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平淡为官-第430部分
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而相比起西方的价值观来说，这套中庸的思想有几个很明显的好处，那就是这个国家不至于走极端，纵观中国历史，很少出现太过于极端的情况，当然，极端的情况也出现过，可相比起西方来说，还是小巫见大巫了。
从这个角度来讲，中国的思想就有他的优越性，而除了很少走极端之外，这种中庸思想，也能让人比较心平气和，比较会站在别人的角度去思考问题，而不是完全的唯我主义，只思考自己的利益得失，不顾忌他人的利益是否会因为自己的自由而受到损失，这样的唯我主义，如今在整个西方蔓延，只要我认为是对的东西，那么反对方就一定是错误的，甚至反对的人都是邪恶的。
为什么思想会有这么极端的思想，这其实跟宗教有关，因为基督教是一神教，在他的世界观中，价值观是固定的，是不可以改变的，因为那是神告诉你的，你怎么可以去改变呢？也正因为如此，所以西方人都比较固执，这当然有好处，比如说他们很尊重契约精神，由此而引发来文艺复兴和商业的兴起，这是好处。
但也有不少坏处，那就是当双方产生矛盾的时候，谁都不会去想怎么和解，而只会在脑子里想怎么消灭对方，这种情况在整个欧洲都非常明显，且在现代也是时常成为热点问题，比如说难民问题，一派人就觉得难民应该得到救助，自己的国家应该敞开怀抱接纳难民，而另外一派则认为难民问题不应该由自己一个国家来承担，提出要其他国家也来承担难民问题，不然就要把多余的难民遣送会自己的国家，或者干脆极端一点的就是让所有难民都离开自己的国家，回到自己的老家去。
这样的分裂，是完全没有调和的可能的，因为他们之所以如此做，是因为驱动他们的不是利益，而是价值观，这跟中国决然不同，如果中国的周围出现了难民，老百姓如果反对，理由只可能是一个，那就是难民的到来侵犯了他们的利益，只要政府能够保证难民的到来不会侵害到百姓的利益，甚至还能从中得利，百姓是决然不会太过于暴力的反抗难民入境政策的。
但欧洲却不同，因为它的价值观是固定的，无论哪一种价值观，只要一旦形成，就很难改变，那些不想要难民的人，他们就是认为这些人不应该出现在自己的国家，德国是德国人的德国，不是阿拉伯人的德国，而另一派就认为世界全球化，德国是世界的德国，不是德国人的德国，这两派人的矛盾，从现代化开始的那一瞬间，便在每个一神教国家中固定下来，生根发芽，难民问题，则是引爆这个问题的炸药，根源其实并不在难民，而在于德国人对于自己的理解而已。
当然，不能否认许多德国人之所以反对难民，金钱也有很大的比重，但更中国这样一个现实主义国家来说，还是有很大不同的，在中国，许多东西是可以商量的，这是好事，也是坏事，但在欧洲，有些事就是不能拿来商量，这当然也有好有坏，总的来说，欧洲人的想法比较偏向于价值取向，而东方人则更加偏向于利益取向。
所以中国的制度，其实最适合的还是集权制，因为想要搞中庸，就必须要有一个统一的政府，如果一个中庸的文化下去搞多党制，那么这个国家必然会出现很大的问题，比如说政府效率低下，以及国家成为企业财团的靠山，最后政府被企业所绑架，政府也不再是人民的政府，而是企业主的政府。
这些都在事实上证明了，一个中庸的国度，若是使用多党制，必然会使国家陷入衰退之中，所以可以看到东亚历史上，虽然日韩两国后来都变成了民主制度，但是日本这个民主制度，从1955年到1993年，长达三十八年的时间里就没有换过执政党，骑士一种变相的一党制，顺便说一下，现任的****首相，他的党籍也是自民党，从这里也能看得出来，日本这种民主，说实话，其实也就是变相的一党制了。
至于韩国，倒确实有几分多党制的感觉了，可是从他历任总统下场都很惨的状况来看，这民主质量，也确实是非常低的了，至于为什么韩国总统总是非常悲剧，这其实也是跟韩国民众，对于民主期望过高的原因。
他们认为只要一个国家民主了，他就会欣欣向荣，他就会没有腐败，他就会奔向更好的明天，但其实并不会，对于韩国来说，最为繁荣昌盛的时代是在八十年代到九十年代，那个时代的韩国创造了所谓的汉江奇迹，一瞬间将原本破败的国家变成了一个强大的工业国家，而做下这一切的，正是***的父亲，朴正熙，一个独裁者。
历史总是如此的讽刺，仿佛他如果不对你发笑，他就要死了一样，而民主也并没有给韩国带来什么繁荣昌盛，他的繁荣昌盛，大体是在独裁时代所创立的，然后便是惯性发展，和历史的机遇而已，与民主体制并无关系，除此之外，新加坡的强盛也是如此，***独裁几十年的时间，造就了新加坡的奇迹，台湾也是如此，最光辉的时代，便是经国时代，在那个时代，台湾钱淹脚目，远远不是现在这副惨兮兮的模样。
从这里就能看得出来，其实整个东北亚地区，所有的国家与区域几乎都是如此，因为这些地区，全部都信奉中庸的思想，或者是被中庸化了的佛教，神道教，在这样的思想洗礼下，想进行欧洲的民主制度，是根本不可能的，这也是徐清会进行这种改革的原因。
中国必须要有一个统治者在上面，但是统治者的权利却不能太大，因为太大的话，只要他想做什么就就能做什么，根本没有人能够控制的了他，可也不能太小，太小的话就一点用都没有了，毕竟皇帝不犯浑这事是做到了，可还要防止权臣造反啊，你像当年二战前的日本，就因为日本天皇权利太小，直接被军方给来了个下克上，最后直接完蛋的组建了一个军人内阁，这就是统治者权利太小所导致的结果，当然，跟天皇本人过于贪心也有很大的关系，他也是有那个吞并中国的心，这才会想让军方来执政，从而让文官集团彻底退出了政治的舞台，总而言之，这就是权利不平衡所导致的灾祸。
而如今宋朝的这套制度，显然保持了非常好的平衡，皇帝可以对权臣动手，但需要仔细想一想自己付不付得起这个代价，毕竟如今的宋朝工商业发达，人民的思想也早已经接受过了一轮轮的洗礼，要是杀死了徐清，许多跟他有利益关系的人都会举旗造反，其中第一个就是那些商人们，第二个则是权臣有没有必要杀死皇帝自己做皇帝？
（本章完）
第458章 458。科学的重要性（）
显然也没有必要，毕竟古往今来，权臣想要改朝换代的数不胜数，但是真正成功的也就只有曹孟德、王莽等寥寥几个人而已，还有就是乱世之时的草头王，除此之外，大多数情况下，权臣被满门抄斩的情况要更加的多，在这种状况下，既然能够保证生命无虞的执政下去，徐清又何必再去追求那皇帝之名呢？
多此一举不说，还平添出几分危险出来，徐清并不想承担这份风险，如今这个位置，他已经是心满意足了，此时的他，可以说是除了皇帝之外最有权力的一个人，掌握着如此巨大的权利，让他几乎可以进行自己想要进行的任何改革，只要他意志坚定，几乎没有人可以阻拦得了他，当然，改革必须要符合社会的基本规律，要是做出一些奇奇怪怪的举措来，官员虽然无法阻拦他，但是老百姓会站出来阻拦他，就像王安石变法一样。
当时他的变法，朝野上下没有一个人可以阻拦他的步伐，却没过几年就被老百姓给变成了一场泡沫，在这一方面，老百姓的力量还是要顾忌的，除此之外，只要不涉及到老百姓的日常生活，即便徐清再怎么做，除非他自己想要退休，不然就是当到死的节奏。
如今的徐清，堪堪四十二岁，以如今的医疗水平，宋朝人的人均寿命在五十一岁左右，但这只是普通人的寿命而已，徐清可不是普通人，而是当朝最有权势的人物，这样一个人物，所获得的医疗条件自然非比寻常，所以他的寿命，应该还能再加上二十岁，到七十二岁左右，当然，活的更长也说不定，但那就不是徐清能够控制的了。
也就是说，从现在开始，他还有三十年的时间可以去实现自己的政治理想，这对于徐清来说，虽然略显仓促，可也已经足够了，毕竟如果的宋朝已然是世界第一大国，在整个地球上想要找到敌手出来，几乎是不可能的了，只要接下来的皇帝和大臣们不犯浑，这个王朝的繁盛再持续下去两三百年几乎没有任何的问题。
至于之后的事情，徐清就不清楚了，从工业革命开始，两百年的时间，人类直接从工业时代走进了互联网时代，并且即将敲响人工智能时代的大门，在这样一个科技大爆炸的时代背景下，你很难想象，如今还略显落后的宋朝，在两百年后到底是怎么一番模样，那甚至有可能比徐清所处的时代还要来的先进也说不定。
如今这个时代，已然不是古代了，在古代，你可以很清晰的推断出来，就算再过两百年，这个社会的科技水平也就是在农业时代的水平而已，就像晚唐到五代十国，时代的变迁，会改变疆域，但无法改变科技，但自从科学这个门类从人类中被提取出来之后，人类的进化已经到了登峰造极的程度了，在这样一个时代，便是短短几年的时间，都能发生让人震惊的变化，那远远不是古代的人类能够想象的。
所以徐清每每听到如今这个时代是最好的时代类似这种话的时候，徐清都会觉得特别可笑，至于那些说宋朝已经站立在世界之巅，无人可敌的时候，徐清就会愈发充满了危机感，因为当年的英国，是世界上第一个完成工业化的国家，也因为如此，这让他拥有了�
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