平淡为官-第649部分

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起来往往会超过几十个，在这种状态下，把孩子交给爷爷奶奶来管，是根本不现实的事情。

　　　　所以一个家庭往往是父母自己照料自己的孩子，而随着母亲的离开，父亲往往是独木难支的，虽然以如今宋朝的富裕程度，不会导致孩子没东西吃，而被饿死，但这也造成了一个很大的社会，很多孩子因为没有母亲的照料，变成了野孩子，早早的与社会接触成为了社会上的一份子，变成了不好的人。

　　　　还有的则没有人看着，因为进入一些危险场地，比如水塘边，森林里最后消失的无影无踪，或者只留下一具尸体，这些事情都在全国各地到处发生着，可谓是人生的悲剧了，而对此，徐清也只能是束手无策，这个时代，几乎都是婴儿潮，宋朝的人口从一亿已经飙升到一亿四千万了，其中大部分都是年轻人，老年饶人口占据全国不到百分之六，这个数字若是放在现代的中国，估计能让领导人做梦也笑醒，但放在这个时代，这就是巨大的安全隐患。

　　　　因为宋朝建设学校的速度是有限的，每年毕业的教师人数也是有限的，而建设的速度远远比不上英雄母亲们的生产速度，导致即便国家每年拨款建设大量的学校，让更多的人进入到教师行业中来，却依旧不能补上这个窟窿，如今宋朝许多比较偏远的地方，一个教室中七八十号人一起上课的情况比比皆是。

　　　　还有许多地方，因为纸张运输困难，一本书十几个人看也是常有之事，这让教育的质量就无疑下降了很多，而在发达地区，情况呀额不容乐观，大部分公立学校的教室之中，学生人数往往在五十人左右，虽然比偏远地区好得多，但这样的教育压力，对于老师来也实在有些大了，试问一个老师，教导五十个人，又怎么可能因材施教呢？

　　　　他只能够采取填鸭式的教育，才能让每一个人尽可能学习到更多的东西，好应付考试，可这并不是徐清想要的，如今的宋朝，既然率先走上了工业化的时代，身为世界第一大国，自然就有闲心去培养下一代的其他品质，而不是单纯的为了升学而读书了。

　　　　所以在徐清的理想中，一个教室的学生不应该超过三十个人，最好是在二十五个人左右，然后由两个老师来负责，如此一来，每一个学生都能够被老师所注意到，而老师也可以有精力根据每一个学生的不同特质来为他们制定学习计划，帮助他们规划他们的人生，走上更好的道路，这才是学校该做的事情。

　　　　学校，应该让每一个饶特长得以发挥，成为能够独当一面的人，而不是把每一个人都变成一个人，这不是学校，而仅仅是印刷工厂罢了，在社会发展的过程中，他需要这样一个过程，但宋朝已经度过了这个过程，如今的宋朝，创新和新的思维，才是这个国家所需要的，所以让百姓们可以多思，无疑是一件好事情。

　　　　本章完

第643章（）　
645。

　　　　不过多思也有不好的地方，虽然能够使民间开智，从而达到提高国民素质的目标，但这种多思，国家是很难进行控制的，尤其是如今的宋朝，各种思潮都在民间得以泛滥，而国家采取的策略则是不管不问，除了对于朝廷的诽谤之言，其他基本不予任何的过问。

　　　　这当然也跟宋朝的学术氛围有着很大的关联，宋朝并不像明朝和清朝一样，喜欢大搞文字狱，相反，在宋朝，即便是儒学独尊，但各种思想也在宋朝的土地上不断发展着，而儒学也从中发展出了事功学，理学和心学这三个门类，同时宋朝也是中国科学发展的**，四大发明之中的三个都是在这个时代诞生的，还佣梦溪笔谈》这本旷世巨着，可以是中国科学史上的巅峰。

　　　　而在文学上，宋朝继承唐朝的文化，更有了进一步的延伸，至于宗教上面，更是十分开放，当时世界上已有的几乎所有宗教，在宋朝都有其落脚点，光是这一点，就足以证明宋朝在文化发展上的强盛了。

　　　　也正是因为如此，对于言论的管控，宋朝并不像明清两代那么严格，对于民众的议论之声，几乎采取放任自由的态度，这也让许多报社媒体得以发展起来，从而成为社会舆论监督的重要组成部分，若是放在明清两代，这些报社，其中一大部分都得关门歇业不可。

　　　　文化的繁荣，导致学派众多，犹如春秋战国时代一般，诸子百家，人人都有他的道理，在这个时候，人心自然也很难统一，不过如今的宋朝，显然不会去做焚书坑儒，统一思想的举动，毕竟这已经不适应这个时代了，统一思想，实在生产力落后的条件下，必须去做的事情，因为落后的生产力，如果要保证一个国家的战斗力，就必须祛除所有的言论，只留下一个思想，根植在百姓的心目中才可以。

　　　　而发达的工业国家则不同，生产力的巨大提升，使国家的力量得以获得了巨大的提升，自然就不需要通过钳制思想的方式来保证国家的战斗力了，让百姓拥有了一定的自由，是一个发达工业国家的标志，如今的宋朝，显然就是如此。

　　　　但文化的繁荣也会带来不少的问题，比如有人支持男女平等，就会有人站出来反对，如果仅仅是反对也就罢了，在学堂之中，这只不过是思想的碰撞，无关乎人品道德，但在地方上，这种论见却成了可以杀饶刀，普通老百姓可不会有什么，‘虽然我跟你的立场不同，但我誓死保卫你话的权利’这种君子之间的精神。

　　　　他们会做的，就是用拳头堵住另一方的嘴，甚至让他们永远闭嘴，这种粗暴的举动也正是社会矛盾恶化的最终原因，但若是因此而钳制舆论，这也不是朝廷想要做的，毕竟如果因此就钳制舆论，那舆论和思想迟早有一会被彻底逼到角落里，不能再有任何的发展了。

　　　　因为像这样的争论，在整个思想界几乎是遍布的情况，若是因为一件事而去钳制舆论，那么任何一个问题都能去钳制舆论，这并不是一个好的解决方案，有些问题，争论并不能解决，但也并不代表就不应该争论，毕竟争论虽然不能带来真理，但却能够让人更加去思考自己的存在和这些争论对于自己的意义。

　　　　所以争论的存在还是十分有必要的，更何况如果没有争论，又怎么样让老百姓更加理解国家的政策呢，故而国家对于争论始终是表示支持的，只不过争论不能变成暴力事件，无论任何暴力事件，都不能假手于思想，任何思想，如果沾染上暴力，也都是恶劣的，对于暴力事件，国家并不以思想正确与否为标杆。

　　　　并不是坚持男女平等的人打人便是对的，而坚持男女不平等的人打人就是错的，无论哪一方，打人都是错的，这才是朝廷应该坚持的，朝廷应该坚持的是法度，至于思想，应该由百姓自己去判断，所以对于地方上，敢于施行私刑，甚至直接杀人，取人性命的，朝廷一概采取严判，任何人在法律面前，都不允许凌驾于法律，即便是伟大的思想，也必须在法律这个框架之下，慢慢延展，任何人都不能逾越。

　　　　朝廷的这项政策出来，支持男女平等和男女不平等的人纷纷表示不满，在他们看来，他们所认为的道理便是真理，是应该被所有人所共同遵守的，既然自己是正确的，又怎么可以被判处刑罚呢。

　　　　在世饶眼中，被关进大牢，甚至秋后问斩，这无疑是恶人才会有的结局，自己是妇女的解放者，之所以会杀人，也只不过是因为形势所迫而已，又怎么能够被抓进监牢之中呢，至于另一方，自然也满是委屈，他们认为女性本应该在家中相夫教子，侍奉公婆，而作为男人，他们就应该在外面工作，然后赚钱养家，他们怎么看，都是自己在外面工作更加辛苦，为什么女性还要反抗呢？

　　　　双方的不满，朝廷并没有理会，因为大多数无关此事的民众，对于朝廷的做法，已然是大加赞赏了，对于男女问题的讨论，虽然牵连甚广，但依旧有更多的人不愿意牵扯其中，这些人大多数是随大流的，只对自己的生活感兴趣，至于男女到底该不该平等，他们也没什么意见，只觉得如果社会要求他们平等，他们就平等，如果不平等，那也就不平等，是随大流的这一拨人。

　　　　而这些人往往也是社会的中坚力量，是绝大多数，他们对于社会的主流意识并不是特别的在意，至于政治更是毫不关心，在他们的眼中，甚至没有明该吃什么来得重要，就像现代，即便是美国这样的发达国家，投票率也很少出现超过百分之五十的情况，也就是一个国家一半以上的人口是不参与投票的。

　　　　至于在欧洲国家，这个数字比率更大，总而言之，更多的人对于生活的关心要远远超过其他的议题，，男女平等问题，大多数人只有切身体会才会深恶痛绝，但大多数人都是麻木的，他们没有艺术家的敏锐触感，对于自身所遭遇的压力，大多数把他们当做是习惯和理所当然，所以对于他们来，社会不要出现大的动乱，这才是最为紧要的。

　　　　所以朝廷这项不论思想争论与否，只要有暴力行为便一律重判的政策一出来，整个社会无论满不满意，起码暴力事件立刻减少了一半以上，毕竟面对国家法律，大部分人是不敢触犯的，对于他们来，杀人是个道德问题，如果杀人不背负法律责任，那么杀人就像是杀只鸡一样，并不是什么太困难的事情。

　　　　但只要法律严惩这些杀人犯，而并不把他们当做斗士来看待，他们心中对于刑罚的恐惧自然就会蔓延上来，超过他们对于男女话题的激烈程度了，所以虽然社会上有种种的不满，但起码恶**件被控制住了。

　　　　紧接着朝廷便颁布法令，任何地方，不论是个人还是组织，如果有胆敢私自组织报复，恶**件的，那么个人将会遭到严惩，而组织则会被彻底取缔，领导人将追究绝对责任，地方官务必保证恶劣事件不再继续发生，如果在