席卷天下-第762部分

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　　　　“寡人允了。”刘彦没理由反对，那的确是更有利于管理。他问：“可有异邦之人闹事？”

　　　　比较神奇的是，王猛给出的答案非但没有歪果仁敢闹事，相反是歪果仁乖巧得很，真有出事也是歪果仁不理解汉国的一些社会习俗，与汉人闹出了一些纠纷，

　　　　刘彦想一想也该是那样，汉军在草原方向大杀特杀歪果仁是不清楚，可是汉军杀到中南半岛，甚至都杀到阿三门前，已经充分表明汉国的强大，强国理所当然是要使人在想干点什么时候思考更多，只有小国的规矩才会不是规矩。

　　　　“地为汉土，自然是以汉律为准。”王猛说的是关于发生纠纷时的一些判案，后面更是理直气壮地说：“他国之民非大汉之民，汉人受汉律保护，他国之人不受保护之列。”

　　　　简单一点的说就是，没纠纷也就罢了，一旦有汉人被牵扯到某个纠纷里面，倒霉的绝对是歪果仁。

　　　　刘彦颔首道：“理当如此。”

　　　　至于什么友邦惊诧，不止是刘彦不在乎，已经充分认识到自己是身处在什么国家，本国军队随时能够教任何国家怎么尊重汉人，任何一个小民都不会在乎什么友邦，尤其是理在自己这一边的时候。就算是没理，那也要先问问军队能不能开拔过去作战？能的话，有没有理不是关键，关键是能不能打得过。

　　　　这样的“道理”和思维并不是首先出现在刘彦建立的汉国，是刘彻一再击败匈奴人之后就有的“道理”，世界上只区分汉人能打得过和打不过。

　　　　刘彦问道：“景略已经知晓波斯与罗马，可有前往一看的兴趣？”

　　　　王猛不假思索地说：“王上有所派遣，臣肝脑涂地效劳之。”

　　　　“寡人不止希望景略是寡人的博望侯，前往异邦多多增长眼界却没坏处。”刘彦说的博望侯是张骞，他对王猛的期望是王猛‘早在’历史上证明了自己的能力，就是汉国给予王猛的舞台会更大：“景略依然作为建康令。寡人再任命景略为少卿。”

　　　　汉承秦制，刘彦建立汉国，许多制度是有了改变，却是延续着相当多的官职称呼和职责，他所说的少卿就是秦帝国的一个官职，原来是属于“卿”这个官僚制度的一部分，后面职责一再改变。

　　　　王猛呼吸不由自主变得粗重了许多，领百万口众的一地县令，再兼任少卿，他算是开创了汉国的第一个特例。

第726章：不作不会死（）　
�1�3　　　　刘彦是拿王猛在当丞相在培养。

　　　　丞相是百官之首，懂得内政只是基本素养，对军事也不能七窍通了六窍，甚至是对外也要有深刻的认知。

　　　　汉国会比之前的任何一个朝代都要复杂，担任丞相不会是一件简单的事情，面对的局面绝对会是前所未有，没有足够的素养根本就无法挑起担子。

　　　　王猛出了宫城还是满心的激动和沉重感，不是他察觉自己被当成丞相在培养。他多少知道刘彦的看重，知道自己的前程会很远大，被看重是幸运也是压力，历史上被君王看重和宠信的人非常，谁都不会是一帆风顺，倒在半途的人实在是太多了。

　　　　“王兄？”

　　　　王猛转头看去，看到招呼自己的人是荀蕤稍微愣了愣神。

　　　　荀蕤是荀羡的兄长，是作为“颍川荀氏”的嫡长子。

　　　　荀氏在东汉时期绝对是名门望族，总说袁绍那一家子是四世三公，可荀氏与袁氏相比起来真的是一点不差。另外由于东汉是豪族政治，当时的司马氏、杨氏、陈氏、钟氏等一些家族也都是绝对的名门望族，哪个家族都有人出任过东汉的重臣，坐过三公宝座的人简直不要太多。

　　　　荀蕤身边的人不少，基本是来自南方的世家子，他们一块待在宫门附近等的就是王猛。

　　　　王猛是建康令，接触过不少南方的家族，认得在场的大多数人，基本都是某个家族的嫡长子。他被先行礼再回礼，用着困惑的表情问：“诸君？”

　　　　荀蕤与王猛接触的次数不少，可以说交情还不错，要不然也不是那么亲昵的称呼。只是他的岁数要年长王猛一些，称“兄”却是因为王猛作为父母官，按照目前的习俗“兄”也是敬称的一种，可没有后世那么随意。

　　　　“蕤与众人是专门前来寻王兄。”荀蕤说完，旁边的人不是点头就是出言附合。他比了一个请的姿势，才说：“今日众俊才将聚会言‘王事’，特来请王兄与席。”

　　　　当局要汇集诸夏众学说，搞一个夏学。风声是当朝重臣用各种渠道传出去，更有桑虞和吕议已经亲自下场，已经是形成了一种风潮。

　　　　现如今的旧长安汇集了太多的文化人，他们本来是为了招贤令而来，与刘彦的见面却只是在冬至节远远地见了一次，实际上是没有人能有和刘彦就近说话的机会，更谈不上献上自己的“美人”给刘彦了。

　　　　有太多的人在精心准备着，令他们没想到的是都没能等来君王的谒见，一股“夏学之风”却是吹了起来，得知是当朝重臣的传播，甚至是御使大夫和典客亲自下场，可以说一时间是被搞懵了。

　　　　夏学当然不是新出现的一种学说，指的是当局将所有诸夏文化认为是一体，不管是儒学还是什么学都是夏学体系下的一个分支。

　　　　那个说法简直是再正确不过了，任何学说只要觉得自己不是“胡夷之说”，不是诸夏学说又是什么。只是先前没人提出这么明确的观念，将一切诸夏学说都认为是一体，哪怕是学说有不同之处，甚至是有冲突，都依然是诸夏学说的一部分。

　　　　夏学的观念被提出来之后，世界上就只剩下两种文化，那就是属于诸夏的文化和不是诸夏的文化，搞得一些摩拳擦掌要干翻其它学派的某些人很是心伤。都是属于一体的某个分支了，可以有竞争却不能消灭，等于是任何学派都有死灰复燃的机会，互相干起架来可都得悠着点，要不然今天过于狠，不知道什么时候就该被更狠的对待。

　　　　王猛今年才二十三岁，比在场的大多数人都要年轻。他当然知道是众人为什么会尊敬自己，不是简单的作为建康令，是曾经当过君王贴身秘书郎带来的加持。

　　　　“令则兄也在吗？”王猛说的是荀羡。

　　　　每一年的冬至节，级别足够的官员不是实在走不开就必须回到中枢述职，一些级别不够的官员也会有君王的亲自召唤，像是王猛就是属于被点名的人之一，同样当过君王贴身秘书郎的荀羡肯定也没跑，才有王猛的那么一问。

　　　　“蕤之弟羡受命出使柔然了。”荀蕤有些讶异王猛竟然不知道，后面接着说：“崔秘书郎下班之后会前来与会。”

　　　　下班这个词简直潮得飞起，可这个用词在春秋的时候就在被使用，起初是专门指那些有资格参加朝会的官员，官员参加朝会都需要站班位，离开岗位之后就叫下班。

　　　　崔秘书郎指的当然是崔宗，王猛听过也就有点理解过来了。

　　　　只要是个人就会有属于自己的小团体，通常情况下是人以群分，比如冉闵交往的人都是一些十足的好战派，桑虞的小团体基本来自于北地，和吕议走得亲近的就是来自南方。

　　　　曾经当过君王秘书郎的王猛、荀羡、崔宗，他们哪怕是之前不认识也没有接触过，后面因为都担任过或者在任相同的职位，都是会主动接触一下，只要不是真合不来，走到一起是必然的事情，外人就称他们为“君王近臣派”。

　　　　每个人都会有自己的朋友，人与人的认识一般都是通过朋友的介绍，只是三个人的“君王近臣派”就是因为都有自己的朋友，短短时间里面就得到壮大。

　　　　当然了，包括王猛、荀羡和崔宗在内，他们当然不会承认自己组建了什么派系。

　　　　众人当然不是一直站在宫门附近聊天，是边走边聊。他们这一群人很是引人注目，不止是因为王猛在场，还因为大多数人身后都有着一个不错的家庭，甚至是某些人的老爹（祖宗）名声足够响亮。

　　　　“那群小家伙。”冉闵手里抓着一根啃掉不少的鸡腿还是鸭腿，站在三楼窗户旁边指向边走边聊的王猛等人，扭头招呼室内的人：“成群结队满大街逛游，要不要喊上来训几句话？”

　　　　李坛的脑袋也就从窗户伸出来，他的胡须上有些水迹，肯定是刚喝完酒还没来得抹干净。他收回目光，好笑地说：“早就劝你多读书。要是王景略不在场用‘训’没什么，他在，你‘训’个什么‘训’？”

　　　　所以说啊，汉字博大精深，几乎每一个字都有着非常复杂的意思，不同的场合的同一个字可不能乱用。

　　　　王猛好歹是刘彦曾经的贴身秘书郎，官位当然不是最重要的，是刘彦干的一些事情很像是在教学生，那就真不是谁想“训”就能“训”的。

　　　　冉闵被嗑了一句，回应是直接将手里快啃成骨头的玩意朝李坛丢过去，却是被李坛偏了偏头躲开了。

　　　　关中以后将会成为直隶，新长安城也已经在建造。在新长安没有建成之前，旧长安是会有一些建筑得到修复，尤其是百官需要有个下榻的地方。

　　　　汉国也下达了指示，县令官员必须是将家业搬迁到关中，也就是将家人安置在长安。再来是纪昌还给出了一个很长的名单，在名单上的各个家族也需要搬迁到长安。

　　　　现如今已经有不少家庭搬来长安，新长安没有建设完成之前也是入住到旧长安，宅子和土地当然不属于他们所有，只是暂时的租住。

　　　　源于迁移全国大多数能数得上号的家族来长安，旧长安可不再是那个没什么人居住的城市。

　　　　然后是冬至节期间，不管是被招来的民伕（徭役），还是被征募的劳动力，他们在节日期间也会得到轮流的假期，自然是会到旧长安城走动和游玩，使旧长安城的人气一下子暴增。

　　　　这是数十年间长安城前所未有热闹的一幕，胡虏之乱还是在刘彦迁来才重现。