶道：“喜丰董事长宋维扬？”

　　　　宋维扬笑道：“原来许学长也认识我，真是太荣幸了。”

　　　　“我是搞文化思想宣传工作的，”许得民摇头苦笑道，“你半年前发的工商界抗战檄文，盛海也有好些单位在响应，可是让我头疼了一阵子，排外思想不好引导啊。”

　　　　“给学长添麻烦了。”宋维扬说。

　　　　“哈哈，不麻烦，”许得民笑道，“我读大学那会儿，思想比你还激进，年轻人有锐气是好事。”

　　　　两人开始没边儿的闲聊，名校就是这点好，能遇到校友攀关系——如果宋维扬不是复旦学生，估计许得民都不想跟他交流。

　　　　飞机起飞之后，宋维扬去了趟厕所，回来发现许得民正抱着《原子中的幽灵》看得起劲。

　　　　“学长也喜欢这种科学书籍？”宋维扬问。

　　　　“随便看看。”许得民笑道。

　　　　《时间简史》、《上帝与新物理学》、《可怕的对称》、《原子中的幽灵》、《细胞生命的礼赞》，这本书是1992年在中国成套出版的。

　　　　出版社害怕卖不掉，首印只有3000册，一直遇冷两年，突然就在今年火爆起来。

　　　　谁都想不到，让这套科普书籍得以流行的并非科学家和科幻爱好者，而是一大批诗人和画家积极宣传的结果。

　　　　此时的诗人和画家，属于真正的文化先锋，敢于探索和接受新东西，并利用自身影响力促进新事物、新思想的传播。正因有一大批诗人和画家的宣传，《时间简史》等科普书籍才在1994年突然流行，并在1995年成为图书市场的黑马，间接促成中国科幻文学的加速发展。

　　　　这几本书当中，宋维扬只看过《时间简史》，他立即与许得民聊起了不动明王霍金。

　　　　没过多久，空姐推着饮料过来，有可乐、果汁、啤酒、白酒、红酒……还有香烟！

　　　　宋维扬要了一杯红酒，突然想到个主意，能不能把喜丰冰茶卖到飞机上？自家产的白酒肯定不行，因为飞机上提供茅台，竞争不过人家啊。

134【会师京城】（）　
身为文化官员、诗人、作家、画家、书法家和摄影师的许得民，其实专业跟文艺不沾边。他中专学的是财会，在国营厂做过会计，在复旦读的是经济学，在复旦做老师教的还是经济。

　　　　他的人生，似乎有点跑偏了。

　　　　两人从科幻聊到文学，又从文学聊到中国的经济形势。

　　　　反正又不在政府从事经济发展工作，许得民聊得很随意，他说：“中央确立了社会主义市场经济路线，现在处于一个很关键且尴尬的时期。这种关键和尴尬体现在两个方面，一是理论问题，马克思的政治经济学还能否适应市场经济；二是现实问题，国企到底应该怎么改革！这两个问题，涉及到中国的国家体制，搞清楚了，万事大吉，搞不清楚，举步维艰。”

　　　　宋维扬笑着说：“马克思政治经济学的核心，无非是劳动价值论。社会主义市场经济中的商品，仍然有使用价值和价值两个因素，这两个因素仍然是有劳动二重性决定的，价值仍然是凝结在商品中的一般劳动，价值量仍然是凝结在商品中的劳动量……所以我认为，马克思的劳动价值论完全适用于社会主义市场经济。”

　　　　许得民说：“问题是，现在的中国和世界形势，跟马克思那个时候很不一样。价值不止是由劳动这一个生产要素创造的，而是由所有的生产要素共同创造的。除了人的一般劳动以外，还有土地、资本这些要素。特别是资本，这两年展现出太大的威力，资本价值甚至在一定程度上超过了劳动价值。”

　　　　“确实如此。”宋维扬道。

　　　　许得民说：“于是我就琢磨着给马克思的劳动价值论做一个补充，即商品的价值是由全部社会劳动创造的，不仅是活劳动，还有死劳动、物化劳动和过去劳动，这些都是价值的生产要素。”

　　　　宋维扬笑道：“学长，你这话可不能乱讲，放以前是要被打成‘理论走资派’的。”

　　　　许得民虽然只补充了那么一句话，却全盘推翻马克思的劳动价值论，变成了萨伊的要素价值论。这两派属于死敌，已经对立了100多年，认可要素价值论，就等于动摇了我党的正确性。

　　　　许得民摊手道：“所以这是个死循环啊，要想合理解释社会主义市场经济，就必须引入要素价值论，引入了要素价值论，就把马克思的劳动价值论推翻了。这个理论问题必须解决，当下也有很多经济学家在讨论，但说来说去都没有找到合理解释。幸好我是管文化的，用不着我来着急。”

　　　　“哪有那么麻烦？”宋维扬笑道，“土地属于全民共有，是全体中国人民在党的领导之下，一拳一脚打下来的江山，所以土地本身就是人们劳动价值的载体。至于资本，那也是劳动所得，完全可以归为一般劳动成果。这不就符合劳动价值论了吗？”

　　　　“你这是歪理，经不起推敲。”许得民说。

　　　　宋维扬道：“能解释就可以了，而且不一定是歪理。”

　　　　许得民道：“也只能这样了。”

　　　　宋维扬说：“其实问题的关键点在于，《资本论》主要剖析的是传统市场经济，马克思的劳动价值论，该如何反映并解释现代市场经济。我觉得吧，应该从《德意志意识形态》、《剩余价值理论》、《政治经济学批判》和《资本论》这些马克思论著当中，发掘整理相关论述，并结合现在的经济形势进行丰富和发展。社会事物是在不断变化的，只有发展着的马克思主义，才能指导我们解决前进中所遇到的新问题。”

　　　　“哈哈哈，”许得民笑道，“你毕业以后，应该调去政府部门做理论研究。”

　　　　“还是算了吧，我就一个看了点《资本论》的半吊子，吹牛可以，做研究不行。”宋维扬摇头说。

　　　　许得民问：“教你经济学的老师是谁？”

　　　　宋维扬说：“我读的专业是社会学。”

　　　　许得民愣了愣，哑然失笑：“你这个学弟啊，肚子里的墨水还真多，什么都能聊得头头是道。你是企业家，那我再问你，中国的企业应该怎么发展？”

　　　　宋维扬说：“中国企业的发展，面临两个基本问题。第一，中国企业发展是在体制变革中进行的，而且还将继续在体制变革中发展。这个体制，可以理解为国家经济体制，也可以理解为产业规章制度。这是中国企业发展的大前提，国企发展不容我置喙，就说私企吧，一要紧盯改革形势，二要协力构建产业规制，把这两个方面搞好了，才能跟外资企业硬碰硬。第二，中国企业必须在世界产业体系中年找准自己的位置，并在此基础上不断发展壮大。如今世界经济一体化，关起门来发展是不行的，我们一方面要抵抗外资入侵，一方面也要想着主动杀出去。”

　　　　“这个概括得好，高屋建瓴！”许得民再次提高了对宋维扬的评价，主动留下电话号码，“这是我单位上的电话，以后多多交流。”

　　　　宋维扬笑着收起电话号码：“我就随口乱说而已，当不得真。”

　　　　“你不用谦虚，”许得民道，“就你刚才对中国企业发展的论述，完全可以展开来，写成一片论文，投到社科杂志去发表。如果写得精彩，说不定还能上内参。”

　　　　“考虑一下吧。”宋维扬说。

　　　　许得民不是什么大官儿，他整天跟艺术家打交道，从一开始就被边缘化了。聊这么多也就结个善缘而已，对喜丰公司的发展并没有实质性帮助，或许有一天能够通过他认识其他领导。

　　　　两人都是会聊天的，在飞机上一通神侃，把隔壁座位的乘客听得满脸懵逼——聊深了听不懂啊！

　　　　许得民好像是要去京城参加一个文艺工作讨论会，下飞机后，宋维扬跟他挥手作别，叫了一辆出租车直奔宾馆。

　　　　宾馆是喜丰的京城销售公司提前订好的，宋维扬在房间里看到了半天书，到晚上的时候，大哥宋其志终于带人来了。

　　　　“央视标王真那么有用？”宋其志一见面就问。

　　　　宋维扬笑道：“当然有用。”

　　　　宋其志说：“那不得2500万以上吧。”

　　　　“少于3000万想