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明末球长-第970部分
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而作为男主角，胡三七却是被暂时叫出队伍，每天被三堂会审，哦不，是采访。
他面前是几个长老们搜罗来的秀才，当然了，早已丢弃节操，专门去写各种小黄文的秀才，但吴名在检阅了自己的走狗以后，既自豪又脸红的宣布，这就是他手下最适合的人马了，他们果然不负下苦工的人，将胡三七逼问的几乎将人生中所有的秘密都吐露出来。
还好的是，他们也不是专业干审讯的，对于胡三七也仅仅是涉及灵魂的采访，为下面的编剧活动找好元素。
在这部电视剧里，胡三七将成为许三多一样的人物，在电视剧里改名叫做胡三多，家里人口多，很穷，没有出路，而从地方上的胥吏、大户再到地主全都丧尽天良的剥削和压迫他们，而他们始终难以反抗，而胡三躲小时候青梅竹马的女孩子也在一个黑夜被抢走，胡三多却是被赶出家门。
他却是在一场战斗后加入了路过的长老军队，在部队里，原本畏畏缩缩胆小的胡三多，在班长的帮助下逐渐成长起来，在历次训练中成长，在打击分裂分子以及各种盗匪，剿灭南明土匪的行动中逐渐成长为一名真正的战士，而回到家乡后，胡三多面对依然处于南明统治下几乎无法存活的老百姓的惨状，愤怒的回到部队，而新的命令到来，南征南明奴隶主的使命已经开始。
这部电视剧延续了长老会对于地主阶级以及寄生于地主阶级之上的儒生集团的批判，许多方面并不仅仅是攻击而是有实际例子被发现，在长老们使用各种手段收集的资料里，地主们很显然都非常不是东西。
目前来说，江南的读书人还没有注意到，他们的根基早已被开始挖断，针对体制而不针对人，但事实上，他们是有觉悟去营造一个对地主阶级有利的意识形态的。
哪怕是《金*梅》这样的有爱的小说，在最后，西门大官人一家子也是投胎到有钱有势人家里面，西门大官人是东京汴梁城富户沈通的次子，什么潘金莲啊，什么李瓶儿这些西门大官人的女人，也都变成了东京汴梁城里的富户家女儿，李瓶儿甚至是指挥家千金，而出身低微的人，要么是穷人家的孩子，要么如同武大郎一样，跑去徐州农夫之家做儿子。
富人投富人家，穷人投穷人家，这就是古代的意识形态。
这种类似于种姓制度的情况，对于某些心思龌龊的穿越者，在本时空做屌丝太久，到了新时空就想装逼的，倒是一个好事儿，无非是给自己戴上无数高帽就好，然后就可以安心享用自己的权力地位，以及妻妾成群，但对于长老们来说，就是极其厌恶了反感的东西了，长老们真正希望的，是星辰大海！
胡三七几乎要崩溃，他甚至被问到喜欢什么样的女人，一瞬间，之前在草原上遇见的蒙古少女就映入眼帘，但马上摇摇头，自然不敢多说。
他的诸多事情自然被解读为腼腆而害羞而已。
“知道警察明星吗。”
“就是在警局里找个帅哥，然后拍成平板照片，在招警的地方敬礼，额，部队里不可能这么来的吧。”
“其实也有，你看看我们那的日本自卫队，基本上都有女优亲自上阵招兵，还有那个啥，基本上都是女兵大腿照走你，这就造成了问题啊。”
“本质上还是队伍建设的不同，在国外，无论是警察还是当兵的都是公务员一般，打卡下班的职员而已，因此需要进行征召，以及各种物质精神刺激，而在我们那时候，还不需要。”
“这个小伙子真的不错，出身贫下中农，苦大仇深，因为土匪变成了流民，被收容当兵，底子不错，射击和队列都数得上，提拔成军队的门面还是可以的。”
“他的来历还是有待观察啊。”
“你是说他撒谎？这年头只听说谎称自己是大明朝皇族，来帝都或者去南京捞好处的，没听说自己是贫下中农捞好处的吧。”
“不是这个问题，他自己都记不清到底哪里人了，万一家里还有什么亲戚呢，而那亲戚万一搭上了什么人，有污点怎么办，我不是说接受了我们培养的人会做出违背自己阶级的行为，而是形象问题，我怕的是意外情况，我跟你说，不止一个好兵，最后被家里连累，无法进步，这种事几乎无法防备！”
“好吧。”
“当然了，士官学校以及次第升迁的军官学校的建设也该加快了，就把这个胡三七补入士官学校的名单吧，年纪很小，这小子将来很有机会混成第一个新时空居民的将官啊。”
李向前还是孙思科等几个人都是部队里出身，自然明白这意思。
虽然目前来说，在用福利安抚住了俘虏的顺军以及吴三桂军队的人后，高级军官基本上都是前退伍兵长老在管理，事实上有些力不从心的，毕竟人类不是npc，你说什么是什么。
李向前曾经听过一个笑话，说一个男孩放学后被对头单挑约架，放学后发现约架的那同学居然找了个帮手，那男孩灵机一动，说：“打架还给我来个上阵父子兵啊，你们两个谁是爹谁是儿子啊？”
那个帮手不过脑子秒回道：“我是爹！”然后他们两个就打起来了。
这就是搞不好组织建设带来的问题啊。
因此长老们从一开始的对自己军队的定位，就是精锐而平民化，依靠军队这个大熔炉筛选自己的基本盘，走人民军队路线，不轻易发动大规模的战争，将军队规模控制起来，因为军官数量不足。
哪怕长老们也有儿子，甚至已经有十几个刚出生的婴儿，被传说未来要有多少个州的土地或者安排个州长总统什么的当当，但本质上还是那个问题，人才不足。
目前来说，新时空居民基本上以尉官和校官居多，将官基本上就是天花板了，未来的转业后，作为地方文官参与国家建设的好，当然了，长老们对军队的使用，基本上很难搞大规模的会战，治安战为主的战争才是主流。
真正让他们棘手的敌人，直接命令王建去敌对方的家里扔一些“违禁品”或者送一些闪着夜光的佛像，也就可以除了。
哪怕是大规模的敌人，一发入魂如果搞不定，那就再来一发就是，所以，军事上长老们只害怕此起彼伏，前一秒还是平民下一秒就变成屠夫的恐怖组织战争，但依靠着麾下地球第一名的人口数量储备，这种战争依然不怕。
因此在心照不宣下，大家将少将这个军衔掌握在长老手里，到一定时间，地球上多的是安排到了级别的将官，每个战场上，临时抽调兵力就好。
第363章 士兵突击（）
从战场上无法获得的东西，在谈判桌上也无法获得。
同理，任何一个广土巨族大国的土地，都不是充话费送的。
也同理，战争才是人类主旋律。
人类好战是一种天性使然，最初的人类骸骨的肋骨腔中就有矛箭头，而古代人化石里，被发现死于原始人的原始人可不在少数。
这里面涉及了一个财富创造和分配问题。
财富的创造和分配，是任何一个政府的主旋律，但相对于分配，很显然大多数人不喜欢创造。
要种田，你要先拿着刀子做掉原本土地上的土著，顺便将土地上的杂草树木烧掉，然后驱逐那些野生动物，那可不是兔子山羊，而是狮子老虎一类的玩儿，再然后就是将土地平整好，挖好田垄，播种、施肥、浇水、除草，偶尔还要与隔壁村的人械斗争水，本村地主改了地契，说你全家的财产都是他的，你也是他的奴仆，你的老婆要去给他暖床，那么你就要去和他拼命，如果拼成了，杀光地主家的男丁的话，你就可以占据地主一家子的所有东西！
好了，到了收获的时候了，粮商压价，县太爷的第三十房小妾要打个金链子，胥吏爷爷要买房，都要从你这个穷鬼这里捞钱的啊。
其他的人，无论是做木匠，开买卖，都遭受了巨大的盘剥，难难难！
但是分配就简单易行了。
儒家思想之所以越到后来，越是表面温文尔雅，处处宣扬自己温良恭俭让，内里越是恶毒无耻，曲阜的衍圣公，周围成百上千个村庄供养他们，他想让你看见的，是诗书传家，是温文尔雅，是贵族身份，是新儒家到处宣扬中国人血统低贱，要由衍圣公家族和他们这些饱学大儒统治中国，而低贱的中国人只需要在那老老实实做工就好。
衍圣公永远不会告诉你，私刑杀人的酣畅淋漓，人头落地，各种折磨而死，永远不会说，被某些势力叫做传统文化的所谓孔府菜，几十道菜的风光，看着淡雅实际上耗资无数，而供养这个家族的几十万老百姓到底在吃什么？
额，反正他们又是不读四书五经的下贱之人，死了也没人在乎。
这就是历史。
财富的分配比财富的创造容易的很，只要在社会上制造出，“某某群体比其他群体高贵，理应获得更好的待遇”的时候，基本上那些人都是不事生产，挑拨离间的文人居多只需要轻松一划，大把的财富被计算过来。
这也是为什么，真正实心实意做生意的，最后都变成穷凶极恶去抢劫的人的奴隶。
当然了，最后，全世界剩下的自然只剩下仗剑行商，依靠武力取得不公平的贸易地位的海盗国家了。
所以对中国人来说，最后的邻居，比如历史上西北地方，那些爱好美酒美食，载歌载舞，彼此合作做了一千年生意的民族，基本上外人屠杀了啊。
对长老会来说，他们内部的武装力量是一柄双刃剑，一方面，在没有形成民族主义理念，以及稳定的权力机构的情况下，贸然给土著分权，是一种非常愚蠢的行为，另一方面，外部环境越来越恶劣，三十年战争随着徐浩的中华访问团到达欧洲，欧洲本土战争趋向于沉静，未来三百年，欧洲人打仗基本上�
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