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平淡为官-第82部分
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“可是父亲大人，我们并没有那么多的钱啊，筑城可不是一件容易的事情啊，需要木头，砖瓦，还有城池的规划，征发民夫，这都会花去无数的钱，我们有那么多钱吗？据我所知，秦州的钱库，好像是杨瑜大人管辖的吧。”
徐宁读过许多书，自然也知道古人造城，躲避守旧势力的故事，可是那些史书上记载的事情，可全部都是国君以一国之力来建造新城的，为了震慑旧势力，新的都城就必须要建的非常宏伟、漂亮，而徐清呢，整个秦州只有二十四万人，现在其中还有几万人造反了，想把这场战争打赢，就要花费无数的钱，秦州又哪里有能力来建造一座新的首府呢？
尽管徐宁还不会数数，但这个道理却还是懂的，没钱，什么事情都办不了，身处宋朝这个商业气息浓厚的国度，即便是八岁儿童，也知道这个道理，既然父亲选择用这个问题来考自己，徐宁自然要把自己的疑惑给讲出来。
对此，徐清很是满意，他之所以会把徐宁找来，跟他讲这件事，就是想要锻炼一下他的思维能力，这比单纯读书显然要靠谱多了，为什么权贵子弟家的孩子成为权贵的机会要比老师的孩子、比工人的孩子要高？不仅仅是因为长辈有权有势，子弟可以更快进入仕途，其中有很大一部分的原因，就是同样是读书，但他们却能通过父辈的帮助，更快的建立一个知识体系出来，徐清现在干的就是这件事，只不过他自己不知道罢了。
同样都是读书，但站的角度不同，书里的世界自然也不一样，就像李世民看史记，能知兴替，而普通人看史书，或许就只能当做是人物传记来看了，往往觉得枯燥乏味，不忍猝读，这就是此中的道理，而徐宁的这番话，显然说明他在看书时站的角度与徐清处于同一个角度，无论将来如何，起码在这一刻，徐清很是骄傲自己的孩子能在这么小的年纪里有这个水平。
“说的很对，所以我给韩琦大人写了封信，为的，就是要钱。”徐清笑着说道，只见徐宁的脸上更是疑惑了一些，他怯懦的看了一眼徐清，最终还是张口说道：“爹，秦凤，也没有那么多钱吧。”说完，还有些害羞，当面说人穷，这可不是君子所为，徐宁觉得自己是君子，不应该那么说，这时为了自己心中的疑惑，说了出来，莫名的就有些愧疚。
“是的，秦凤没有那么多钱让我来造新城。“徐清对此倒是并不在意，穷就是穷，单单靠掩盖，这时掩盖不了的，与其遮遮掩掩，还不如大方承认，若是为了面子而丢了里子，这可就不美了。
“那…。“没钱的事情被徐清说的如此光明正大，倒让徐宁有些不知道该说什么好了，没有钱，那还造什么城？可他话还没说完，坐在书桌后面的徐清就开口打断了他，直接说道：”可我要造的城，可不是传统意义上的城。“
“不是传统意义上的城？请父亲指教，孩儿不明白。“徐宁思考了一下，随后便放弃了，对于父亲的奇思妙想，在平阳的时候徐宁就曾经见识过了，想要猜透他的脑子里在想什么，徐宁觉得这是一件堪比背诵《尚书》（徐宁正在学习这本书）全文的事情，不，或许比这还难也说不定，所以他果断放弃了。
“我要造的城，是石头城。“徐清看着徐宁，狭促的说道，然后他就看到徐宁的脸色开始变得怪异，嘴中蹦出了一个‘啊’字，就再也没话讲了，显然徐宁是被吓到了，徐清张口说道：”怎么，是不是被我的想法给吓坏了。“
“父亲，你打算用石头造城？“徐宁像是不相信一般的呓语道，徐清则很是肯定的说道：”是的，你没有听错，我要用石头造城，这可比用砖瓦和木头要便宜的多了，不是吗？而且用石头造城，即使只是造出一小片城区，气势上也会十分的恢弘，更为重要的是秦州可不缺石头，相反倒是很却木头，如此一来，以原本四分之一的价格修建起一座舒适的首府，不是绰绰有余吗？“
徐清很是自傲的说道，是的，在这个时代的中国，木头可是要比石头贵得多，至于为什么嘛？
“可石头是给死人搭建墓室用的啊，活人怎么能住在石头搭的房子里呢？“徐宁的语速飞快的说道，脸上的表情也很是急切，显然徐清用石头做房子的想法，彻底颠覆了这位北宋八岁小孩儿传统思想的底线了。
（本章完）
第130章 130。打破传统（）
古代东方与古代西方有着很多的不同，比如说政治制度上，一个是中央集权（跟西方比，从某种程度上，日本确实也算中央集权。），一个是封邦建国，一个是皇权高于一切，一个是神权高于一切，而在文化上，一个是商业文化和契约文明，另一个则是哲学文化和宗族文明，由此引申出了西方的尊重个人和东方的尊重集体，这是一般人对于东西方差异讲的最多的地方。
可是在建筑材料上面，其实东西方差的也非常厉害，在欧洲，人们常常会用石头来搭建自己的屋子或者是神庙、教堂、斗兽场之类的公共建筑，贵族们也喜欢用漂亮的大理石来建造属于他们自己家族的城堡，也因此他们的建筑可以保存千年，直到现代依旧能够看见。
而东方则不同，无论是越南、韩国、日本还是中国，大抵都喜欢用木头来作为搭建房屋的材料，随着时间的流逝，技术的改变，也只是用砖瓦来取代木头，并没有采取过石头作为建筑的材料，这也导致东方许多的古迹在今天都不复存在了。
即便是号称保存古物最为完整的日本，其实很多建筑都是通过后期维修才得以在后世可以看见的，就连金山阁、清水寺、延历寺之类的大寺，也多是经过历代维修之后，得以存世，与原本该有的模样，早已经是差了无数倍了。
为什么东方人不喜欢用石头来搭建自己的屋子和公共场所呢？没人知道，徐清也不知道，后世对于这个现象的回答也是千奇百怪，有的说是中国石头少，有的则说中国人缺少粘合石头的粘合剂，总之是众说纷纭，各有各的道理，可也都不是特别的充分。
中国是没有很多石头，尤其是好石头，可这是大部分的情况，其实在中原地区和西北地区，还是有非常优质的石材的，至于粘合剂，中国也早在春秋战国之后发明了比较原始的代替水泥的粘黏剂，这两样其实都不是特别的有道理。
而除此之外，还有一个最为著名的猜想则是东方人比较注重死后的世界，喜欢对逝去的人采取厚葬的仪式，不像西方人，死了之后就装在棺材里直接送去教堂地下室安息了，最多就是棺材里放点金银财宝，而东方人，无论哪个国家，都要造异常宏伟的陵墓来安葬自己。
现代日本的面积并不如法兰西的国土大（日本37。8万平方公里，法国67万平方公里），可在修建陵墓上，日本从古坟时代开始就大规模的建造宏大的陵墓，起今为止所发现的所有陵墓，多达72座，这可是公元2世纪…公元6世纪左右的事情，此时的日本并没有完全得到统一，势力范围也就在本州岛、四国岛一带，人口不足百万，可就这样，还是修建了如此多宏伟的陵墓，由此可见，东方人对于死亡的敬重，丝毫不逊色于古代埃及人。
而日本只是东方文明中地理最为偏远的地区而已，作为东方文明最为突出的贡献者，中国在这一方面可谓是登峰造极了，从秦代开始一直到唐代，无数的帝王墓葬将整座山给挖空，只为了给一具尸体做停尸房的事屡见不鲜，即便是到现在，盗墓贼尽管将墓葬里的财宝都拿走了，可那巨大的陵墓却依旧挺立在中国的大地上，直到现在。
而中国的墓葬，无论是贵族还是略有资财的地主阶级，大多都喜欢用石头来作为墓地的建筑材料，因为石头牢固，支撑的时间也比木头长得多，不容易腐坏，可以让墓主人安享地下世界长达千年的时光，久而久之，石头便跟死亡联系在了一起，而在这个迷信的时代，跟死亡联系在一起，往往是人们不愿意接受的，这也是为什么徐宁反应那么大的原因，对于孩子来说，死亡也是件恐怖的事情。
只不过徐清可不在乎，现在的他虽然无神论的信仰有些不太牢固了，可是封建迷信这一套他是不信的，不然欧洲人住在石头房子里怎么没有灭绝，反倒是发展出了工业时代所必须的蒸汽机呢？难道这石头里的恶鬼只找中国人的麻烦，不找欧洲人的麻烦？徐清才不信呢，所以他看着徐宁很是认真的说道：
“宁儿，你还小，莫要轻言鬼神之事，此皆无稽之谈，乃是众人以讹传讹，胡编乱造之语，你出生官宦，身为官家子，可别像市井小民一样，怕东怕西，知道吗？逝者用石做棺搭墓，难道活人就不能用了吗？那逝者还用木头做棺材呢，我们是不是该把房子拆了去住茅草房啊？”
“是，孩儿明白了。”见徐清有些认真，徐宁口头上还是应了下来，只不过心里却是接受不了，古人千百年来就一项如此，可以说，木头房子活人住，石头房子死人住这已经是万民的共识了，想要推翻这一点，谈何容易，自己尚且还是读书人，可以听得进徐清的话，可父亲若要让那些贩夫走卒心甘情愿的进这座石头城，谈何容易啊，徐宁打心眼里不相信徐清能够做到。
相处那么久，徐宁的心思徐清自然明白，他也很理解，只不过，为了能让秦州百姓过上好日子，他却必须得这么做，至于那些人愿不愿意进来住么，徐清自然有办法让他们心甘情愿进来，看着徐宁，徐清心里说了声对不起，笑嘻嘻的说出了王安石的名言来。
“宁儿，记住你父亲接下来要说的话，天命不足畏，祖宗不足法，人言不足惧，这就是为父的决心，无论发生任何事，这座石头城，不论韩琦拨不拨款，无论百姓支不支持，我徐清，你老子，是盖�
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