平淡为官-第622部分

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　　　　至于殖民地人中的中产阶级，那就需要自己掏钱来支付学费了，如果成绩好的话，自然是另外计算，但若是一般人，就需要支付一笔钱来给自己的子女进行教育了，在租界内，也有专门提供给这些中产阶级的子女就读的学校，虽然条件没有宋朝公民的学校来得好，但也绝对不差，起码比现代中国的小学要好得多，古典的建筑风格，加上大面积的绿化，犹如置身一个花园之中一般，通过这种方法，宋朝既拉拢了富豪和中产阶级，又拉拢了底层的平民，而付出的只不过是一些房屋和老师的名额罢了。

　　　　这些东西根本值不了多少钱，给这些穷人上课的老师大多都是一些刚刚毕业的学生，且每一次上课都是一两百号人同时上课，有的时候位于屋子后面的人甚至都很难听见孩子们的声音每次上课不过四十分钟，老师一般布置下十个文字的数量之后，在教导一遍之后便会离开。

　　　　有一些老师如果好一点，会点当地的语言还能领着读一遍，如果遇到那些刚刚从本土调来的老师，根本不懂本地的语言，那就惨了，两帮人就会陷入到完全驴唇不对马嘴的地步只能通过猜来判断文字的意涵。

　　　　而那些中产阶级，富裕阶级和宋朝人则根本不用如此，中产阶级们一般三十个人一个教室，然后每一门课都会有专业的老师，有的老师是从本地大学毕业的本地人招募而来的，还有的则会是从本土调来的大学生，教学能力还是非常专业的。

　　　　至于那些宋朝人所就读的学校，则是会请本土的优秀教师来担任老师，全程进行中文教学，就跟现代的国际学校一样，让孩子们接受全英文的教学，让孩子可以更好的掌握英文这项工具，而如今自然是掌握中文这项工具了，且学校也跟宋朝的本土学校一样，配备有一系列的体育设施，是绝对不比现代的贵族学校来的差的。

　　　　也正是因为有这么好的条件，才让不少中产家庭愿意搬到租界生活，不然远离家乡万里，他们也不是穷的一文不名的人，又何必来到这么远的地方呢，自然是有东西可以吸引他们，优质的教育显然就是其中之一。

　　　　除此之外，在衣物和食物上，租界也偶尔会进行一系列的捐赠，其主要手段是透过佛教和道教来进行传播，通过这种方式，让他们进一步被宋朝的文明所同化，除此之外，当然还有修路之类的活动了，通过这种慈善的方式，如今租界的安全情况相比起前几年来说无疑要好了许多，有一些租界甚至已经好几年没有再出现过大规模的群体暴力事件了，这无疑是一个好消息，代表这殖民地人慢慢开始习惯了宋朝的统治。

　　　　这是一件好事，虽然无法改变最终的结果，但对于如今宋朝的统治来说，便代表了每年将会有无尽的财富涌入进本土，最后成为宋朝的底蕴，这个时间能够延长多久就延长多久，直到再也不能进行的那一天为止。

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第619章（）　
而宋朝的文化也慢慢开始影响当地的主体文化，原本宋朝刚刚殖民的时候，愿意接触宋朝文化的，大部分都是一些当地的权势者，他们比较聪明，虽然对宋朝的侵略感到警惕，但也在暗暗学习着宋朝的一切，而底层平民则对宋朝一无所知，他们与其说是敬畏，倒不如说是彻头彻尾的害怕。

　　　　他们其中甚至有许多人把宋朝形容成是恶魔，是撒旦，这种情况屡见不鲜，就像清末民初的时候，许多老百姓见到外国人就说他们是黄毛鬼，是吃人的野兽，这都是很正常的事情，可经过这十几年的发展，如今许多底层也开始慢慢了解到宋朝的一切，开始慢慢接受，比如说在饮食上开始向着宋朝靠拢，尤其是中产阶级，因为宋朝的食物材料运送到殖民地，往往需要花费大量的运费。

　　　　再加上天朝上国的加成，就像法国红酒卖到中国来，在刚开始的时候，往往是本土的一倍甚至两倍以上，这就是品牌效应，宋朝作为如今天下第一大国，且远超其他国家，自然拥有最为强大的品牌，产品价格可以说是非常贵的，一般老百姓是不可能消费的起，也就只有中产阶级才能勉强享受宋朝的文化和思想。

　　　　在这个过程中，人们便不自然会沾染上，宋朝的思维，而在这种思维之中，宋朝为天下中心，其他皆为宋朝附庸的思想便会深入人心，宋朝的儒家思想和欧洲的海盗思想是完全不同的，中国人讲究普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，是讲究天子乃至高无上的存在，而天子所居住的国度，自然也是至高无上的天朝上国。

　　　　这种思想在清末鸦片战争之后被终结，可如今的宋朝，却将这句话变成了现实，而欧洲的思想则不同，他所怀抱的是一种劫掠的思想，宋朝虽然也如此，毕竟殖民可不单单是为了建设，更多的时候还是为了掠夺。

　　　　但宋朝自诩天朝上国，且此时的宋朝人们自信心爆棚，更是把自己当做人类的代表，以及世界未来的主宰者，在这种情况下，因为儒家文化的特殊性，他们对于殖民地的百姓是有一定同情的，而这一丝同情，则会让殖民地人更加能够接受宋朝文化。

　　　　更何况宋朝文化与基督教文化不同，基督教文化是具有排他性的，也就是说在基督教的世界里，很难接受其他的思想和文明国度参与进这个国家之中，比如说绿教和佛教，在基督教世界显然无法根植，就是因为一神教的欧洲，他们是不可能有多重的文化思想的，这就让他们在对其他世界文话的包容性上，要差了许多。

　　　　现实世界之中，欧洲的殖民历史中，有许多次战争的爆发，并不是因为掠夺和财富纠纷，而是单纯因为信仰而已，而宋朝显然没有这个问题，先不说春秋战国时代的诸子百家争鸣，就是后来的历史中，中国的文化也是儒道释三家并称的，且对其他宗教也并没有太过排斥，所以在中国，你几乎能够看到世界的所有宗教，这是中华文明独一无二的包容性。

　　　　而这种包容性对于治理殖民地来说，无疑是十分有力的，因为宋朝人即便是在本国，也已经见惯了不同民族，文化，宗教的禁忌，那么在殖民地上遇到特殊的禁忌或者礼仪时，他们也能很快习惯，然后保持最起码的尊重，这对于殖民地和租界的治理是非常有效的，也会让当地人感到被尊重的感觉，将有利于双方的相处。

　　　　毕竟宋朝人不远万里来到他乡，可不是为打仗来的，而是为了赚取更多的利润而来的，在这个过程中，如果能够因为宽容而少几次战争，这难道不是好事么？这是宋朝文明的优势，也是让宋朝可以在殖民地扎根的关键因素，当然，和平不代表武备松弛，在租界往往就会有一些挑事的人，喜欢弄出一些大新闻，然后挑动当地的百姓引发对宋朝的恶感。

　　　　而宋朝人在租界上，自然不可能人人都是无事一身轻的，总是有一些不把殖民地人当人看的人，这是必然的，毕竟他们是胜利者，而即便是再谦卑的胜利者，也有傲慢的时候，所以武装部队在各租界依旧受到严格的训练，以保证可以随时应对危险的情况。

　　　　这就是三年来，宋朝租界和殖民地发展的情况，总的来说，一切都在计划之中，尤其是随着铁甲船开始从军队部署转换到商用，如今宋朝的船只里，百分之四十以上的船只都已经换成了铁甲船，其中还有百分之十左右的船只，变成了新式动力的船只，这种船载货量更大，可以保持在三千吨，速度也相比以前要更快，原本的铁甲船从昆山到太平洋对岸的新世界城，大概需要两个月的时间，而如今则仅仅需要一个半月左右的时间，这么大的节省时间，对于船只的意义是非凡的。

　　　　因为船只的速度增快，也就代表这运送乘客的时候，可以减少携带食物的需求，而减少的空间则可以给更多的乘客床位，如此一来，体积增大了虽然只有两成，但能够搭乘的客人数量却有可能增加的是三成左右，这对于航运业来说，将会是巨大的进步。

　　　　而这也保证了租界和殖民地的安全，租界和殖民地靠上面的军队，是保护不了多久的，每一处租界，所驻扎的军队不过几千人而已，人口超过百万的城市，驻扎的军队差不多也就三千人而已，毕竟宋朝的租界全球大概有一百个左右，每一个装备三千人，这便是三十万的军队了。

　　　　宋朝可没有那么多的军队，除了这些租界之外，各处节点也需要军队，即便是以三千人的规模，也需要起码五十万左右的军队才能够摆平，大城市的主要治安力量，还是来自于殖民地人的力量，宋朝的租界，一般会在另外一处殖民地上招募一支警察部队，然后让他们在这一处租界进行工作，这两拨人相互之间并不熟悉，且甚至有可能不是一个大洲的。

　　　　如此一来，双方不熟悉，自然也不可能互相串通，而这些警察也全部都讲中文，不可能跟当地交流，如此也防止了这些警察与当地人进行勾结，最后颠覆租界的事情，这就有点像当年英国在上海租界用印度阿三当保安是一样的道理，这是城市的主要防守力量，至于军队，除非碰到反叛之类的大事，一般是不动作的。

　　　　而如果遇到防守，小打小闹，这样一支规模的军队或许还能够平叛，可若是殖民地大规模的叛乱，数十万人的排山倒海，想要依靠三千人规模的军队去平叛是不可能的，便是守城，也只能依托坚固的城墙来防守而已。

　　　　保证租界的安全，这些军队最多只能维护十几天的时间而已，最重要的力量，还是来自于各大租界都护府的力量，在宋朝，对殖民地是进行了一个系统的划分的，整个宋朝的殖民地，从东亚到西欧，以致于太平洋对岸的美洲，总共划分为一百零七个殖民地，而这一百零七个殖民地，分别归宿与七个都护府，每一个都护府手中拥有十万的军队，其中