大唐超市-第33部分

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　　　　孔颖达自持身份自然不会和一女子争辩走下台去回到国子监生员这堆人中。

　　　　保一指挥保安安装音响，分出九条线连接着九个强效音频蓝牙传输器。

　　　　这次对阵文台程丰也是拼了。原本菲菲给徐幂说就带四个音响放在文台周围。

　　　　后来程丰发现仓库里有强效音频蓝牙传输器，直接把库房里三百六十个大功率音响全带来了，布满整个长安城。每个坊市，街口，胡同口，市场，人员密集的地方放有音响。

　　　　程丰去找李世民借了一千六百金吾卫看管音响。

　　　　午时三刻，李世民掐着点赶到现场。

　　　　李世民站在文台上，文武百官除开程丰和孔颖达外都在国子监紧靠文台学子们交流心得的阁楼。

　　　　阁楼高有四米左右，坐在上面可以清晰的看见台下的一切。

　　　　“为了大唐百姓能过上更好的日子，国师程丰，大儒孔颖达两人想法各异。为求谁的更可行，谁的更适合我们大唐。所以朕李世民决定在场的众人皆可发表自己的言论。”

　　　　李二说完就回阁楼上去了。真正的对决刚刚开始。

　　　　孔颖达最先出面走出国子监学子的队列。

　　　　“国师言治国不可用儒学。请问国师为何儒学不能治国。”

　　　　程丰心中有了定计自然要生门儿把孔颖达样陷阱里带了。

　　　　“孔大人，我从来都没有说儒学不能治国，而是说儒学不合适处理朝政。”

　　　　孔颖达逼问“我儒学哪里不能处理朝政了。”

　　　　程丰挥手打开从超市拿来的折扇问道“孔大人，儒学如何处理朝政。”

　　　　孔颖达无视装比味十足的程丰傲然说道“我儒学讲有德者得天下。治国自然是需要德！君王仁德，臣子守德。朝廷自然大治！”

　　　　程丰扶正嘴边的麦克风大笑道“好一个德！”

　　　　程丰面对国子监的学子问道“治国真的必须用德吗？”

　　　　学子们理所应当的回答“当然用德，不用德何以治国。”

　　　　程丰心中阵阵悲哀，这就是一群躲在象牙塔中不明人心险恶的腐儒。

　　　　“治国从来不用德！”

　　　　所有的人都被程丰的话镇住了，片刻就是所有人雷鸣般的反驳，哪怕就是百姓也知道程丰错了。

　　　　程丰心中蕴量着怒火一声大吼“都闭嘴！”

　　　　人群议论慢慢变小直至消失，所有人都在等着程丰的解释。

　　　　“治国何时用过德！”程丰继续保持着语不惊人死不休的论调。

　　　　“翻开滚滚史书！我汉族历史数千年就是一部血淋淋的战争史。

　　　　远古时期天无法，只要活着就是福。那个时候你和谁讲“德””

　　　　程丰一句回问问倒了整个儒门学士。

　　　　“有史以来，汉族就没有多少安宁的时候。我们的先祖曾经为了食物和野兽赌命，胜者能用对方暖暖胃。

　　　　夏朝时期我汉族与苍天战斗，争取一线生机。

　　　　商朝时期我汉族与命运战斗，争取生存的权利。

　　　　周朝时期我汉族自己和自己人战斗，争取主宰天下的气运。等等！

　　　　我汉族和匈奴打过仗，将匈奴赶出我汉族的领土。争夺民族的独立，百姓的安康！

　　　　汉族从来就没有彻底的和平过。要“德”何用？

　　　　别人拿刀砍我汉族百姓的时候你怎么不去用你的“德”阻止异族屠戮我大唐百姓。现在你却在这里讲“德”，“德”有何用？”

　　　　孔颖达气的嘴角直打哆嗦，一句话也说不出来。

　　　　程丰得理不饶人义正言辞的继续批评着孔颖达。

　　　　“你的“德”是什么！圣人所讲的“德”又是什么。孔子在大学中提到：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　　　也就是说：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

　　　　也就是说圣人所说的德是指品德，道德和善良。

　　　　可你的“德”是什么？你的德就是看着异族屠戮我大唐百姓置之不顾，听之不闻。你这是德吗？你这是虚伪，假仁假义。亏你还是孔圣后人，你就不怕圣人从坟墓里爬出来骂你吗？”

　　　　孔颖达突然发现自己败了，败的彻彻底就连名声也被毁了。

　　　　“啊！”孔颖达一口气没上来双眼一闭倒在了文台之上。

　　　　程丰以为孔颖达是装的就继续打击。

　　　　“装死就能遮掩你被撕下伪装露出丑陋的真容了吗？”

　　　　程丰的放肆被众人无视，但是当他的声音传遍整个长安的时候所有百姓却在欢呼。

　　　　欢呼终于有一位能真正把百姓装在心里的官员。

　　　　可惜现在的百姓们并不知道程丰乃是在钦天监当值的官员。没有权限管理地方。

　　　　现在的儒学是被封建**集团利用歪曲的后秦儒学（尊卑等级，愚忠愚孝）是奴性伪儒学。

　　　　尤其是汉朝董仲舒所提出的三纲五常，这只是他为了奉承皇帝所提出来的伪儒学。

　　　　现在程丰就是要把后秦儒学剔除；发扬先秦儒学。争取能够重现春秋时期百家争鸣不同思想的碰撞。

　　　　在中国各个时代有价值的东西而言，先秦春秋战国时代留给我们的是辉煌的思想成就；秦朝后留给我们的是文学，艺术与科学成就。

　　　　程丰看着国子监的学生们在夫子的指挥下把孔颖达抬下去。

　　　　程丰站在文台边上俯视着国子监的师生傲然而立。

　　　　“尔等谁人不服，尽皆可上台了！”

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四十四章二战思想的碰撞（）　
程丰的嚣张惹怒了一人。

　　　　一身穿白色儒袍的儒士从国子监儒生人群中走出来。

　　　　“哼！我儒家讲的是治国的方式与异族战争有何关系？”

　　　　程丰突然觉得很累。

　　　　这就是统治了我华夏数千年的思想，一句国与战争有何关系？就彻底揭露了封建社会上吹嘘的：书生不出门便知天下事。是何等的可笑。

　　　　没有战争哪里来的国，没有国何来的家。

　　　　倘若没有国家要学问何用！

　　　　程丰嘴角咧着满脸苦涩。

　　　　“国与战争有何关系！你真的是读书人吗？可曾读过孙子兵法”

　　　　青年现在台上双手背后傲然屹立，竟然没有丝毫想要行礼的意思。

　　　　“本人国子监春秋博士范阳卢方，字卫民。教授学子春秋！至于孙子兵法略有涉猎。”

　　　　唐朝书籍一直保留在世家大族手里，外界书籍很少。尤其是兵书战法更是被视为传世之宝，传给徒弟和儿子，女儿都要靠边站。

　　　　程丰神色严肃的眼中竟然透出肃杀之气。

　　　　“孙子兵法第一句是：兵者诡道也。

　　　　兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　　　敢问卢博士此言何解？”

　　　　卢方无视用眼神杀人的程丰。

　　　　“这句话就是就是说：兵者就是阴谋诡计不是正人君子。

　　　　妄动刀戈者，为国家的大事，生死存亡的地方不能不阻止妄言乱国跳起兵祸！”

　　　　“噗～！”程丰刚拿起一瓶矿泉水喝下还没有咽下去就全喷出来了。

　　　　“这就是你读的孙子兵法？”

　　　　卢方看见程丰被他镇住了心中暗暗得意。

　　　　“自然！这就是圣人对兵书阵法的解读！”

　　　　ps：全是小尘胡扯各位莫认真！莫认真！

　　　　“哈哈哈～！”

　　　　程丰可能心中已经不会悲哀了。眼中带着眼泪仰天长笑。

　　　　当习惯以后就剩下麻木了。

　　　　“这就是圣人解读的孙子兵法？”

　　　　程丰不再是面对卢方而是转动身体面向百姓和在百姓身后阁楼上观看的李世民。

　　　　“如此儒学当称‘妖学‘孔丘妄为圣人！”

　　　　程丰此言一出百姓们就是心惊。

　　　　但有上次程丰为百姓着想，袒护百姓。这次百姓们倒是没有不良反应就静静的做个看客。

　　　　儒学的士子，台下的读书人可就暴动起来一个劲的乱叫。

　　　　现在台下除开夫子就是学生。这些学生也就不过十**岁二十出头性格正是偏激冲动的年纪。

　　　　还好现在没有人挑唆要不就又是一场学生运动。

　　　　“都闭嘴！”

　　　　原来闹腾的学子们都被程丰一嗓子镇住了。

　　　　“你们闹什么闹！”

　　　　程丰无视台下群情激奋的儒生直接把这次的争斗挑明了。

　　　　“你们就是一群被世家买了还在给世家数钱的傻子！”

　　　　这话一出有能力有思想的儒生就慢慢回过神来，声音越来越小直至消失。

　　　　没能力思想欠费的儒生也感觉到声音越来越小就慢慢的压低声音直至消失。

　　　　唯独五姓七望这些世家大族子弟还在吼叫。可是慢慢的都不出声音了，他们也感觉出不对劲的地方来。

　　　　阁楼上李二知道高‘潮就要来了，每次程丰被人压迫从来就是直接反抗一巴掌还回去。

　　　　也许这就是一句俗话：君子报仇十年不晚，小人报仇从早到晚。

　　　　阁楼上静坐着的世家等人都有一种不好的预感。

　　　　崔熹一阵心悸，不好的感觉越来越强烈。总感觉哪里出来纰漏。

　　　　这个时候孔颖达也悠悠转醒。

　　　　正好听见程丰这句话才突然想明白为什么仅仅自己和程丰有过节，演变成现在程丰对阵国子监儒学士子。

　　　　自己原来就是被人利用了，还在感谢人家。确实是傻子，不折不扣的傻子。

　　　　当思想转变过来的时候人们就会发现你所看到和听到的和当初一样的话，但是意义却有天差地别。

　　　　“你们拥护孔子是为了什么！

　　　　为了证明你们是对的吗？为了证明你们才是正义吗？

　　　　可笑！

　　　　孔子论语中有一句话：有教无类！

　　　　这句话什么意思！

　　　　就是说在教育学习成才上面没有分类，没有高低贵贱之分。

　　　　但是现在！”

　　　　说这句话的时候程