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平淡为官-第428部分
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俗话说得好，思想决定一切政策的正确性，在一个保守的国家，你宣布一夫一妻制是很需要勇气的，毕竟保守派的力量十分强大，只要一个大浪打来，人最后怎么没的都不知道，而在一个开放的国家，你宣布结婚的人不许离婚，必然会使整个国家大范围的出现动荡，甚至是暴动，这也是不可避免的事情，所以政策，从根源上来说，并没有好坏，最重要的还是区分当地的环境，因地制宜，选择更加适合的政策，执行下去，这就是一般政府会选择的方式。
可现在却不行了，以前徐清参与过的新旧两党的争斗，其实更主要的还是上层阶级之间的争斗，底层平民是没有什么感觉的，也没有什么能力去阻挡的，但是现在这一次则不同，这一次是由下而上的一次大暴动，这样的思想浪潮，远远不是王安石所引起的新旧两党浪潮所可以比拟的。
更为关键的是，新旧两党之间的斗争仅仅只是理念不一样而已，他们最后的关键还是怎样可以强国而已，这个目标是双方共同的目标，旧党想要做的也是振兴大宋，王安石要做的也是这个，从根源上来说，他们是没有什么不同的，只是手段上略有不同而已，所以双方之间即便是死仇，也不会到丧失体面的程度。
可这样从下到上的大爆发，则是根本无法控制的场面，他们可不像那些士大夫一样温文尔雅，遇到意见不同的人还能和而不同，对于这些平民来说，顺我者昌，逆我者亡才是他们想要的，旁人的意见，是根本听不进去的，这样的暴动，是十分危险的，这便是两者之间最大的不动，一个能够做到斗而不破，一个则是鱼死网破，两者之间是根本的不同。
一个认为女性应该温婉，而另外一方则认为女性应该开放，这则是思想上的不同，他们所争论的焦点并不是宋朝能不能强大，而是个人的需求，这个问题就更难处理了，即便放到现代的发达国家，像是北欧五国这样差不多已经进入乌托邦时代的国家，他们的国民也不可能想要什么就有什么，最多只能满足自身最基本的需求而已，但是思想上的斗争就是如此，要开放的想要更加开放，能够穿长裙了，我还要穿短裙，有了短裙我还要短袖。
可以公众牵手之后，我还要大庭广众面前可以肆无忌惮的亲吻，我还要拥有同居的权利，我还要拥有打胎的权利，这些都是他们想要的，但对于保守的那一派人来说，这些人每提出来的一点要求，都无疑是插在他们胸口上的一把匕首，疼的让他们冒血，所以这样的斗争，也必然是残酷的，甚至称得上是血腥的。
徐宁对于如今宋朝所发生的这一切，也深深的表达过担忧，尤其是像徐安这一辈生活在改革时代的人，开始慢慢进入社会的主流，掌握权利的时候，徐宁的心里就会更加害怕，如今的世界，跟他小的时候有着很大的区别，可这区别仅仅是物质上的而已，可等到了徐安这一代呢？
（本章完）
第456章 456。矛盾中的变革（）
他们的思想与前一代完全不同，他们从出生开始，这个社会就在急速的工业化，他们许多生活在城市里的人，尤其是发达城市里的人，一出生就能享受到廉价的食物，以及开放的风气，对于他们来说，对于保守这两个字的解释都完全不同，就像一个穿衣服从来都不露出肌肤的女人，对于一位穿衣服露出臂膀的人来说那就是保守。
可后者如果跟穿着短裙的女人相比，那也是保守，随着时代的变化，保守和开放这两个字的内涵也会被改变，像徐安这一代，他们或许从来都没有经历过外敌的入侵，并且从小开始，就看到各种各样的外国人，对他们卑躬屈膝。
他们就会以为这一切都是应得的，或者说，这一切都是注定的，但其实并不是，外国人之所以会对宋朝人屈膝，只是因为宋朝比他们强而已，之所以没有外敌入侵，是因为宋朝已经到了可以轻松消灭一国的程度了，源源不断的创新和支持工业化，这才是宋朝得以强大的原因，而不是什么天经地义，或者是人种上的优势。
这便是双方之间思维模式上的差别，一个四十岁的人来到其他国家，看到当地落后的生活，他会说这些人跟自己以前过的好像，而如果一个十岁的孩子看到贫瘠的生活，只会说这里真的很落后，这便是思维上的差距。
所以后世为什么会出现种族论，又为什么会出现西方至高论，或者还有一些奇奇怪怪的论调，就是因为后代对前代努力转化为了自身的天经地义，其实他们的父辈，祖辈，压根就没有想过着一些，只是后世的子孙们，看到双方之间的差距然后牵强附会而已。
最后简单的就是日本了，这个国家，历史非常短，根据他自己编的史料，他大概有三千多年的历史，可根据中国的历史书来看，这个国家直到公元后才开始拥有铁器，然后从部落开始转向部落联盟，等到真正成为国家，是在公元四世纪左右。
他的思想变迁，就跟徐宁害怕的东西是一样的，在起初的几百年里，他们疯狂的学习中国文化，视中国文化为世界上最为先进的文化，那个时候的日本人，对于中国无疑是抱持着十分尊敬的态度的。
而接下来的几百年，则是他根据中国文化，开始衍生出本国文化，也就是大和文化的开始，在这一段时间里，日本和中国之间的往来开始减少，日本开始尝试建立起自己的文化，这一段时间，日本人无疑是成功的，他将许多在中国已经灭绝的文化继承了下来，然后还加入了自己的理解，创造出了专属于日本人的美学，物哀文化，从这一点上说，日本这个国家，确实非常的聪明，从文化角度来看，也确实非常的美。
之所以会如此，其实也很好理解，因为美的东西，往往是非常极端的，比如说画，一定是最好的画才能称为艺术品，成为人类文明的里程碑，国家也是如此，一个国家怎么样才算美？风景，文物、人物、文化，这些都可以是美的，日本的美，就属于文化的美。
因为这种文化，他非常的极端，这当然也跟他的地理位置有着很大的关系，岛国、常年地震、火山、海啸，是一个多灾多难的国家，且国土之中大部分土地为丘陵，只有极少几块地方是平原，生活在这样一片地方，人们自然会有一种不知生焉知死的感觉，这也让这个国家养成了一种，生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美的物哀文化出来。
而这种文化，无疑是带有强烈的侵略性的，毕竟岛国么，物资匮乏，灾难重重，在这样一个不知道明天是死是活的世界里，人们当然想逃离这个地方，去往其余的地方，然后来好好的生活，这也是为什么日本只要一强大，就会开始侵略朝鲜的缘故，就是因为朝鲜这个地方，是通往大陆的第一个关卡，日本只要想获得在大陆的生存权，就必须消灭朝鲜，为进军大陆铺平道路。
至于近代的百来年时间里，就是最为关键的一段时间了，在这段时间里，日本通过自己的奋发图强，成功将许多国家踩在了脚下，这个世界本来就是实力为尊，成为东亚第一强国也是无可厚非的事情，但是等到第三代，第四代的时候，徐宁所担心的问题就出现在了日本人身上。
那就是他有些不太能理解自己一个小小的日本，为什么能够征服如此庞大的中国了。
按理来说，这个道理其实非常简单，那就是中国人内斗不止，整个朝廷异常腐败，最后导致整个国家没有向心力，所以很快衰败，而日本则在黑船事件以后，跟中国一样，签订了无数的不平等条约，可是日本人并没有消极对待，自诩天朝上国，而拒绝番邦使者，而是知耻而后勇，很快便开始转向西方，学习先进文化，最后一举取代中国，成为那个时代，东亚的第一强国。
这本来是一个显而易见的道理，可是日本人却开始看不明白了，他们很是愚蠢的把日本工业化所带来的优势，最后转化成为是日本大和民族比中华民族优秀，所以日本才能击败中国，成为东亚霸主这个愚蠢的结论，最后导致二战日本对中国开启全面战争，最后深陷泥浆，然后失败。
这便是历史上最为明显，也是中国人最为熟悉的一个例子，有的时候，成功往往会让人迷花了眼，就像现在的宋朝，思想、文化无数人都在谈论，可再也没有什么精品问世了，整个社会开始向着大众化，扁平化发展，精英们的论调，显然也得不到广大民众的支持，在这种状态下，还真的颇有那么一种盛世之下，隐藏着一个巨大阴谋的感觉。
这种感觉让徐宁很不好，因为这种感觉太过于真实了，徐安的思想，让徐宁感到害怕，他是一个激进分子，这一点，徐宁比谁都清楚，这或许是因为跟在父亲的身边时间长了，所以他经常会听到父亲说出一些匪夷所思的东西来，但父亲也许只是随便说说而已，但徐安却把这些东西记了下来，然后形成了如今的价值观，从某种角度来说，他是一个斗士，且极其聪明。
这样的人，是危险的，更危险的是，他出生在徐家，是皇帝最好的兄弟，这就更加危险了，若徐安只是一个普通老百姓，他能造成的最大影响，也不过就是州县之地而已，可他是当今首辅的儿子，还是当今圣上的兄弟，两个世界上最有权势的人都跟他关系不菲，那么这个人要是激进，会导致的危害，将远远不仅是宋朝这一个国家而已，而是会影响整个世界，甚至是改变人类命运进程的。
这就让徐宁非常害怕了，毕竟现在的
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