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席卷天下-第733部分
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就不是汉军那么好制止的事。
“让他们弄。”桓温是知道波斯人正在准备宗1教1仪式，说道：“不用约束我们的人，一切顺其自然。”
事实上，波斯人已经邀请包括桓温在内的汉人高层前去参加，就是桓温本人压根就不会去，还想看一看到底有谁会去。
波斯人将场面搞得很大，整个驻区有半个都被装饰起来，清出一大片的空地，某些地段建立起了高台，高台边上铺了波斯地毯，还建立起了一个个观赏用的观礼棚子。
平蛮校尉部能让波斯人走动的地方，几乎都有波斯人在宣扬消息，说法可能不太一样，目的则是相同，都是为了吸引汉人前去。
“花样和手段尽出啊！”袁乔是真觉得波斯人太会搞事了，摇着头缓缓地说：“美姬、食物、礼物无奇不有，下了很大的成本呢。”
桓温失笑道：“每个宗1教的手段都差不多。”
“他们更露骨。”袁乔怪怪地说：“我们的宗1教，至少是避讳女色。他们却有什么圣女，宣扬可能会有人得到圣女的青睐，与之共度一夜春宵。”
袁乔并没有胡扯，虽然不知道琐罗亚斯德是怎么回事，但波斯人为了吸引汉人过去真的讲圣女陪睡。
“怎么听着和阿三的那个宗1教差不多？”桓温说的是印1度1教，他不知道该用什么表情，就面无表情地说：“阿三的宗1教圣女有点多，花点钱就能随便睡。波斯人的宗1教也是那样？”
话说，根本不是一回事嘛！阿三的圣女其实是庙1妓，就是挂着宗1教色彩的妓1女之类的，人家的也没宣扬自己的圣女多么的纯洁或高尚，早就明明白白昭示世人圣女是干什么的。
“对了”桓温想到了什么，问道：“那个什么七十二个永远是处1女的，和波斯人有什么关系吗？”
袁乔听得一个愣神，他并不知道刘彦曾经都说了什么，就奇怪怎么会有女人永远是处1女呢？？？
第702章：有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华（）
桓温说的并不是琐罗亚斯德教，是波斯萨珊国内阿拉伯人正在兴起的一个宗1教，再来是那个宗教其实还没有形成健全的体系，是阿拉伯人根据自己的精神需要幻想出一部分的教义，其中就包括那七十二个永远是处1女的美女。
任何的宗教都有符合逻辑性的理念，一些不是那么有逻辑性的理念也被视为一种特殊手段，飞天遁地和一拳击沉大陆、打破星球的手段都存在，甚至还有一念毁灭宇宙的设定，难道就不允许七十二个美女虽然一直被“啪啪啪”可依然永远是处1女的设定啊？会是处1女还不是因为走“后门”的关系，只要是扯上幻想类，就完全是合情合理的事情。
源于需要而出现的精神幻想乡，逻辑是完全不需要存在的，只要能够满足人们所期盼的美好就足够了，那也就是为什么每一个宗1教都有类似于天堂的存在。
中原文明对于宗1教并不那么热衷，就是存在信仰也只是一种“礼尚往来”的祈祷，人们如果祈祷无用还会各种埋怨，从中就能看出是个什么情况。
有的文明不将宗1教当回事，在有些文明宗1教则是最为重要；有的文明只是将宗1教视为一种精神上的藉慰，又有文明视宗1教为至高无上。
波斯人在宗1教和信1仰上面肯定是认真的，就是因为琐罗亚斯德教非“单一神”教，某些方面并不会那么霸道，不是那种不信我神即为一段的地步。
一片忙碌之中，波斯人将举行宗1教仪式的场所弄了出来，除开一应的装饰之外，他们搞来了相当多的木柴，高台之上堆满了柴薪，高台边上也是堆着一捆捆的木头，看样子就是要搞一个盛大的篝火节目。
临近傍晚之后，波斯人燃烧起了一堆堆的篝火，要是从高空俯视能发现就是一朵由众多篝火构成的火焰形状。
美伽帕诺斯穿上了比来之前更加华丽的服装，胸前依然有着一朵火焰图形，认真看会发现包括火焰图案和章纹在内都是金线构成，衣料却是由棉质变成了丝绸。
说句实在话，波斯人很耐热，可能舒爽一些没人会愿意受闷热的那个罪，美伽帕诺斯的新行头并没有得到多久，是前往汉国本土的使节团有人带回去，他们集中了大量的裁缝加紧制作，搞出了由丝绸制成的华丽丽衣裳。
身为叶尔勃的美伽帕诺斯有这待遇，其余琐罗亚斯德教的众人顶多就是换成纱质的衣裳，其中就包括艾尔塔巴。玛西司提欧斯。
波斯人不止是在制作毛毯上有一套，对于纱的利用其实也是相当有深度，得说的是只要是纱本身就是网格状态，差别就是网格大或小，就会造成一种透明效果，以至于相当多的琐罗亚斯德教众人看着就像是没穿。
“没有人来？”美伽帕诺斯满脸的阴沉：“不但是受邀的人没到，也没有汉人信众过来？”
这一次琐罗亚斯德教下了很大的力气进行准备，不但将场所搞得自己认为的美轮美奂，还拿出众多的美食以及美酒，现场烤羊羔的香味都飘出了几里远，火光照射之下的一些桌子上也是摆满了各种类型的水果，更不用说那一罐罐和一桶桶的美酒。
美食与美酒对于一些高层并不会有什么吸引力，它们本身就是用来吸引普通人，琐罗亚斯德教在波斯萨珊本土搞这个的时候，绝绝对对就是人山人海地围过来，期间因为太过拥挤踩死几个或是闷死几个才算是正常。
美伽帕诺斯在互动之前已经准备了十来天，是尽可能是将要搞事的消息宣扬让更多的人知道，之前琐罗亚斯德教的神职人员拉拢了不少汉人信徒，有一个算一个都有通知到，那些汉人都表示只要不当值都会过来。
艾尔塔巴。玛西司提欧斯同样是一脸的阴沉，问道：“要派人再去邀请吗？”
且先不管波斯人搞这事是带着什么目的性，做好准备也发出邀请，受邀的客人却是一个都没有到，作为主人理所当然是会感觉不爽。
美伽帕诺斯一直在沉默，他琢磨不明白汉帝国是不是知道波斯萨珊搞这一套是在弄文化入侵，才有了警惕。
“不。”美伽帕诺斯摇着头：“不必再派人邀请。”
越是大国就越在意自己的脸面，甭管自己要搞什么事，可受到邀请却不来就是不给面子，真正的大国才不会一再降低身段。
就在艾尔塔巴。玛西司提欧斯沉默一会要说什么时候，有人过来汇报，说是汉帝国那边有动静了。
桓温不是鸿儒馆的人员，搞外交什么的本身就不是他的职责，已经知晓波斯萨珊要搞事，受到邀请该出现还是会出现。
尽管天气非常闷热，桓温还是换上了一整套的诸侯规格冕服。
所谓诸侯规格的冕服当然与天子冕服有区别，比如冕冠的“旒”上面，又比如长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容的相关区别。
桓温虽然只是亭侯，可只要是“侯”这一爵位就有资格穿冕服，规格上面自然是冕服体系的最低等级，可一整套行头还是显得非常复杂。
除开桓温之外，其余有爵位的汉人也是穿上了礼服，就是按照自己的爵位等级，有类似于大裘冕的服装，而大裘冕其实也是冕服的一个体系，只是通常作为朝服而存在。
由于执行着二十等爵的制度，汉国其实是一个等级森严的国家，能够获得爵位本身就代表着对国家和民族有着爵位相应的贡献，有付出自然就应该得到回报，是以爵位本身的待遇来获得酬谢。
平蛮校尉部就桓温一个侯爵存在，袁乔是第十五等级的少上造，司宏壮和伏伟是第七级别的公大夫，李迈是第六级别的官大夫，第五级别的大夫数量就更多。
由官职和爵位最高的桓温领前，一众人等列队非常有次序地跟在后面，一眼看去就是一片的黑色主体，黑色的服装上面有各种红色的章纹区分等级，已经快要靠近波斯人的营地。
波斯这一方面得知一直没有出现的桓温出现，平蛮校尉部几乎数得上号的汉帝国将领也都过来，仅是因为桓温出现就该摆出相应的接待规格，更不用说汉帝国那么给面子地该来的人都来了。
美伽帕诺斯一改之前的满脸的阴沉，对于汉帝国那么给面子是无比欣喜的态度，亲自到了营寨门前迎接桓温的到来。
为了显示隆重，波斯人但凡是有点身份的人都到了寨门前，呼啦啦一票人还因为各自身份的原因有众多的随从伴随而行，场面上就显得更大了。
“欢迎您，汉帝国的征南将军！”美伽帕诺斯可没再搞什么伸展双臂，让周边的人唱赞歌，等着桓温过去跪舔，等等的破事。他是弯腰行了一个抚胸礼，重新直立起腰杆的时候比划了一些汉人看不懂的动作，应该是代表神进行祝福之类的，然后再次说：“欢迎汉帝国的诸位，阿胡拉。马兹达将会祝福和庇佑你们。”
汉人才不知道阿胡拉。马兹达是谁，桓温听完翻译之后很直白地说：“我们有自己的神会进行庇佑。”
那么说完全没有错，要说神诸夏文明并不缺乏，大多数还能找到塑造原型，基本都是对民族有着巨大贡献，后人出于感念敬为神，等于是“崇拜祖先”的一部分。
没瞎胡扯，诸夏文明的神真的就是那么回事，绝大多数神其实是人，如黄帝、神农、大禹等先祖，他们做的事情都是恩泽后代，由后人将所做事迹传颂下来逐渐尊敬成为神明。
很多文明的神则是纯粹的幻想类，也就是没人知道存不存在，是经过一代代的幻想和补充完善，塑造起了该神的形象，想象出该神有什么形象，甚至是写故事一样地有了一些事迹。
刹那间，美伽帕诺斯被桓温呛得是脸色一僵，完全不知道该用什么表情来进行面对。
在汉人看来，祖先庇佑后世子孙是一件无比正
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