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明末球长-第749部分
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当然了，随着时间的推进，他给周围还是带来了很大的变化的，首先是扩散了一些技术，他支付出去盖房的花费，最后都用缝纫机或者其他零零碎碎的东西换了回来，当然，他可以保证物有所值，一台缝纫机，加上一个勤劳一些的妇女，几乎可以顶的上几亩地的收入。
事实上，长老们惊喜的发现了一件事，在北方，凡是发现缝纫机的价值的家庭，全都自动让女儿放开了脚，根本不必多说什么。
裹脚，本身就是一个经济的产物。
为什么裹脚？因为在那个时代，裹脚之后，却是可以将女人束缚在家中劳动，不需要自己付出一些什么。
在传统的耕织经济中，女性的劳动不是耕就是织，由于缠足女性足部受限，其劳动能力主要体现在非田间的活动上。
很显然，如果家庭更偏好将女性劳动配置于耕种领域，那么，缠足的流行就会受到限制，反之，则缠足就会得以流行。
缠足在近代的消亡，其实质是在于缠足女性市场价值的丧失，外部的商业冲击使得中国传统的家庭纺织业受到了灭顶之灾，也对缠足女性的经济价值造成了毁灭性打击，改变了普通农家对缠足女性的评价，也就是说，以前缠足，是可以得到好处的。
但是在长老们的治下，这一切都变了，他们很快发现，缝纫机想要好好使用，就必须有一个灵活而完好的双脚，也就是说，不能再缠足了。
而出售出去的缝纫机，基本上都被那些渔民之家视若珍宝，有些东西被传了两三代，当然了，两代人以后，衣服早就不稀罕了，正如到了后世，蒸馒头的技术已经被小辈们忘记，都变成了纯粹的微波炉电饭煲一族，炖鱼也不是什么好技巧。
同时，在岛上的其他活动也很不错，本岛每月总有那么几位长老出出入入，尤其是最近几个月，进驻了三千大军后，衣食住行安排妥当，紧张的适应性训练开始后，许多长老也清闲下来了。
新安县的设置虽然不到百年，不过人口还是够多，不过教育方面就很难了，事实上，新安县至今都没有出现过一个举人，再往日来看，未来也不会出现了。
岛上居民大概几千人，不过都分散在边边角角的渔村多一些。
李笑忽然打起了开学校的主意。
本打算的，不是帝都那样专门类型培养各科人才的机构，而纯粹是一个短训班，左手物质文明，右手民族主义洗脑，洗来洗去自然就变成了中坚小弟，当然了，他的预算不高，自然也做不到帝都那样的高标准了。
但他想不到的是，一瞬间他就得到了大量的娃娃。
这个口子一开，大量不到十岁的孩子都被他们的家人送到了征兵点，男孩还好，后来干脆有人把女孩装成男孩塞进来。
这种情况，李笑只能叹息，都是大明朝各种问题的挤压，给社会带来的伤痕，西北起义，八旗不断劫掠，反复拉锯，对社会秩序是巨大的破坏，很多人无故丧命，再加上外部的贸易来源瞬间减弱，养活不了孩子是很正常的。
孩子无人抚养，运气差的只能流浪，运气好的，有亲属代为抚养，可是有些亲属自身的能力有限，额外养育别人的子嗣压力很大，当李笑的学校开始招生，声称管饭后，发现连不管多小的男孩都要，于是一些人就狠下心，把亲人的孩子送了进来。
（本章完）
第705章 李笑（）
李笑想了想，他的本意是招收男童，然后教他们读书识字，认真培养，将来就是自己最嫡系的亲信，这在长老们之中绝不罕见，甚至是被默默鼓励的，可是女童，考虑了一番后，他也默认了这种情况。毕竟男童在这个时代说到底更值钱一些，贩卖幼童十分常见，男童就算被人卖了，也多是那些为了传宗接代而又生育不来的家庭买去，可女童就有很大的几率被卖入青楼。
所以他干脆将这些女童招募来，单独开班，同样是教她们读书写字，至于将来能干什么，李笑一时也没有想好。
而在之后，这个口子越来越大，附近村子的老百姓实际上都是亲连着亲，有好处自然是上来了，当得知李笑这里肯白白帮人养着孩子，还都是干活干不了，半大小子，吃穷老子的娃娃，自然是越来越多。
广东百姓很显然是拥有着从一个针眼塞入一头骆驼的本事，如果不是李笑及时止住了招生的行动，分分钟港岛小学就要破千了。
这个口子开的太大了，竟然有些失控。
男童的数量还比较正常，每天有一两百人送来，可是女童数量持续增加，让他察觉到了一些问题，很多女儿太多的穷苦人家，简直把李笑这里当成了济贫院，竟然将亲闺女都送了过来，这是李笑怎么都想不到的，可时代就是这样，贫穷是对人性最大的考验，这个时代，最穷的福建省流行溺婴，你收不收？不收有可能被溺死！
真把我当好人啦！
真把我当坏人啦！
不能不收，十来岁的女童不断从各地汇集到打鼓港来，招生到最后，周琅真的决定要开办善堂了。
最终送来的合格男童五百人，女童则高达近千，这其中多出来的，恐怕就是那些含着泪的母亲送来的。
数量如此之多，就不得不让李笑好好考虑一下这些孩子的未来了，如果只是几百个，养着就是了，养大了男的当兵，女的嫁人，自产自销，内部消化，有可数量如此之多，养大嫁人，可就太放任了些，李笑想到的是办工厂。
原本，这种年轻的生力军几乎是长老们最喜欢的孩子，虽然往往都有父母亲人，削弱了孤苦无依的孤儿带来的天然忠诚度，但在家庭环境下长大的孩子起码黑化的可能性也不大，算是优劣互补。
不过，教育资源的匮乏必然导致教学质量的下降，连带着教学目标也在下降。
港岛小学从原本的基础类学校，已经开始朝着临时性的培训学校开始了，到底都是渔村长大的孩子，活动能力还是不错的。
男生们白天学习船舶知识，甚至有空上巡逻艇实习，晚上就是喜闻乐见的洗脑时间，对于如何洗脑，长老们其实一筹莫展，谁都对此想不明白，但赵佳人神秘一笑，从不知道哪里翻出一份儿美利坚帝国的教学制度，“这就是人类世界最完美的洗脑工程样板。”
因此，美利坚的那一套也就忽然在港岛小学开花结果了，那是一整套的社会工程，包括了每日唱国歌，对国旗敬礼，崇拜勇士，鄙夷小人。
缺乏老师倒是不要紧，来往香港的长老也有那么几个，对于搞教育，并不那么排斥，不过他们一致要求去教女生班，这就有些过分了。
不过李笑从帝都随便请教一番，就有了主意，大手一挥，宣布只有积极去教那些男童，才有资格去教女娃娃们，甚至只有教学最积极的份子，才有资格做班主任。
应该说这些孩子在吃苦耐劳方面还算及格，不错的伙食在半年内让他们的体格都发育起来，如果将识字课和基础的数学地理知识压缩起来，进行填鸭式教学，那么半年时间把一个孩子培养出初级水手，会写航海日志，大体知道现在几点钟，自己所处的位置，并非什么难事。
至于女生们，能教的实在是不多。
现在这些女童还干不了活，李笑也不是要她们做苦工，推动工业革命势在必行，现在没有条件，总有有条件的时候，那么趁现在开始培养，这些女童就是广东第一批工业革命的种子。
当然了，指望她们做实验或者做生意实在不太理智，但是李笑很快想到了后世另一个群体，会计师姐姐们。
曾经有一段时间，李笑生活在旧时空的帝都，恰好每天中午在一家会计师事务所楼下厮混，欣赏着会计师姐姐们出动时候，那一条条丝袜长腿，以同样的节奏频率，一起走出大厦门口的样子，让李笑心潮澎湃至极。
那一条条光洁而修长的大腿，看似猥亵，却绝对是一个工业文明的最高体现啊。
独立生活，大小注重营养的年轻女性，不是古代社会可以塑造的。
可以自由自在穿着性感的黑丝白丝走在大街上，意味着良好的治安，以及开放的社会氛围。
最后，那丝袜，虽然使用丝绸制作的丝袜也勉强可以穿，但总没有尼龙和水晶丝那么贴心啊。
目前来讲，对于丝袜接受度最高的，也就是帝都的妓女们，她们善于追求使用各种新颖衣物，新奇的装扮，以及各种化妆品打扮自己。
好像搞一个丝袜社，推广一下也不错啊，长老们向来打着的是潜移默化影响下一代的主意，很少有人会直接简单粗暴的直接硬来。
当然了，虽然打算训练和教导这些女生掌握商业知识，比如会计学，搞宣传什么的，但现在还是以纪律教育为主。
无论男女，制服规格已经确定，帝都对此很关心，衣服对于制造归属感和荣誉感十分重要，在好男不当兵的中国社会观念影响下，中国士兵往往是最没有荣誉感的士兵，所以提高他们的荣誉感，显得更有必要。
这种荣誉感的提升不是一朝一夕的，但因为李笑提高的温饱，现在虽然没有人看得起学校里当兵这个职业，却有些羡慕士兵的收入，这就是一个很好的切入点。
只要持之以恒，对士兵的歧视文化是会结束的，改革开放初期，那些端着国营工厂铁饭碗的工薪阶层，对做生意的人是看不起的，那时候把他们称作“摆摊的”“捣腾东西的”“某某贩子”，十年后，开店铺做生意的人，就有了一个比较中性的称谓“个体户”“做买卖的”，二十年后，从开放风气最浓厚的广东传来的生意人称谓“大老板”就已经开始带有褒义了，三十年后生意人荣升为“企业家”，简直就开始荣耀了。
现在老百姓开始羡慕当兵的收入，十年后�
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