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异时空大宋-第85部分
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黄太吉呼吸着甜美而自由的空气，感觉这美的都有点不真实了。
所以他决定出去看看真实的撒马尔罕是什么样子。
第一天，他离开了达官显贵和有钱人们居住的上城区，让仆人在当铺买了一套当地平民的服饰，只带了几个铜板和一柄手枪就去了下城区的一个……应该说被称为贫民窟的地方吧。
其实严格意义上来说，这里并不算绝对的贫民窟，只是一些倒霉鬼居住的地方，比如说交不起学校住宿费的穷鬼学生，做生意失败的破产商人，还有被抽老千的骗走最后一点本钱的醉鬼。这里原本应该是民居，街道按照规划来说应该有五六米宽，但是经过这么多年的乱搭乱建，几代邻居们的齐心努力，路面已经窄得连一头毛驴都挤不过去了。
至于路面，那更是早已看不出颜色了，黄太吉来到此处真是应了一句古话叫：贵足踏贱地。他随便走进一家酒馆，不到三十秒就被熏得落荒而逃。像他这样的人，往日宴饮都是“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”在一片丝竹管弦之中，歌女施展曼妙的歌喉，舞女翩翩起舞，众人即兴赋诗。而在这里，门口或者是桌子底下说不定就有昨天晚上醉倒的酒鬼，谁也说不清楚门口窗沿下那一滩奇怪味道的烂泥到底是什么东西。
至于那些依靠出卖肉体为生的女性，在黄太吉的眼中，则简直是最可怕的魔鬼了。她们似乎根本不在意能不能从他这里拿到钱——只要他请她们喝一杯，那么要干什么都可以——是不是人都可以！
当然，她们的样貌欠奉多少也是吓到了黄太吉的原因之一，而最令他惊奇的就是，居然还有小婴儿可以在这种堪称地狱的环境下成长。这叫他不禁想起自己前不久才看过的一部连载小说《鹿鼎记》，小说里面描绘的那种场景似乎比这里还要好不少，可以想见，这里的小孩成长大了，估计不是骗子就是小偷。
说到下城区的小偷，呵，那可是全世界小偷的大本营了。黄太吉是身上没什么可偷的，但是他却凭借着一名军官敏锐的直觉发现，自己身边一直都跟着好几个扒手——从小孩到抱婴儿的妇女，从僧侣到学生模样的人应有尽有——他们的目标未必就是他，但是他感觉自己可能是来到了一个贼窝。
总而言之，黄太吉的下城区之旅最终是以他被一群卖肉为生的女性吓得落荒而逃而宣告终结。不过这一点小小的挫折并不能打倒黄太吉，作为一名军事指挥官，他深切地认为，了解自己的邻国真实的社会状况，比端着酒杯，与那些高等人杯觥交错要重要得多——众所周知，高等人都是一样的愚蠢，不因国籍而有所不同。但底层人物往往容易创造奇迹，比如说刘亭长、郭雀儿、朱八八。
短暂地一天之后，黄太吉稍微多带了一点钱，买了一匹瘦不拉几的矮马，然后带着两个仆人，晃晃悠悠地就上了路。一出门，他就遇上一户哭天喊地的出殡队伍，还没有来及盘算一下今日是否不宜出门，路边又来了一对吹吹打打的结婚迎亲队伍，一边是嚎啕大哭，一边是喜气洋洋。
黄太吉感慨着人生的百味千转，却想起了佛陀出家的故事，世事无常啊。他骑在瘦马上就晃晃悠悠的出了撒马尔罕城。
？
第一百一十五章 黄太吉历险记（二）（）
出了康城，向东不远就是另一座著名的城市安集延，也叫安都康。是沟通河中与安西四镇重要的中转站，从撒马尔罕到安集延的铁路其实已经通车好几年了，但是黄太吉却跟着古老的驼队晃晃悠悠的走着商路，翻越著名的费尔干纳山——当商旅们都在感慨天路南行的时候，作为一名职业军官的黄太吉思考的却是如果自己守卫这里该如何排兵布阵，如果进攻这里又该如何运筹帷幄。
翻过山之后，他并没有直接奔着纳伦州的州城纳伦而去，而是在与商队告别之后转向东南，准备去窥探一下几个著名山口的情况——既然好容易来一趟夏国腹地，他就觉得自己应当为国家多做点什么。不过这却有了间谍的嫌疑，为了安全，他把两名仆人都打发到碎叶城去虚张声势，自己只带了一名在安集延雇佣的向导，两头毛驴还有一些小商品，伪装成到乡镇集市上走街串巷的货郎就出发了。
一路上都很风平浪静，黄太吉在好几个草原帐篷里受到了热情的接待，他带来的玻璃小镜子还有胭脂水粉很受牧民的欢迎，就连火柴都卖的很好。还没走到山口，他的货物已经出手了一大半，换了不少皮毛重新扛在毛驴背上。
不过做生意是亏本还是赚钱，他根本就不在乎这个。每天晚上睡觉前，这位堂堂的近卫军军官都会悄悄地从一个有暗扣的皮包里掏出一个笔记本，把自己白天他观察到的地形地貌、水流走向、草场的气候变化，与酋长、长老们谈话中收获的风土人情都记下来，这些东西将来说不定就会发挥什么意想不到的作用呢！
当然，如果这个事情被人发现的话，显然就会很危险了——间谍罪可是非常严厉的罪名，基本上一旦人赃俱获就是吃枪子或者黑牢坐穿牢底的节奏。而自己的母国往往为了摆脱不好的名声，是根本不会承认这种事情的。
所以他做这个事情的事都很小心翼翼，生怕被人发现。他凭着自己的小心谨慎度过了好几天，一直都平安无事，不过他的好运气似乎也有用完的时候。那是他从安集延出来的第五天，在一个没有名字的草场的无名部落里，与牧人们痛饮了马奶酒又吹了一个钟头的牛皮，从天下大势讲到母马的配种，最后略带醉意的回到一顶小帐篷里，掏出笔记本正要记下此处的风土人情和主流渊源的时候，忽然有人掀开了门帐：“艾先生在吗？”
化名艾老板、艾先生的黄太吉兄吓了一跳，他赶紧把皮包塞到行李下面：“我在，是谁？”
一名牧民青年端了一碗奶茶进来：“先生，你好。我……”
青年吞吞吐吐的，刚长出短须的脸颊还有些发红——是那种害羞地发红，而不是酒后的醉红。黄太吉松了一口气：“有什么事情吗？”
青年把奶茶递给他：“先生，我有个问题想要请教您。您见多识广，一定能给我一个答案的。”
黄太吉接过奶茶，盘膝坐下：“坐下说话吧。”
青年名叫阿米尔，是个草原上很常见的名字，从根源上说，他们这一族的根子是从哈萨克草原上来的，就是那一个大辽帝国与西夏王国打了整整七年的哈萨克草原，为了那几亩黄草原，不知道流干了多少年轻人的血——黄太吉的祖先，建州女真的头人也曾参加过那一场波澜壮阔的战争，但是却并没有留下什么名字，那是属于陈洛元帅和承天皇后的战争，是大辽帝国总参谋部的第一战。而从总参谋部到参谋总部的转变，这是从第二次西征开始，那是属于铁木真将军和叶水心将军的年代，距离建州女真真正登上历史舞台还有好几百年的时间呢。
但是这些都这是黄太吉酒醉之后的一点遐思——他还是努力的在倾听这位少年的苦恼，每位少年都有的那种烦恼。
阿米尔有一个喜欢的女孩儿，是另一个游牧部族的姑娘。两个部落分别在一个河谷的两边放牧，各取所需，偶尔有些易货贸易。在今年的春天，两个部落都按照老规矩来到河谷的时候，阿米尔在河边取水的一瞬间，忽然就心如小鹿撞，被河对岸的一位身穿白底花裙，系着金色腰带的姑娘深深地吸引住了。
那个姑娘叫古兰丹姆，是一位回鹘少女。按说虽然不属于同一个民族并不妨碍两个年轻人自由的恋爱，然后通婚。草原上也没有只在一个民族内通婚的规矩和传统。事实上，很多新的民族就是若干个旧的部族大了分化以及互相通婚而形成的。
阿米尔按照草原上的传统，骑着小马驹，手捧着自己摘采的野花，到对岸的部落里去唱情歌，如果姑娘有意思，那么就唱歌相和，如果姑娘对他没有意思，也用歌声委婉地拒绝他——这其实与诗经中所记载的国风相去无几，因此夏国的经学家们言之凿凿的认为，草原上的部落保留了相当多的周礼，可见他们也是华夏文化体系中的人，只不过是所谓“礼失求诸野”的野人而已。
不论阿米尔遵循的是草原的惯例还是古老的周礼，年轻小伙子的求偶行为没有任何错，他来到对岸，满怀希望的唱起了情歌，谁知道才刚刚起了一个头儿，就被一对青年男子打断了：“你不要唱了，回去吧。”
“如果你不回去，我们就打断你的腿，让你的马把你背回去。”
他们一上来，连寒暄都没有就这样赤裸裸的威胁，让阿米尔这个小伙子感到很诧异。他开口询问这是为什么呢。
对方却只回答道：“我们不是一路人，你和你的族人以后都不能越过这条河。否则我们就刀兵相见吧。”
见对对方说的这么郑重其事，阿米尔也只能先回到河对岸，将事情禀告了自己的父母。而第二天一早，让河谷西侧的阿米尔族人们感到诧异的是，对岸的回鹘人们都集中在一片空地上，听着几个身穿黑袍的人演讲——隔得有点远，他们听不清说的是什么，但是他们随后看到那些回鹘人一个个的跳进河水里——要知道这可还是初春，高原草原上的这个季节里，河水还是冰冷刺骨的寒冷，还好他们只是在水里似乎集体举行了一个什么仪式就上岸了。不过即便如此，阿米尔他们的族人还是看到有一些老人或者儿童似乎难以抵抗雪山融水的刺骨，是被人搀扶着上了岸。
对岸的回鹘人们搞完了这令人莫名其妙的一套动作之后，就又以迅雷不及掩耳之势离开了，按照往年的惯例，
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