大明铁骨-第770部分

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　　　　而与他们不同的是，相比于陌生人的他们，南洋各国对于大明是熟悉的，甚至是许多国家的宗主国，而且大明也屡屡向土邦重申了宗主权。大明的殖民方式就是借助宗主权在南洋进行扩张，除了通过租借、购买等方式获得的沿海据点以及附近的移民之外。一个最重要的经营方式，就是移民们经营的殖民农场。

　　　　那些农场是如何建立起来？

　　　　在过去的几年间，有不少有被流放到南洋，他们置身于异域，许多人一开始都是抱以悲观的态度，等待着局势的变化。尤其是那些出仕满清的官员家眷，更是幻想着有朝一日，能够重新回到中原。

　　　　不过这些士绅出身的官员亲族，在目睹了流放地的荒芜以及土地的肥沃之后，其中总有一些人，开始尝试着在南洋购买土地并建立农庄。开始的时候，规模并不大，甚至购地的银钱，往往也都是他们在京师出仕满清的亲人寄来的。即便是战争也没有阻止双方在经济上的联系。

　　　　虽然最终，他们没有看到大清国的中兴，还是要继续呆在南洋，永远回不了江南。然而在失望之余，他们却发现当初投资的农庄，已经不再是当初的荒凉，而是一个个与江南并没有太多区别的田园。

　　　　其中一些人心知回乡无望，纷纷加大投资，大量购买土地。开始时往往都是以种植水稻为主，到后又开始种植甘蔗等经济作物。而于农庄中劳作的农民大都是当地土人。

　　　　南洋的气候的地理适合水稻的生长，加之他们带去了先进的种植技术，使得一片蛮荒的占城、河口等地，开始成为新的粮仓，产出的粮食、蔗糖远销至少江南等地。丰厚的效益都是当初一心想要回江南的人们不曾想到的。

　　　　与农业发展相对应的是是劳动力的紧缺。毕竟无地的本地土民不足以满足农庄的需求。而从中原来的流放犯数量也极为有限，普通百姓更不鲜少有人愿意来这里做牛做马的。

　　　　几乎没有任何疑问，他们无不是入乡随俗的选择了当地盛行的奴隶，劳动力缺口就被从南洋各地获得的奴隶给填补了。奴隶甚至成为了农庄经济的主力。而奴隶贸易，甚至也是各个据点的贸易支柱。

　　　　毕竟按《大明律》贩卖人口、蓄养奴隶是违法的。可是法律没规定不能在国土以外的地方进行奴隶交易，而那些地方本就存在有奴隶，而且也有种种奴隶法典保护奴隶主的利益，而大明现在不过只是入乡随俗。

　　　　但是现在，对于南洋的商人以及农庄主来说，他们的好日子却面临着挑战，也正因如此，作为商人的吕安才会赶到中都，试图弄清楚朝廷的意思。不过来到中都之后，他就发现，当年因为出了状元而名扬江南的吕家，现在，早已经被人遗忘了。

　　　　吕安的叔叔是顺治四年的状元吕宫，家在常州的吕家，自然不可避免的被流放到了海外，先是被流放到台湾，后来又分流至南天门。多年的颠沛流离，并没有让吕家沉寂，甚至他还凭着叔叔从京城秘汇的2000两银子，于四年前买下了一条船，然后从苏禄国购买奴隶，再运往南天门等地发卖。

　　　　短短四年间，便积累了十数万的家业，并河仙买下了大片的土地，建起了吕家的庄园，有良田数万亩、奴隶数百人的大庄园，现在吕家早已恢复了当年的兴盛，只是在江南以及中都，又有谁还记得常州吕家？甚至就连他的那个状元叔叔，两年前就已经身死于东北，他是被流放到东北的。

　　　　不过几经辗转之后，吕安还是找到了昔日的同窗赵玉铭，他现在就在礼部任职，虽说只是六品的主事，但是还是通过他得到了一些消息。

　　　　“这么说，朝廷是必定要封藩于南洋了？”

　　　　面对好友带来的消息，吕安的心里咯噔一响。

　　　　“不是南洋，而是夷地，这南洋只是开始，将来，我大明宗室必定是兴盛非常。只是一个南洋，又怎么够皇家封国的？”

　　　　作为礼部官员的赵玉铭，对此自然很清楚，就是今年，陛下又新纳了三个妃子，又有三子、两女出世。算起来陛下可是已经有十个皇子了，将来岂不是要封九国？

　　　　“自是如此，自是如此，陛下千古一帝，上天自是偏爱，自然是子嗣众多。”

　　　　真情也好，假意也罢，即便是在南洋，吕安也知道，大明皇家到了陛下这里，才算是再次人丁兴旺起来。先前大明将近三百年的历史，有封号的亲王一共有八十三位。其中，实封亲王六十三位，到崇祯继位时，也不过过还剩下二十九位有封地的亲王。这可是十几代皇帝封出来的，相比之下，高皇帝一个人就封了二十五个儿子为藩王。

　　　　“那，那这些封国，是，是不是也用《明律》？”

　　　　这才是吕安最关心的事情，大明皇家将来会封多少个亲王，陛下有多少个儿子，他不在乎，他唯一在乎的是什么？是那里会不会行《明律》。

　　　　“吕兄是担心如果实施《明律》的话，吕家的生意，便做不下去了吧！”

　　　　虽然身在中都，可赵玉铭这几天，也通过理藩部的殖民地司对吕家进行了一些了解，谁能想到当年被抄家流放的吕家现在于南洋又一次成为知名的大族。不过，吕家做的生意着实不上了台面，甚至让人鄙夷。

　　　　“上德，为兄当初也是迫于生计，才不得不出此下策，再则，现在南洋虽是庄园林立，可是移民甚少，若是没有奴隶为我等耕种，又岂有现在的米粮产出？”

　　　　贩运奴隶总不是什么光彩的事情，在南洋或许可以光明正大，可那是当地的风俗，在大明士人往往以此为耻，自然也就不上台面。面对好友的时候，吕安也觉得低人一等。

　　　　“因地制宜，各地各地的风俗，如果吕兄于夷地，仍然恪守我汉地的规矩，反倒是落了下乘，朝廷对此早有定论，入乡随俗嘛，毕竟，我大明于那里是客，自然是客随主便。”

　　　　与绝大多数士大夫一样，赵玉铭从来都不是死板之人，而且也是颇为变通，汉人为奴是不可接受的，可是以土人为奴，自然无需介怀，更何况那些奴隶本就存在，现在只是加以役使罢了。

　　　　“那将来，各国会不会……”

　　　　这一次吕安倒是直截了当的道出了他的问题。

　　　　“会不会行《明律》，令我等放还庄中奴隶，并且禁止我等继续于各地贩运。”

　　　　其实在来的时候，吕安已经想通了，如果各藩实施《明律》，他只能听之任之，可他会尽可能的保全庄园里的奴隶，毕竟，没有那些奴隶，那几万亩良田谁去耕种？庄园才是吕家的根本，至于贩运……还可以再作其它的生意。

　　　　“各国虽是自立，可却也是我大明的封其邦建其国，自然应该行《明律》！”

　　　　赵玉铭回答让吕安的心头再次一紧，难道就没有希望了？就在他心情紧崩的时候，那边又赵玉铭说道。

　　　　“不过，当年入南洋的时候，陛下就已经有旨，要入乡随俗，不能苛求汉礼，以汉法治汉，土法治土，归化之道，不能强求，如此才有了现在大明于南洋各地的长治久安，想来，即便是封国于夷地，各国对于当地的风俗，也不会大加改动！”

　　　　赵玉铭的这番话让吕安颇以为然的点头赞同道。

　　　　“陛下实是我大明之圣君，若非是这十六字，又岂有今日的南洋。”

　　　　这绝不是口头上的恭维，身处南洋吕安自然知道，南洋有当地特殊的风俗，奴隶只是其一，还有其它种种与大明有违的风俗，如果擅自令其改易汉俗，只会在当地引发混乱，所以陛下对此才会刻意要求各地长官，不要轻易动易风俗，只可加以引导、教化，如此反倒是汉土两便。

　　　　“不过，为兄是担心，担心……”

　　　　盯着赵士铭，吕安长叹道。

　　　　“这宗室出镇夷地，就是为了镇蛮抚夷，就是为了令他们归属华夏，受我华夏教化，万一，万一他们强行推行教化，只怕会引起乱子，到时候，吕家的些许家业是小，我大明教化诸蛮以为诸夏大业毁于一旦，才是大啊！”

　　　　这番语重心长的一番话说出来之后，赵士铭只是微微笑道。

　　　　“所以，朝廷这边不重要，重要的还是诸国才是啊！吕兄，你不觉得，你现在找错地方了吗？”

第63章　求贤（第二更，求支持）（）　
出北京往北，有一座由西至东连绵不绝的山脉。它从西向东延伸，直至消失在山海关旁的渤海湾，这就是燕山。

　　　　自古以来，燕赵多慷慨悲歌之士，无数悲壮的故事在这里发生。而自周天子封燕国以来，燕山就是华夏文明的无声见证者，见证着华夏的兴衰。

　　　　长城自燕山间蜿蜒穿过，将中原和塞外划开成两个世界。一边是富庶的关内，一边是富庶的关外。而在长城中更是有无数的关口，只不过那些一夫当关，万夫莫开的关口，并未能挡住清虏的入寇。

　　　　坐在马车的朱伦圻，沿着北京通往塞外的古道，经过两天的摇晃颠簸，于午后到了喜峰口。虽说已经在北京住了三年，可他还从没有到过这里来。他环顾一眼四周，果然地势险要。

　　　　“难怪当年以此地为关口，这地方，可真是一夫当关，万夫莫开，不过……”

　　　　置身于关口，朱伦圻却发现关口内只有几名巡检，仅仅只靠这么几个人又岂能守得住关口？

　　　　朱伦圻并不知道与过去的被动防御不同，在兴乾朝后，大明便开始积极向关外扩张，并不仅仅只是军事上的扩张，当然还有移民扩张。

　　　　三年前，对立功将士的封赏，使得东北云集着大明70％的功勋兵士以及50％的在乡兵户。当然这些被报纸上称为“军功地主”的在乡军人，并非集中于一地，而是散布在东北各处。在长城一带，同样也散布着不少在乡军人的农庄。如果有鞑虏作乱，那些在乡军人会在第一时间集结起来。

　　　　由于山高路窄，行人稀少，使得山路上